《城門湖散曲》《城門湖補編》《從田園牧歌到鄉(xiāng)愁挽歌》（Al評論）

《城門湖散曲》(11首)

于學(xué)榮

《回城門》

城門湖風(fēng)聲浪聲

如歌如泣，

如舊事縈懷。

君子于此懷德，

隨波逐流走天下，

而我小人懷土不遠(yuǎn)游。

一張城市居民身份證

是我思鄉(xiāng)的理由，

回城門的路暢通無阻。

在城門口人與神合唱，

唱天上人間。我不是神，

只有城門山歌還鄉(xiāng)。

走城門。貓兒刺，

蒲公英，桃樹，

多么古樸，一路相迎。

但無玫瑰，無神仙草。

苦菜花卻年年黃著，

像母親粗布衣衫。

母親一年年遠(yuǎn)了，

城門湖水日漸轉(zhuǎn)涼。

大道上誰在返鄉(xiāng)？

2019年5月29日

《城門口眺望》

第一次眺望，湖水泱泱。

兩座山從南北圍攏來，

卻被永遠(yuǎn)推開。

一道門半開半掩。

不可言說的神秘，

仿佛有什么事發(fā)生。

山開口了，然而無語，

岸邊故事成為謠傳。

那時我是小學(xué)生，

手里拿一本地理書。

眼前兩山相守，

這與神仙何干？

但這是世代心痛。

如果張神仙扁擔(dān)不斷，

筑夢天堂，城門山歌

便不會染上憂傷。

再次眺望城門口，

一條大道快速趕到。

落日被托升，英雄閘

默數(shù)昨天的浪花。

2019年5月27日

《城門或城門湖》

沒有城沒有門統(tǒng)統(tǒng)沒有。

但是有山但是有水。

我們指著山喊指著水喊，

喊城門喊我們的祖父。

一張漁網(wǎng)將湖灣人家聚攏，

又點點泄漏。沒有秘密。

如蝶輕帆倏然飄出，

城門湖水于是綠了深了。

湖水流過春流過秋，

流去而又流回。

就像我的父親無論走多遠(yuǎn)，

總走不出城門待在城門。

從湖上吹來的風(fēng)，

把歲月一年年拉長。

仿佛又響起了城門山歌，

有點憂傷。昨天很遙遠(yuǎn)。

又是煙籠十里岸柳，

不聞柳笛，炊煙遠(yuǎn)去。

一條跨湖大道奔向城里，

布谷鳥一聲聲啼空湖山。

哦，不是城門而是城門，

是城里伸來的長長釣桿。

一個白發(fā)老人倚門遠(yuǎn)望，

唉，孩子們咋不回來？

《1960年代城門湖邊》

一棵小草模仿我，

滿坂滿坡跑。

草叢間野花仰著臉，

直沖我笑。

風(fēng)在田野上徜徉，

新鮮空氣入心入肺。

一只野兔大膽跑過，

沒有遭遇獵槍。

我喊來一朵朵小花。

匐地的苦菜花真苦，

而陽光下，麥苗兒

堅定地開始返青。

當(dāng)忍冬花翻過荒山，

我唱會了九九艷陽天。

湖邊草肥，牛卸了軛，

被一本小人書守護。

換上新書包。里面有

