《將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的研究》開題報告

《將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程的研究》

一、 研究背景

要解決的主要問題

現(xiàn)在的幼兒生活在電子時代～活動在室內(nèi)居多～從小和動漫、卡通、電腦為伴～玩的多半是電子、絨布玩具～電腦游戲～而且可以經(jīng)常吃到包括肯德基在內(nèi)的洋快餐～也可以天天穿新衣～在當(dāng)今物質(zhì)條件優(yōu)越的孩子們身上已很少看到帶有民間色彩的東西。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》指出:“教師要通過自身的努力～開發(fā)和綜合利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的豐富的社會和自然資源～創(chuàng)設(shè)農(nóng)村幼兒教育所需的物質(zhì)條件和人力條件……為幼兒提供感受和體驗家鄉(xiāng)文化的機(jī)會～從而培養(yǎng)幼兒對社會的認(rèn)同感～加深對家鄉(xiāng)文化尊重和熱愛的情感～為傳承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)奠定基礎(chǔ)?！币虼恕⒆憬處熓煜さ募亦l(xiāng)民俗文化資源開展幼兒園園本課程的開發(fā)與利用策略研究是一個很有價值的課題～符合新《綱要》對幼兒發(fā)展需求的新理念。

近年來～資源縣各級黨委政府十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作～充分發(fā)揮民俗文化資源在建設(shè)文化中的積極作用。有著豐富的旅游資源的資源縣圍繞“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路～堅持走“文化搭臺、旅游唱戲”的經(jīng)營之路～積極打造富有內(nèi)涵的旅游文化。為了挖掘民俗文化～提升文化內(nèi)涵。政府專門建立了相關(guān)的組織～制定了保護(hù)民俗文化資源的政策意見和方案～在民族文化藝術(shù)開展了一系列有效的搶救、保護(hù)、傳承工作～進(jìn)一步落實對資源縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。1995年,資源縣把五排三鄉(xiāng)七月半山歌節(jié)和大埠頭,縣城,放河燈祭祖的習(xí)俗進(jìn)行了嫁接、整合后形成了七月半河燈歌節(jié)。按照“政府引導(dǎo)、市場運(yùn)作、民間參與”的節(jié)慶運(yùn)作模式～資源縣圍繞“燈”、“歌”兩大主題～完成了一年又一年的精彩演繹。幾年來～資源縣走出了一條傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的發(fā)展之路。在保持原有文化特色的基礎(chǔ)上～與時俱進(jìn)～創(chuàng)新思路～準(zhǔn)確定位～將民俗節(jié)日融入到百姓的日常生活當(dāng)中～讓百姓感受傳統(tǒng)文化的魅力～使百姓在參與中傳承著民族的傳統(tǒng)文化～融入到時代發(fā)展的節(jié)拍。另一方面～大力倡導(dǎo)對廣大未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化和愛國愛鄉(xiāng)知識的宣傳和普及教育～開展“民俗文化進(jìn)校園”活動～將家鄉(xiāng)民俗文化引入中小學(xué)生、幼兒的生活與學(xué)習(xí)視野～促進(jìn)民俗文化生命力不斷衍生～讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來～融入新時代、新生活、新生命、找到新位置～求得新發(fā)展。因此～依托資源縣豐富的民俗文化資源進(jìn)行幼兒園課程資源的開發(fā)和利用～一方面可以讓幼兒在耳聞目睹中親

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身了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的地域文化～豐富了教育活動的內(nèi)容～為幼兒提供尊重、親近、體驗本土文化的機(jī)會～從而產(chǎn)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的美好情感～而且使民間傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、適宜幼兒教育的內(nèi)容和材料得以傳承到下一代,另一方面～通過組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課程活動促進(jìn)幼兒、教師、幼兒園的內(nèi)涵發(fā)展～真正構(gòu)建富有人文精神的幼兒園園本文化特色。因此～本課題研究對幼兒園課程資源的開發(fā)和利用具有積極而重要的引領(lǐng)促進(jìn)作用。

