不明所以地忙碌，沒有短期的目標，只有長期的目標，雖然大抵的方向是對的，但是短期的輸出沒有嘗到甜頭，這樣的現(xiàn)象容易令我找不到真切的自己，什么意思呢？就是像是皮膚接觸的介質改變了一樣，赤裸著身體在空氣中，在游泳池的水中，在沙灘的沙坑里，被陽光照射著，被冷風吹扶著，被云煙籠罩著，太多場景的切換讓我無暇靜心思考自己處于十一環(huán)境中的真切感受，沒有傷心時頭腦那樣的清醒，難道是因為血清素和多巴胺的分泌嗎？忙碌時我的情緒沒有起伏，最多也只會伴隨因工作遇阻產生的淺顯的浮躁和不安。短期的甜區(qū)是必要的，也像是爬山，爬過一個又一個的山丘，才能登頂，每一個山丘就是一個目標，模仿著這個過程爬山的效果會更好

發(fā)現(xiàn)一：忙碌狀態(tài)下對自己的認知雖然是片面的，放松狀態(tài)下對自己的認知是客觀的，但這個“放松狀態(tài)”是有度和量，事物的衡量往往需要結合已經發(fā)生過的客觀事實做出評價，這種方式被稱為結合歷史分析，這是學歷史的意義。放松狀態(tài)的量就是它的時效性，這是我定義的，意思是人的數萬年基因編譯過程使生物個體，高等動物在生存過程中存在著“疲憊”“放松”“享受”階段，時間會推動放松階段的發(fā)展，這是不可逆的，大型貓科動物獅子是比較貼近體制的例子，結果便不用多說。放松狀態(tài)的度是量的“加速度”，是到飽和狀態(tài)前的k值，控制著狀態(tài)傾斜的大局趨勢。

發(fā)現(xiàn)二：人喜歡拿長處去比別人的短處，體驗所謂的優(yōu)越感，這是人人都知道的道理，是人性的弱點，我盡力去克制，但發(fā)現(xiàn)所做的一切都是借口，為自己沒有與自己討厭的相沾染，就比如說我現(xiàn)在做的事情明明是找優(yōu)越感，但卻被自己冠以反思自己或者階段總結的美名?，F(xiàn)象不奇怪，發(fā)現(xiàn)的是“現(xiàn)象與反思的矛盾”的事實

發(fā)現(xiàn)三：社會學，解決問題與解答問題。這是近乎相同的概念，我覺得這個區(qū)別在在體制下可以存在完全不同的概念，對我而言間接解決和正面解決對于處理問題的人來說是沒有區(qū)別的，畢竟經他人操手的問題你是看不出來過程的。而解答問題，是真切的是透明的，是建立在處理問題方和問題方的公開信息庫。

發(fā)現(xiàn)四：人的潛能是可以逼出來的，但人的創(chuàng)造力不可以，他只能取決于天賦和天時地利。事情的環(huán)境只是起到刺激作用，雖然重要，關鍵，但不是創(chuàng)造力的體現(xiàn)力的根本根基，環(huán)境刺激是把鑰匙，是開門的關鍵，天賦和時空要素是開門人的手臂，沒有手臂怎么用鑰匙擰開大門擁抱自由彼岸呢？所以發(fā)現(xiàn)了后者的重要性