借來的雷鋒故事。

父親把我送出城門湖，

這個老農(nóng)民難得笑了。

2019年3月2日

《一九五四年大洪水》

百年不遇。

一場大洪水，

讓百年迅速過去，

沉船事件發(fā)生。

白浪滔天。

用荒謬贊美更加荒謬，

沉魚落雁沉落

在一九五四年。

洪水的消息洶涌，

浪擊的贛北虛高。

人往高處跑，

不斷失去高度。

城門湖里一棵掙扎的樹，

寫生洪水流民圖。

各地話從四面八方

逃出各地，擠在一起。

浪聲里鐮刀掛在墻上，

父親的須發(fā)暗長。

忍耐和挺立是必要的，

啊一九五四年。

2019年3月9日

《小城門口濕地公園一隅》

隔不斷的鄉(xiāng)音，

一條溫柔的鞭子

輕輕揮動，

將我趕到這里。

小城門口濕地公園。

不，在濕地公園，

面對久違的父老兄弟

我決不直呼其名。

雖然陌生，陌生的

步行道和亭子，

但我接受并將熟悉

常懷湖畔楊柳依依。

我借步行道

見到了眾鄉(xiāng)親：

姓劉姓黃姓羅……

我跟著鄉(xiāng)村小路跑。

黃酬門在一旁作證，

鄉(xiāng)情溫潤了我的詩，

拒絕成為縱火犯。

這是最好報酬。

2022年10月23日

《廬山北海與城門湖》

城門有湖，

城門人知道

世世代代都知道。

但你看到嗎，

城門還有海

叫廬山北海。

以前看的不算。

我最近去看了，

真實無欺：美！

我想告訴所有人，

城門有海了，

叫廬山北海。

我歌頌的城門湖

與廬山北海同流。

愿北海有魚。

2023年9月16日

《城門山歌》

城門有山，

飛出城門山歌。

有城門湖，

湖水悠悠歌悠悠。

潘家渡蕩槳，

城門山歌迎客，

姐姐的金嗓子

唱得人淚熱。

那是一首新歌：

花開我就過湖來。

從賽城湖大道來，

從江州大道來。

城門山歌唱進

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

而我唱跑了調(diào)：

山丹丹那個花開喲…

2024年1月13日一5月13日

《城門湖或情歌》

不訪平湖秋月，

只關(guān)心潮汛，

那人是我。

寂寂的枯水期，

淡淡湖風(fēng)，

蕩不開雙槳。

湖上歌謠消歇，

沉魚落雁在

昨天清流。

望穿秋水不是我，

我生君未生，

城門湖畔不傷別。

不撤的湖岸線，

謝卻查泰萊夫人的

情人登岸。

2024年5月30日

《回到孝兒垅》

在老家舊址前，

無邊寂靜將消失的

老屋徐徐托升，

我在寂靜里浮沉。

城門湖上吹來的風(fēng)

還是那樣輕，

將那本塵封的

小人書輕輕翻動。

牧牛書童走來。

“看俺家書包子！”