?研究的理論依據(jù)

1.陶行知教育思想。

?“生活教育”理論:

“生活即教育～社會即學(xué)?！?。讓幼兒在家鄉(xiāng)這個天然的生活課堂中得到鍛煉和成長～將教育生活化～生活教育化～使教學(xué)成為孩子的樂園～使教學(xué)充滿創(chuàng)造的活力～使師生成為創(chuàng)造的主人?！敖虒W(xué)做合一”:民俗文化特色課程的開發(fā)～不片面強(qiáng)調(diào)幼兒對機(jī)械性知識技能的學(xué)習(xí)～而是根據(jù)孩子的需要、興趣選擇教學(xué)內(nèi)容～把目標(biāo)、內(nèi)容編織成主題網(wǎng)絡(luò)～然后再組織幼兒在厚實的民俗文化情境中去主動探索、積極求知、自主建構(gòu)、自由創(chuàng)造。

?“六大解放”教育理念。

人與環(huán)境的互動是幼兒全面發(fā)展的重要條件～民俗文化特色課程開發(fā)注重解放幼兒的手、腳、眼睛、鼻子、嘴巴、空間……讓幼兒接觸、感知、觀察～注重通過對周圍生活環(huán)境的認(rèn)知～激發(fā)對民俗文化的興趣～培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。

2.地方課程和園本課程開發(fā)的理論。

我國地方課程的開發(fā)～始于1993年實行的新的義務(wù)教育《課程計劃》～它改變了全國大一統(tǒng)的課程格局～增加了地方課程～突破了單一的課程結(jié)構(gòu)～改變了國家統(tǒng)一管理課程的制度～逐步實行國家課程、地方課程與學(xué)校課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)體系。南師大虞永平教授認(rèn)為“幼兒園課程是早期兒童文化化的優(yōu)秀文本。民間藝術(shù)的生活性、審美性、實踐性和綜合性決定了其對幼兒的全面和諧發(fā)展有重要的價值?！币虼碎_發(fā)地方課程～充分利用尚未被開發(fā)的地方教育資源～為當(dāng)?shù)亟逃?wù)～對于孩子來說～地方文化是他們身邊的、熟悉的～更易于幼兒知識的獲得。

3.《綱要》指導(dǎo)思想。

《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定幼兒園要將“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感”作為保教主要目標(biāo)之一?！队變航逃笇?dǎo)綱要》指出要“充分利用社會資源～引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”。

4.皮亞杰建構(gòu)主義理論。

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皮亞杰的建構(gòu)主義理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)中應(yīng)以學(xué)生為主體～學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者,教師應(yīng)是有利于學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。民俗文化特色課程的開發(fā)以突出幼兒在主題活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主體地位為核心～充分利用民俗文化資源～讓幼兒融入自然、融入社會～為幼兒自主學(xué)習(xí)提供廣闊的空間?；钴S幼兒身心～提高他們在活動中的主動性～增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣～激發(fā)求知欲及創(chuàng)新意識～促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的全面提高。

?國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀、本課題在幼兒園課程資源開發(fā)和利用的價值。

