一
你不必去好奇，為什么是這么一個(gè)古怪的題目，因?yàn)槭虑榭傆心涿?，故事總?huì)無(wú)中生有。
就像上帝說(shuō)要有光，于是就有了光。同時(shí)上帝還給了你一個(gè)房子，并幫你把門(mén)關(guān)上，當(dāng)太陽(yáng)從窗戶(hù)照進(jìn)來(lái)灑在你的臉上，你覺(jué)得如此幸運(yùn)……
對(duì)此，老子不以為然，因?yàn)樵谒磥?lái)上帝在逗你玩，上帝根本是在自顧自的過(guò)家家，雖然天行有常卻不為堯存不為桀亡，是人類(lèi)有些自作多情。所以有“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，既照好人也照壞人。
不過(guò)，分辨好人和壞人實(shí)在是麻煩，因?yàn)槟阈睦镌谙胧裁纯峙伦约憾疾恢馈Ｋ赃€是不要有光的好，不去向外追逐光，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的光。釋迦牟尼就是在一個(gè)夜晚，讓佛的光輝普照眾生，如果一不小心被你的心接收到，就為你開(kāi)了光，這個(gè)光是奪不走擋不住的。
討論了半天光，忘了主人公——墻。
都說(shuō)是墻擋了光，可墻在哪呢？
二
很久很久以前，能擋住光的除了草木，最為強(qiáng)悍的“墻”就是山了。這個(gè)“墻”實(shí)在是太原始也太堅(jiān)硬，以至于只有陽(yáng)光頑固的暴曬才會(huì)使它崩落幾塊碎石。當(dāng)聰明的人類(lèi)不小心被砸到，就有可能拿起石頭“硬碰硬”的砸向石壁，這恐怕是最早的鑿壁行為。
鑿壁的連鎖反應(yīng)是驚人的，盡管帶著憤怒但是極可能砸出火花，說(shuō)不定他還會(huì)在碎裂的石礫中撿出一塊趁手的手斧。用石制的手斧捕獲獵物，用燧石敲擊生火烹煮。幸福來(lái)得就是這么突然。哎，等一下，快來(lái)看火堆邊的一塊綠色石頭居然被燒化了，緊接著又凝固了……于是人類(lèi)進(jìn)入到青銅時(shí)代。
三
當(dāng)大多數(shù)人吃飽穿暖以后，有一部分人不再忙著打打殺殺。他們也不再仇視石壁，而是在石壁上鑿來(lái)鑿去，有時(shí)候鑿出一些形狀，于是有了種種石窟和翩翩浮雕。當(dāng)你為他們技藝驚嘆時(shí)，他們卻說(shuō)“像”本來(lái)就在里面，沒(méi)有什么神來(lái)之筆，只不過(guò)是依樣雕琢而已。因?yàn)榭床欢允①澒砀窆?，因?yàn)椤翱础钡玫剿浴把灾忚彙薄?/p>
更甚者，有奇異之士，會(huì)在僻谷山崖鑿壁成洞，地道墓穴筑壁成室，將自己的畢生所學(xué)用一些神秘文字刻在石壁之上，隱居修行以至終老。若干年后的某一日，一后輩小生不幸墜崖抑或無(wú)意破壁，在石破天驚之后竟然發(fā)現(xiàn)別有洞天，順便獲得了蓋世奇功，無(wú)意掀起腥風(fēng)血雨，卻成就了江湖霸業(yè)。
鑿壁的習(xí)慣是妙不可言的，鑿壁的后果是匪夷所思的。
比如同為著名的鑿壁者，匡衡是為了偷光，肖申克是為了自贖。不用贅述影片，顯然我們會(huì)知道肖申克自始至終貫穿于內(nèi)心的，就是他堅(jiān)信總有東西是鯊堡監(jiān)獄的石墻管不住的，譬如音樂(lè)、譬如愛(ài)好、譬如知識(shí)、譬如思想。總之，在任何時(shí)候都不要被“體制化”，不要喪失信心，不要故步自封。首先肖申克在靈魂上是自在的，最終他鑿穿墻壁獲得自由，在藝術(shù)上不過(guò)是一種內(nèi)心投射。盡管只是一把小錘，竟然可以是得救之道。因?yàn)榧幢闱Ю镏桃搽y擋螻蟻之功，蚍蜉撼樹(shù)亦未可知。
鑿壁，一組動(dòng)名詞，指明了對(duì)象給出了方法。
當(dāng)墻壁存在的時(shí)候我們可以鑿壁，如果找不到“墻壁”呢？如果對(duì)著竹子呢？王陽(yáng)明雖然格物致知苦不堪言，面對(duì)竹子沒(méi)有一根根砍折。最終在龍場(chǎng)悟道，講出“圣人之道，吾性自足”的話來(lái)，成功將儒家的視線從外轉(zhuǎn)向了內(nèi)。做到了反求諸己，發(fā)覺(jué)自己的本性。這其實(shí)就是佛家所說(shuō)的返聞聞自性，見(jiàn)性方成佛。須知放下我執(zhí)，不破不立。“永斷魔罥，破無(wú)明殼，竭煩惱河?！保ā端帋熈鹆Ч馊鐏?lái)本愿功德經(jīng)》）
面對(duì)障礙和困惑，有鑿壁者也有碰壁者。
《聊齋志異》記載過(guò)這么一個(gè)故事，某人遇到一嶗山道士，想向他學(xué)習(xí)仙術(shù)，但是又不肯吃苦，最終一無(wú)所成，臨行前他希望師父可以教他穿墻術(shù)，好歹也可以人前賣(mài)弄，師父教給了他，但是下山以后屢次試驗(yàn)都失敗了，撞得頭破血流，這就是不付出努力便妄圖成就的例子。人生萬(wàn)事，仍須傾盡所能“鑿壁”而出，如果企圖回避或投機(jī)取巧，就會(huì)步這個(gè)嶗山道士的徒弟后塵。
鑿壁也并不是都是美好，誰(shuí)知道接下來(lái)會(huì)是什么？
這個(gè)最有發(fā)言權(quán)的莫過(guò)于愚公，不，應(yīng)該是愚公的子子孫孫。愚公移山的初衷是值得敬重的，但是如果沒(méi)有神明幫忙，很難說(shuō)愚公或者他的子子孫孫會(huì)面臨怎樣的人生。每一天都在鑿石頭，成為不可能完成的事情，就像西方的吳剛——西西弗斯，那個(gè)不斷把石頭推向山頂又不斷滾落山下，繼續(xù)推向山頂?shù)娜恕Ｋ麄兊娜松跓o(wú)始無(wú)終的動(dòng)作中，會(huì)在不知不覺(jué)中消磨殆盡。仿佛毫無(wú)意義……正如叔本華的擺鐘理論所說(shuō)，人生就是在無(wú)聊和痛苦中徘徊。究竟有無(wú)意義，只能見(jiàn)仁見(jiàn)智，但愿求仁得仁了。
鑿壁，看似粗糙，卻可以很精細(xì)
可能是為了記錄 之上的
可能是為了探尋 之后的
可能是為了雕琢 之中的
可能是為了打破 之外的
可能是一種精神 千錘萬(wàn)鑿
可能是一處障礙 無(wú)始無(wú)明
可能是一件藝術(shù) 精妙絕倫
可能是一場(chǎng)輪回 永無(wú)止境
如是而已
