《白鹿原》是陳忠實(shí)的代表作，歷時(shí)六年，以陜西白鹿村為縮影，講述白、鹿兩大家族祖孫三代的恩怨，獲得中國(guó)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，該小說(shuō)也被改編成電影、話(huà)劇、秦腔等。

而書(shū)中毫不避諱的性場(chǎng)景描寫(xiě)也讓許多讀者津津樂(lè)道。

我們都知道，性意識(shí)是我泱泱大華夏民族幾千年來(lái)幽禁最深的覺(jué)醒部分，人人都忘記了“性”乃人類(lèi)的“原欲”這一無(wú)可否認(rèn)的科學(xué)事實(shí)，原始的欲望，支撐一切文明滾滾向前的欲望。而因?yàn)閹浊陙?lái)的封建禮教桎梏，以及血緣等宗法制度的鐐銬，我們整個(gè)華夏民族的心理都是被壓抑著的。這是前話(huà)。

在陳忠實(shí)《白鹿原》中，白孝文和田小娥初次進(jìn)行人類(lèi)正常的繁殖活動(dòng)時(shí)，卻毫無(wú)生命應(yīng)有的基本活力，常人曰之激情，因?yàn)樽宰鸷蛡惱淼赖碌膲阂?，他不敢釋放生命的原始欲望。又比如，黑娃和田小娥在偷情后覺(jué)得對(duì)不起郭舉人，也是因?yàn)榛镜膫惱淼赖碌淖l責(zé)。

“他的漫蕩著歡愉的腦腔開(kāi)始冷寂，滋浮起一縷愧悔羞恥的灰敗氣氛”。這是書(shū)中力透紙背的原話(huà)。這正是強(qiáng)烈的倫理道德桎梏所帶來(lái)的壓抑。

重重禮教的桎梏下，所謂物極必反，必然帶來(lái)相應(yīng)的反彈。當(dāng)白孝文心中噴薄的欲望忍無(wú)可忍時(shí)，倫理道德一度崩塌，于是他的原始性欲就恍如脫韁的奔騰駿馬，一瀉千里，沖出牢籠的桎梏，此時(shí)原始的巨狼發(fā)出酣暢淋漓的解放之音。

“白孝文聽(tīng)到胸膛里的筋條如鐵籠的鐵條折斷的脆響，聽(tīng)見(jiàn)了被囚禁著的狼沖出鐵籠時(shí)的一聲酣暢淋漓的吼叫?！闭恰栋茁乖分邪仔⑽膫€(gè)人的欲望解放。

這種無(wú)可磨滅的欲望是不可逆的，否則就是反人類(lèi)，所謂禁欲，也是修行者的苦修，一個(gè)苦字，早已道盡一切。像白孝文這樣本來(lái)看起來(lái)會(huì)嚴(yán)格遵守世俗禮法的人，摘掉重重禮法桎梏而生成的羊皮，其實(shí)也終歸不過(guò)是又一匹巨狼，在人類(lèi)的原欲——性欲，面前，他毫無(wú)籌碼，只能在欲望面前俯首稱(chēng)臣。這是可以理解，也是需要深思的。

《白鹿原》在性意識(shí)上的描摹，正是充滿(mǎn)了對(duì)人性的拷問(wèn)與書(shū)寫(xiě)，這是一種超越審美的哲學(xué)思考。它不屬于齷齪，屬于哲思。

下面再看一段陳忠實(shí)于《白鹿原》中的描寫(xiě)——

“她的整個(gè)艇體就是一座潛埋著千萬(wàn)噸巖漿的火山，震顫著著呼嘯著尋求爆發(fā)。她那時(shí)候突然意識(shí)到自己也是一座火山，沉積在深層的熔巖在奔突沖撞而急于找尋一個(gè)噴發(fā)的突破口，她相信那種猛烈的燃燒是以血液為燃料，比其它任何燃料都更加猛烈，更加燦爛，更為輝煌，更能使人神魂癲狂。燃燒的過(guò)程完全是融化的過(guò)程，她的血液，她的骨骼和皮毛逐漸融化成為灼熱的漿液在緩緩流動(dòng)；她一任其消融，任其流散而不惜焚毀。突然，真正焚毀的那刻到來(lái)了，她的腦子里先掠過(guò)一縷飽含著桃杏花香的弱風(fēng)，又鋪開(kāi)一片楊花吐穗的麥苗，接著便閃出一顆明亮的太陽(yáng)……”

這樣曼妙而帶有強(qiáng)烈文學(xué)色彩的關(guān)于“巫山云雨”、“魚(yú)水之歡”的描寫(xiě)，著實(shí)精彩。而其中也包含了人類(lèi)原始欲望埋藏的巨大的能量，這股能量需要沖擊出來(lái)，才肯罷休。

所謂淫者見(jiàn)淫，史學(xué)家可以看見(jiàn)宮闈秘事，魯迅也早就說(shuō)明了一切，你能從文學(xué)的描寫(xiě)中不論內(nèi)容而看出高雅，或許你就是高雅的人。

你看見(jiàn)什么，你就是什么。文學(xué)的高雅，不避諱談?wù)撽P(guān)于人性的一切，這正是陳忠實(shí)的《白鹿原》所呈現(xiàn)的的人性拷問(wèn)。

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