家鄉(xiāng)民俗文化在我國現(xiàn)行學(xué)校教育尚顯缺失～在學(xué)前教育領(lǐng)域如何彰顯民俗文化對學(xué)前兒童的影響更屬新的課題領(lǐng)域。2001年教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》～隨即在全國各地幼兒園掀起了圍繞《綱要》精神探求多元課程模式的熱浪～之前的幼兒園課程幾乎以“國家課程”為主～“大部分的教育內(nèi)容與兒童的現(xiàn)實生活脫節(jié)”～傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)只是少量滲透在幼兒園“整合主題教育”課程之中～內(nèi)容也僅僅極少數(shù)涉及到節(jié)日文化知識的傳承與了解。近年來～不少省、市幼兒園在園舍設(shè)施設(shè)備等硬件建設(shè)方面取得了較大發(fā)展～園本文化的內(nèi)涵建設(shè)作為幼兒園長遠(yuǎn)發(fā)展的生命力～越來越受到關(guān)注。在一些專家的指導(dǎo)下～類似的研究課題也出了一些成果。中央教科所王化敏關(guān)于《<新綱要>與農(nóng)村的高質(zhì)量幼兒教育》是較早而且較為系統(tǒng)的研究～其中提出要依托幼兒園、家庭、社區(qū)三方面～使廣大教師建立“人盡其能、物盡其用”的教育資源觀和價值觀。另一些研究大多以幼兒園實踐操作中主題活動的開發(fā)與設(shè)計為主～理論層面深入不多。2009年～廣西省學(xué)前教育研究會在南寧召開～會議主題著力圍繞“地方課程資源的開發(fā)與利用”～各與會幼兒園結(jié)合本園實踐對“利用本土資源開發(fā)幼兒園課程”作了會議交流。從目前來看～有關(guān)家鄉(xiāng)民俗文化課程資源的開發(fā)與利用的研究尚是新的課題～在中小學(xué)課程研究中～除課程模式、課程內(nèi)容方面的探討外～整合師資培訓(xùn)、社會支持系統(tǒng)等的研究項目也十分鮮見～因此本課題具有一定的理論與實踐價值。

二、對課題的界定

本課題的核心概念是“民俗文化”和“幼兒園課程”。民俗文化:是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化～指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要～在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變～為民眾的日常生活服務(wù)。它具有普遍性和傳承性和變異性。它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化。然而～當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容多以教材為主～教師們實施教材開展活動的過程中～往往忽視掉幼兒生活中蘊(yùn)含的民俗文化中許多有價值的資源～從而缺失了對幼兒進(jìn)行民俗文化教育的機(jī)會。

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幼兒園課程是指:基于幼兒發(fā)展需要～為幼兒提供的各種教育內(nèi)容、方式和經(jīng)驗的總和。包括幼兒園所實施的各領(lǐng)域的課程和各種活動。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“課程資源”的概念～要求教師要善于開發(fā)和利用各種課程資源～講求教學(xué)資源的多樣性、靈活性和生活性。而新課程理念更是強(qiáng)調(diào)以人為本～關(guān)注人生命的整體發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。因此～將課內(nèi)與課外結(jié)合起來～把活動和幼兒生活的世界結(jié)合起來～是幼兒園課程實施和優(yōu)化的關(guān)鍵。

將家鄉(xiāng)民俗文化融入幼兒園課程是指:充分利用家鄉(xiāng)最典型、最有代表性～與幼兒日常生活知識經(jīng)驗相接近的、具有鄉(xiāng)土氣息的、能為幼兒所接受的民俗文化主題教育內(nèi)容來完善幼兒園課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等～有效促進(jìn)課程的實施～提高課程實施的效果。也旨在新課程理念的引領(lǐng)下～研究如何充分利用家鄉(xiāng)民俗文化資源～發(fā)揮民俗文化資源活化課程的功能～使幼兒園課程實施成為面向幼兒發(fā)展和生活的真實的教育過程。

三、研究的基本內(nèi)容及操作要點

?研究的內(nèi)容

?家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情特色課程的開發(fā)與實施的研究。

?民間游戲資源的特色課程的開發(fā)與實施的研究。

?家鄉(xiāng)風(fēng)光特色課程的開發(fā)與實施的研究。

?名優(yōu)特產(chǎn)資源的特色課程的開發(fā)與實施的研究。

收集本縣民俗文化相關(guān)資料～了解其現(xiàn)狀～并進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。篩選出適合于幼兒園開展的教育活動～把民俗風(fēng)情、民間游戲、家鄉(xiāng)風(fēng)光、名優(yōu)特產(chǎn)等有機(jī)的融入到課程之中,貫穿幼兒的一日活動～從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能的和諧發(fā)展～豐富教師的特色課程資源。

