第三篇 閱讀不同讀物的方法
第十三章 如何閱讀實(shí)用型的書
兩種實(shí)用性的書
關(guān)于實(shí)用性的書有一件事要牢記在心：任何實(shí)用性的書都不能解決該書所關(guān)心的實(shí)際問題。
只有行動(dòng)能解決問題。行動(dòng)只能在現(xiàn)世發(fā)生，而不是在書本中發(fā)生。
理論性的原則會(huì)歸納出出色的行事規(guī)則。
實(shí)用性的書因此可分為兩種類型。其中一種，就像本書一樣，或是烹飪書，駕駛指南，基本上都是在說明規(guī)則的。另一類的實(shí)用書主要是在闡述形成規(guī)則的原理。
在評(píng)判一本實(shí)用性的書時(shí)，所有的事都與結(jié)果及目標(biāo)有關(guān)。
至此，這本書的前兩部分都已經(jīng)整理完畢了。閱讀的第三個(gè)階段——分析閱讀階段，其實(shí)就是我們寫一篇書評(píng)的時(shí)候花費(fèi)時(shí)間最多的階段之一，也是最基礎(chǔ)的階段。在這一階段里面回答的問題，不就是我們寫書評(píng)所要在第一部分闡述的嗎？而我們根據(jù)這一階段的閱讀又提出的有關(guān)論述或者理解的問題，不恰好又是評(píng)介一本書的很好論據(jù)嗎？至于能否解決那些我們提出的問題，或者能否為我們提出的問題找到依據(jù)，要么看我們自己的資質(zhì)，要么就要從閱讀的最后一個(gè)層次——主題閱讀里，去更廣泛的文獻(xiàn)和理論論證中去找答案了。
如何閱讀一本書，是藝術(shù)，也是學(xué)問，是要?jiǎng)幽X子好好琢磨的事情。
說服的角色
當(dāng)你在閱讀任何一種實(shí)用書時(shí)，一定要問你自己兩個(gè)問題。第一，作者的目的是什么？第二：他建議用什么方法達(dá)到這個(gè)目的？
贊同實(shí)用書之后
贊同一本實(shí)用性的書，卻確實(shí)需要你采取行動(dòng)。
第十四章 如何閱讀想象文學(xué)
讀想象文學(xué)的“不要”
想象文學(xué)是在闡述一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身——那時(shí)讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)——如果成功了，就帶給讀者一種享受。
不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力。
不要用適用于傳遞知識(shí)的，與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)小說。
閱讀想象文學(xué)的一般規(guī)則
適合閱讀小說的規(guī)則：
（1）你必須將想象文學(xué)作品分類。
（2）你要能抓住整本書的大意。
（3）你不僅要能將整本書簡(jiǎn)化為大意，還要能發(fā)現(xiàn)整本書各個(gè)部分是如何架構(gòu)起來的。
在你衷心感激作者試著為你創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)之前，不要批評(píng)一本想象作品。
對(duì)于小說，我們不該反對(duì)或贊成，而是喜歡或不喜歡。
懂得閱讀方法的人，文學(xué)品味都很高。
第十五章 閱讀故事、戲劇與詩(shī)的一些建議
如何閱讀故事書
我們要給你閱讀故事書的第一個(gè)建議是：快讀。
關(guān)于史詩(shī)的重點(diǎn)
閱讀任何一部重要的史詩(shī)對(duì)讀者來說都有額外的要求——要求你集中注意力，全心參加并運(yùn)用想象力。
如何閱讀戲劇
在你讀劇本時(shí)，不是在讀一個(gè)已經(jīng)完全完成的作品。完成的劇本（作者希望你能領(lǐng)會(huì)的東西）只出現(xiàn)在舞臺(tái)的表演上。就像音樂劇一樣必須能傾聽，閱讀劇本所缺乏的就是身體語言實(shí)際的演出。讀者必須自己提供那樣的演出。
關(guān)于悲劇的重點(diǎn)
第一，記住悲劇的精髓在時(shí)間，或者說缺乏時(shí)間。
第二，我們確實(shí)知道在希臘的戲劇中，所有的悲劇演員都穿一種高出地面幾英寸的靴子（他們也戴面具）。
如何閱讀抒情詩(shī)
閱讀抒情詩(shī)的第一個(gè)規(guī)則是：不論你覺得自己動(dòng)不動(dòng)，都要一口氣讀完，不要停。
閱讀抒情詩(shī)的第二個(gè)規(guī)則是：重讀一遍——大聲讀出來。
第十六章 如何閱讀歷史書
就事實(shí)而言的歷時(shí)（history as fact）與就書寫記錄而言的歷史（history as a written record of the tacts）是不同的。
閱讀歷史的兩個(gè)要點(diǎn)是：第一，對(duì)你感興趣的時(shí)間或時(shí)期，盡可能閱讀一種以上的歷史書。第二，閱讀歷史時(shí)，不知要關(guān)心在過去某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)真正發(fā)生了什么事，還要讀懂在任何時(shí)空之中，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般行動(dòng)的原因。
第十七章 如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)
了解科學(xué)這一門行業(yè)
蕭伯納：有能力的人，就去做。沒能力的人，就去教。
閱讀科學(xué)經(jīng)典名著的建議
科學(xué)的客觀不在于沒有最初的偏見，而在于坦白承認(rèn)。
面對(duì)數(shù)學(xué)的問題
數(shù)學(xué)其實(shí)是一種語言，我們可以像學(xué)習(xí)自己的語言一樣學(xué)習(xí)它。
掌握科學(xué)作品中的數(shù)學(xué)問題
科學(xué)作品中經(jīng)常會(huì)包括數(shù)學(xué)，主要因?yàn)槲覀兦懊嬲f過數(shù)學(xué)精準(zhǔn)、清晰與范圍限定的特質(zhì)。
只要你記住，你的責(zé)任不是成為這個(gè)主題的專家，而是要去了解相關(guān)的問題，在閱讀時(shí)就會(huì)輕松許多。
關(guān)于科普書的重點(diǎn)
第一，他們只談?wù)撘稽c(diǎn)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容（他們只報(bào)告出實(shí)驗(yàn)的結(jié)果）。第二，內(nèi)容只包括一點(diǎn)數(shù)學(xué)（除非是以數(shù)學(xué)為主的暢銷書）。
第十八章 如何閱讀哲學(xué)書
哲學(xué)來自懷疑
第一順位問題：世界上存在及發(fā)生了什么事，人類該追求的問題。
第二順位問題：回答第一順位的思考模式，及如何語言表達(dá)思想。
柏拉圖以降，所有哲學(xué)經(jīng)典巨著都是從這個(gè)觀點(diǎn)來寫作的。
剔除哲學(xué)家思考的不屬于哲學(xué)的問題，否則會(huì)帶來困惑。
要解決哲學(xué)問題，除了思考別無他法。
關(guān)鍵問題：找出書中想要回答的問題，厘清自己的思路。
如何閱讀經(jīng)書：相信那時(shí)神的話語，從不質(zhì)疑的讀。
第十九章 如何閱讀社會(huì)科學(xué)
教育、法律、政治、商業(yè)等多領(lǐng)域的結(jié)合。
社會(huì)：代表一種人民群居生活，而非離群索居的廣闊定義。
主要的著眼點(diǎn)在一個(gè)特殊的事件或問題上，而非一個(gè)特殊的作者或一本書。
