關(guān)于人工智能，討論最多的問題大概有如下幾個(gè)：
1、機(jī)器會(huì)不會(huì)讓多數(shù)人失業(yè)？
2、機(jī)器會(huì)不會(huì)取代人類（造成人類毀滅）？
3、機(jī)器會(huì)不會(huì)有自我意識(shí)？

這些問題比較有意思，觀點(diǎn)也眾說紛紜。

簡單說下自己的想法。

機(jī)器會(huì)不會(huì)讓多數(shù)人失業(yè)？

關(guān)于這個(gè)問題，有兩個(gè)主流觀點(diǎn)：

1、機(jī)器會(huì)取代一部分人的工作，同時(shí)提供更多工作崗位。
2、機(jī)器最終會(huì)讓多數(shù)人失業(yè)。

我想仔細(xì)考慮過這個(gè)問題的人，會(huì)傾向于第一種觀點(diǎn)。因?yàn)槲覀兛梢杂矛F(xiàn)有的電腦做類比，現(xiàn)在的電腦做了一些以前需要人工完成的工作，但圍繞著電腦，很多新的工作崗位產(chǎn)生了。

但并不是所有的第二種觀點(diǎn)持有者沒有考慮過這個(gè)類比，因?yàn)槎卟淮笠粯印，F(xiàn)在的電腦之所以還需要人類輔助來完成工作，是因?yàn)樗鼈冞€不夠智能，是否有一天它們足夠智能后，就完全不需要人類干預(yù)就可以完成各種工作了呢？

這個(gè)問題并不是那么簡單，我們可能需要從更深的角度來考慮。比如“工作”是什么？我們?yōu)槭裁葱枰ぷ鳎?/p>

簡單說來，會(huì)有兩方面原因。一方面是工作是為了生存，如果不工作，可能就沒有了經(jīng)濟(jì)來源，衣食住行都成了問題，也就無法生存。另一方面，工作是自我實(shí)現(xiàn)的一種方式，做喜歡的工作是一種享受。

那么我們假設(shè)這樣一種場景，將來的某一天，機(jī)器可以完成現(xiàn)在所有（或者大多數(shù)）現(xiàn)在需要人工完成的工作，人（或者多數(shù)人）還需要工作嗎？如果是出于工作是為了生存考慮，人就不需要工作了，我們只需要讓機(jī)器正常運(yùn)行下去就可以了。但如果出于工作為了自我實(shí)現(xiàn)考慮，人還是可以工作的，但如果完全不考慮經(jīng)濟(jì)因素，工作的含義也發(fā)生了變化。如果我畫畫不是為了賣錢，而是為了享受過程，或者喜歡大家贊賞的感覺，那么為什么說畫畫是一種工作，而旅游不是一種工作呢？所以理想情況下，當(dāng)機(jī)器取代人類完成工作后，人類就可以做任何自己想做的事情，而這事情是否是工作都無關(guān)緊要了，更不會(huì)有失業(yè)的問題。

當(dāng)然以上場景還有另一種情況，恐怕也是很多人擔(dān)心的情況。就是如果機(jī)器只為少數(shù)人服務(wù)怎么辦？比如這世界的機(jī)器只屬于少數(shù)人，那么它們的工作成果憑什么要分享給這世界所有人，如果這些機(jī)器的所有者不愿意這么做，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)多數(shù)人找不到工作，又沒有經(jīng)濟(jì)來源，凍餓而死的情況？

其實(shí)這是有可能的。當(dāng)少數(shù)極端的人掌控的所有機(jī)器后，的確可能出現(xiàn)這種結(jié)果。但要注意機(jī)器能完成人類的工作，不意味這人類就不能工作了。享受不到機(jī)器好處的多數(shù)人，還是可以無視機(jī)器的存在，繼續(xù)按之前的方式生活（但這也并不是一種平衡的狀態(tài)，終會(huì)發(fā)生沖突），除非他們失去了自由。也就是說，“多數(shù)人找不到工作，又沒有經(jīng)濟(jì)來源，凍餓而死的情況”，和少數(shù)人掌握了一種秘密的武器，殺死了所有的其他人，是一樣的含義。這問題就不在于“機(jī)器”或者“人工智能”了，而在于人類本身。人類將如何發(fā)展，會(huì)不會(huì)自取滅亡？

到這里，這個(gè)問題的最終答案變成了如下兩個(gè)：
1、機(jī)器最終會(huì)取代所有人（或者絕大多數(shù)人）的工作，但因此人們（或者絕大多數(shù)人）可以做任何自己想做的事情。
2、人類（或者人類中的大多數(shù)）毀滅。

也就是說，擔(dān)心機(jī)器會(huì)不會(huì)讓多數(shù)人失業(yè)，和擔(dān)心人類是否會(huì)使用機(jī)器將自己毀滅是一回事，當(dāng)然這并非不可能發(fā)生。

機(jī)器會(huì)不會(huì)取代人類（造成人類毀滅）？

現(xiàn)在我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題和“機(jī)器會(huì)不會(huì)讓多數(shù)人失業(yè)？”是同一個(gè)問題了，結(jié)果取決于人類，而不是機(jī)器，不再贅述。

機(jī)器會(huì)不會(huì)有自我意識(shí)？

之前的論點(diǎn)都是建立在機(jī)器沒有自我意識(shí)的前提下的。如果機(jī)器有了自我意識(shí)，之前的問題結(jié)果是否會(huì)有所不同？

“機(jī)器會(huì)不會(huì)有自我意識(shí)？”這個(gè)問題比較復(fù)雜，因?yàn)樗皇强茖W(xué)問題，而是一個(gè)哲學(xué)問題。而哲學(xué)本體論至今沒有大一統(tǒng)的理論，沒有理論根基，問題無從談起。就我個(gè)人觀點(diǎn)，以現(xiàn)有的方式制造的機(jī)器，是不會(huì)有自我意識(shí)的。但不排除人類以后會(huì)制造出有自我意識(shí)的機(jī)器，但這時(shí)制造出的東西已經(jīng)不是通常意義的機(jī)器，而是一種生命。

那么我們假設(shè)以后人類會(huì)制造出有自我意識(shí)的機(jī)器，或者說制造出類似機(jī)器的生命，看會(huì)發(fā)生什么。

其實(shí)這是一個(gè)不同的生物如何相處的問題。我們可以想象一下，突然某天一種奇怪的生物從天而降，被人類捉到。人們研究之后發(fā)現(xiàn)這種生物有一些特點(diǎn)，可以完成任何人類讓他做的事情，可以分裂繁殖，擁有智能。那么問題就在于人類和這種生物如何相處。這不僅取決于人類如何想和如何做，也和這種生物自身脫離不了關(guān)系。事實(shí)上，地球上從來不是只有人類一種生物，我們也一直做著和其他生物相處的事情，甚至不同的種族、國家的人似乎也并不總是將對(duì)方看成同一種生物，這個(gè)問題也并不新奇。

關(guān)于人工智能的問題，終究還是人類自身的問題，要生存，還是毀滅，終究取決于自身。