?操作要點

1.開發(fā)和生成家鄉(xiāng)民俗文化特色的主題活動

在幼兒家鄉(xiāng)民俗文化教育主題資源的開發(fā)過程中～我們不僅要認(rèn)真實施預(yù)先設(shè)定的教學(xué)計劃～同時也應(yīng)注重主題的開發(fā)與生成～鼓勵師幼在互動中超越預(yù)定的要求～彈性靈活地執(zhí)行計劃。并根據(jù)幼兒的經(jīng)驗、興趣與思考～和孩子們共同尋找新的主題資源。

?在幼兒一日活動中滲透幼兒家鄉(xiāng)民俗文化教育

家鄉(xiāng)民俗文化具有很強(qiáng)的實用性、娛樂性～它不受時間、場地、人數(shù)、材料的限制。因此～我們將根據(jù)幼兒的年齡特點和實際需要～把一些民間的工藝等作了適當(dāng)?shù)母木帯斗诺絽^(qū)域～并帶入幼兒的一日生活活動中。

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?幼兒園、家庭、社會三者形成共育合體

家庭資源是幼兒家鄉(xiāng)民俗文化主題活動中不可忽視的一個重要資源。為激發(fā)家長主動參與的積極性～從課題研究開始～我們就將一方面通過家長會～向家長宣傳我園課題研究的重大意義～向家長說明課題研究的目的、計劃、步驟和方法,另一方面通過發(fā)放“家鄉(xiāng)民俗文化教育問卷調(diào)查表”～了解家長的想法～聽取家長的好建議～力求與家長達(dá)成共識。

陳鶴琴先生提出:“大自然、大社會是活教材。大自然、大社會中活生生的人和事都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。”因此～我們還將充分抓住社區(qū)這一豐富的教育資源～與社區(qū)合作開展形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)民俗活動。同時～邀請社區(qū)民間藝術(shù)團(tuán)體來幼兒園傳經(jīng)、獻(xiàn)藝～如民間歌舞表演、剪紙表演～教幼兒學(xué)做面泥等等～大大開闊孩子們的眼界。

2.運(yùn)用生動有趣的家鄉(xiāng)民俗文化主題教育的教學(xué)方法。

?情緒感染

在家鄉(xiāng)民俗文化教育主題活動中～教師要以自己的情緒感染幼兒～引起興趣～激活情感。如教師對作品表示出喜愛之情～或在描述、講解過程在中～將自己的情感融入其中～并溢于言表～表達(dá)自己的情感體驗～喚起幼兒的情感共鳴～激起幼兒的情感投入～推動審美感知和想象等活動的開展。

?多通道感受、理解

教師在家鄉(xiāng)民俗文化主題教育活動中～引導(dǎo)幼兒運(yùn)用聽覺、視覺、觸摸覺、運(yùn)動覺等多種感官～調(diào)動情感、思維、想象、動作、語言等多通道參與～反復(fù)品味～啟發(fā)聯(lián)想～促進(jìn)理解。如在民間美術(shù)活動中引導(dǎo)幼兒聽、看、做、想、說等～以更好的幫助幼兒認(rèn)識、把握作品所表現(xiàn)的意蘊(yùn)。

?多形式嘗試表現(xiàn)

教師要為幼兒提供多種嘗試、表現(xiàn)的情境與條件、鼓勵、支持幼兒嘗試創(chuàng)造。如通過各種有趣的小游戲及區(qū)角活動、編構(gòu)活動等途徑～鼓勵幼兒大膽地用繪畫、語言、動作等形式把自己對作品的理解與感受表現(xiàn)出來～并對幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)給予支持與表揚(yáng)～以不斷提高幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

3.創(chuàng)設(shè)豐富多彩的家鄉(xiāng)民俗文化教學(xué)環(huán)境

《幼兒園工作規(guī)程》中指出:“萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣。把民間文化滲透于環(huán)境布置中～創(chuàng)設(shè)富有民間文化氣息的環(huán)境～使之呈現(xiàn)出濃郁的民間文化教育氛圍～讓幼兒能耳濡目染地受到熏陶～為幼兒提供感受民間文化和表現(xiàn)民間文化的機(jī)會與條件?！?/p>

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