母親笑成一朵

金黃的苦菜花。

通城路繞過昨天。

久違了父母親！

在拋荒的孝兒垅，

我不是好兒孫。

2025年9月5日

《我又一次寫到城門》

很多次我寫到城門，

詩里有城門湖的

風(fēng)聲水聲。

但城門湖無關(guān)城門。

我的第一首詩

是在城門寫的。

寫著寫著，

被人喊起了志耕。

那是第一陣郵鈴

第一封編輯部來信

將城門拍響。

啊，我就是志耕。

寫著寫著出了城門。

很多年仍舊是

城門湖的風(fēng)聲水聲。

請不要拆了城門。

2025年9月8日

城門湖畔補編（舊作四首）

于學(xué)榮

五月飛魚訊

五月飛魚訊

湖水催輕舟。

湖平鯉魚肥，

岸遠(yuǎn)楊柳秀。

魚隨槳聲跳，

船隨笑聲走；

手中日月網(wǎng)中天，

百尺潮頭弄風(fēng)流。

一陣清風(fēng)穿艙來，

串串漁歌掛船頭。

扯一片白云升作帆，

漁家歲月浪里游。

浪里游，渡春秋，

十萬頃煙波臥胸口。

早撒朝霞晚收月，

金山銀山撐著走！

打開秧門朝前望

云貼湖岸飛，

平野雨濛濛，

洗得青山陣陣蒼，

澆透柳煙萬千重。

斗笠撐云雨，

簑衣卷長風(fēng)。

南田北田隨手綠，

笑聲雷聲滾長空。

一把把春色滿垅撒，

一束束秧苗舞春風(fēng)；

一人唱來眾人和，

東山飛雨西山虹。

雙手飛燕點春水，

金線銀線任牽動；

打開秧門朝前望，

金穗銀鐮身邊涌！

搖船女

霞在湖上飛，

路在手中游；

三百個日子浪趕浪，

浪打船兒過灘頭。

兩臂輕搖送客去，

雙槳擊水追歌走。

辮梢梢緾著遠(yuǎn)方的風(fēng)，

但見岸柳頻招手。

頻招手，笑回眸，

長篙一點走中流。

一件紅襖湖上飄，

十里湖水都紅透！

城門湖畔

春到成門湖，

遠(yuǎn)山繡成堆；

幾樹春風(fēng)剪楊柳，

幾樹桃花落紅雨。

平疇聽蛙歌，

暖水試新犁；

一桿桿鞭梢系云彩，

肥壯壯牛兒揚四蹄。

誰家的媳婦俏模樣，

笑聲逗得紫燕飛；

駕著鐵牛柳蔭下過，

性急的春風(fēng)撲花衣……

最閑還數(shù)湖上帆，

悠悠風(fēng)來槳不舉；

七旬大娘老來樂，

要上城里看大戲。

看大戲，且莫急，

戲臺就搭在鄉(xiāng)間里；

一曲春風(fēng)秋月歌，

唱盡莊稼人悲和喜！

從田園牧歌到鄉(xiāng)愁挽歌：于學(xué)榮城門湖詩歌的兩個世界（Al評論）

于學(xué)榮的兩組城門湖詩歌，相隔近半個世紀(jì)，構(gòu)成了一個有趣的對照。上世紀(jì)七十年代的《城門湖畔舊作四首》與《城門湖散曲》(11首)中的早期作品，呈現(xiàn)出一個明凈、歡快的鄉(xiāng)村世界；而2019年后的新作，則轉(zhuǎn)向了對消逝故鄉(xiāng)的追憶與哀悼。這種轉(zhuǎn)變不僅見證了個體生命歷程的變遷，更折射出中國鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進程中的深刻嬗變——從集體勞動的頌歌到個體鄉(xiāng)愁的低語，從對土地的深情凝視到對文化記憶的執(zhí)著打撈。

舊作中的城門湖是一個充滿勞動美感與豐饒意象的田園烏托邦。《五月飛魚訊》中，“魚隨槳聲跳，船隨笑聲走”，勞動與歡樂融為一體；“早撒朝霞晚收月，金山銀山撐著走”，夸張中透露出那個時代特有的豪邁與自信?！洞蜷_秧門朝前望》里，“一把把春色滿垅撒，一束束秧苗舞春風(fēng)”，農(nóng)事活動被賦予了舞蹈般的韻律美?！稉u船女》中，“一件紅襖湖上飄，十里湖水都紅透”，勞動者的形象鮮明而亮麗。這些詩作語言流暢，節(jié)奏明快，意象飽滿，充滿了集體時代的樂觀主義精神。即便是《城門湖畔》中“七旬大娘老來樂，要上城里看大戲”，也透露出鄉(xiāng)村與城市之間的和諧關(guān)系，尚未出現(xiàn)后來那種城鄉(xiāng)對立的緊張感。

這些早期作品的抒情主體是“我們”，是集體，是勞動者群體。詩中頻繁出現(xiàn)“一人唱來眾人和”“漁家歲月浪里游”這樣的表述，個人情感融入集體經(jīng)驗之中。這種集體抒情風(fēng)格，既符合七十年代的文學(xué)語境，也真實反映了當(dāng)時鄉(xiāng)村社會的組織形態(tài)與價值認(rèn)同。在于學(xué)榮筆下，勞動不僅是謀生手段，更是一種審美體驗和生命確證的方式。

