一、泰卦卦辭的平等對話思想

1.對話的目標(biāo)是什么？哈貝馬斯說：“對話的目標(biāo)不是為了達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識，統(tǒng)識，而是共識?！睘榱诉_(dá)到實際行動和狀態(tài)上的通和泰。 易經(jīng)曰：“小往大來，吉亨?！本樱瑧?yīng)該遠(yuǎn)離小人，近君子，達(dá)到吉利，大通。小往大來，小，代表陰爻。大，代表陽爻。

2.對話的主體。哈貝馬斯說：“對話就是人與人之間，進(jìn)行交流，進(jìn)行溝通，進(jìn)行對話。”對話包括天地之間對話，人與天地，人與自身對話。泰卦《彖》：“泰：小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也?！?/p>

3.對話的法則。哈貝馬斯說：“一次成功的對話，人跟人之間要遵守幾個法則：第一、人跟人之間要平等；第二要守規(guī)則；第三、要講真話。"泰卦《象》：“天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民?！弊裥刑斓刈匀坏姆▌t。

二、泰卦爻辭及其內(nèi)涵

平等對話需要注意的幾個方面：

1.求同存異。初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

2.守持中道。九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。包荒，就是求和。諸葛亮草船借箭，設(shè)圈套沒有原則。不遐遺，周全。

3.以正對話。九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。 勿恤其孚，于食有福。象曰：無往不復(fù)，天地際也。

4.以誠對話。六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心愿也。內(nèi)心真誠。

5.以謙對話。六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

6.危機(jī)對話。上六：城復(fù)于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。

哈貝馬斯：“一個真正高度發(fā)達(dá)的社會，不僅僅是物質(zhì)財富的極大豐富，更應(yīng)該是人與人之間的高度理解和溝通?！碧┴越o我們的啟發(fā)，任何情況下做好溝通和交流，因為只有天地交通，才有萬物化通。

三、南懷瑾白話《易經(jīng)》第十一卦 泰

天地泰，坤上乾下。

泰：小往大來，吉亨。

彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志

同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其夤，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。 勿恤其孚，于食有福。

象曰：無往不復(fù)，天地際也。

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六：城復(fù)于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。

象曰：城復(fù)于隍，其命亂也。

四、小結(jié)

泰卦從不同角度強(qiáng)調(diào):"小往，大來，吉"。認(rèn)為陰陽之間相交，能夠獲吉。有著對立統(tǒng)一的因素；”無平不陡，無往不復(fù)“，承認(rèn)事物是相對的，有著一切事物向相反方向發(fā)展變化的辯證法因素；“尚于中行”，崇尚中正不偏，提倡誠實守信。