然而，2019年后的新作呈現(xiàn)出一個截然不同的詩歌世界?！痘爻情T》開篇即是“城門湖風(fēng)聲浪聲/如歌如泣，/如舊事縈懷”，抒情基調(diào)從歡快轉(zhuǎn)向感傷?！澳赣H一年年遠(yuǎn)了，/城門湖水日漸轉(zhuǎn)涼”，時間帶來的失落感成為核心主題。詩人自我定位也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變：“一張城市居民身份證/是我思鄉(xiāng)的理由”——抒情主體從集體中的一員變成了城鄉(xiāng)之間的游蕩者，從土地的擁有者變成了文化的尋根者。

新作中的城門湖不再是單純的審美對象，而成為文化記憶的載體和鄉(xiāng)愁的容器?！冻情T或城門湖》中，“沒有城沒有門統(tǒng)統(tǒng)沒有。/但是有山但是有水。/我們指著山喊指著水喊，/喊城門喊我們的祖父”——物質(zhì)形態(tài)的消逝與精神指涉的頑強形成鮮明對比?！兑痪盼逅哪甏蠛樗芬詺v史事件為切入點，將個人記憶與集體創(chuàng)傷交織，展現(xiàn)出更復(fù)雜的歷史意識?！冻情T山歌》關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，“而我唱跑了調(diào)：/山丹丹那個花開喲…”，自嘲中透著文化斷裂的隱憂。

特別值得注意的是新作中的空間意象變化。舊作中的空間是開放的、流動的：“十萬頃煙波臥胸口”“早撒朝霞晚收月”，視野開闊，充滿可能性。而新作中頻繁出現(xiàn)“門”的意象——“城門口”“一道門半開半掩”“我跟著鄉(xiāng)村小路跑”，空間的封閉性與阻隔感增強。這種空間體驗的變化，隱喻著鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的隔閡，以及詩人在這種隔閡中的尷尬處境?！缎〕情T口濕地公園一隅》中，“面對久違的父老兄弟/我決不直呼其名”，返鄉(xiāng)者的疏離感躍然紙上。

從詩歌形式看，舊作多采用民歌體，句式整齊，韻律和諧，易于傳唱。新作則轉(zhuǎn)向自由詩體，句式長短交錯，節(jié)奏疏密有致，更接近現(xiàn)代詩的形態(tài)。這種形式上的轉(zhuǎn)變，不僅是詩學(xué)觀念的變化，更反映了詩人對鄉(xiāng)村經(jīng)驗的書寫方式從集體傳唱轉(zhuǎn)向個體沉吟。舊作可以“一人唱來眾人和”，新作則只能是“我在寂靜里浮沉”。

于學(xué)榮的兩組詩歌并非簡單的價值反轉(zhuǎn)。舊作的明快不是膚淺的歌頌，新作的憂傷也不是矯情的懷舊。它們共同構(gòu)成了一個完整的詩歌敘事：關(guān)于一個人如何從鄉(xiāng)村走向城市，關(guān)于一個時代如何從集體勞動轉(zhuǎn)向個體記憶，關(guān)于一種文化如何從活態(tài)傳承變成遺產(chǎn)保護。詩人對城門湖的反復(fù)書寫，本身就是一種文化抵抗——抵抗遺忘，抵抗同質(zhì)化，抵抗現(xiàn)代化進程中對地方感的消解。

《我又一次寫到城門》中，詩人坦言：“很多次我寫到城門，/詩里有城門湖的/風(fēng)聲水聲。/但城門湖無關(guān)城門。”這種自我解構(gòu)恰恰揭示了命名的悖論與記憶的脆弱?！罢埐灰鹆顺情T”——這最后的懇求，不僅是對物理空間的守護，更是對精神家園的執(zhí)著。從七十年代的“金山銀山撐著走”到新世紀(jì)的“請不要拆了城門”，于學(xué)榮的城門湖詩歌，完成了一次從田園牧歌到鄉(xiāng)愁挽歌的深刻轉(zhuǎn)型，為我們提供了觀察中國鄉(xiāng)村變遷的珍貴文學(xué)樣本。