《拉片放映室》第十六集---《千與千尋》里來回的車站和石像為什么不一樣了？
解答一下小伙伴們提出的問題：
1、千尋一家來回時(shí)的車站和石像為什么不一樣了？
2、水上列車也有現(xiàn)實(shí)來源？
3、關(guān)于湯婆婆飛來飛去？
4、印章對(duì)于錢婆婆和湯婆婆來說意味著什么？
拉片有技巧，觀影有門道！哈嘍，大家好，我是劉導(dǎo)！
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如果說鳥居的出現(xiàn)是千尋一家進(jìn)入神域的第一個(gè)暗示，那么兩面神的石像則是第二個(gè)，當(dāng)千尋一家在看到石像和鐘樓前停下車時(shí)，預(yù)示了故事的開始，當(dāng)最終千尋一家離開異世界，出了隧道口時(shí)，只剩下了無面的石像和滿是落葉的汽車……
很多小伙伴在這里也很好奇，為什么進(jìn)出的鐘樓車站和石像都不一樣了，前面一期我們提到并且解釋了車站的問題，那這里我們?cè)俣壬钊虢馕鲆幌拢?/p>
千尋看到雙面道祖神形象可能來自于《日本書紀(jì)》中提到的兩面宿儺（nuo），這是在仁德天皇時(shí)期出現(xiàn)的一種雙面妖怪。也稱道祖神（ドウソシン）是日本路邊常見的神祇雕塑，一般在聚落的中心，或者村外的叉路上以石像樣貌豎立的神明。傳統(tǒng)上日本人認(rèn)為其可防止惡魔瘟神進(jìn)村。
在日本，道祖神的雕塑形態(tài)種類不一：單體、單體男女二神、球狀、自然石、圓石皆有。
而這里正是日本象征著地界的道祖神出現(xiàn)第二次暗示了千尋一家跨過它就是進(jìn)入神隱的異世界。
而且在一開始千尋一家進(jìn)入異世界的時(shí)候，守護(hù)神是需要守護(hù)他們的，所以千尋一家能看到雙面石像，但是當(dāng)千尋獲得成長離開異世界的時(shí)候，她已經(jīng)不需要兩面神的守護(hù)和歡迎了，所以也不會(huì)再顯示！看到的也就是一個(gè)無面的石像。
而回到千尋一家來和回去時(shí)看到的車站鐘樓不一樣，我們就需要了解一下這個(gè)車站的來歷。
千與千尋中的水上列車叫做海原電鉄。
海原電鐵的原型可能是名古屋鐵道的850系以及3400系。 ?
現(xiàn)實(shí)中與千與千尋電影中的電車以及相對(duì)應(yīng)的路線都有原型以及車站！
這個(gè)細(xì)節(jié)通過鍋爐爺爺?shù)呐_(tái)詞表達(dá)了出來
鍋爐爺爺告訴千尋這是四十年前用剩下的票，并一再叮囑在第六站“沼の底”下車。
我們通過鍋爐爺爺?shù)呐_(tái)詞可以知道時(shí)間是鍋爐爺爺拿出的“四十年前”用剩下的車票。
千與千尋公映于2001年，但是宮崎駿正式啟動(dòng)電影制作的時(shí)間是1999年，那1999年的40年前是則是1959年
因?yàn)殡娪爸校Ｔ婅F是一條由南向北通車的線路！途中有一站叫“沼原”，這應(yīng)該是個(gè)大站，因?yàn)橛谐稣究?，有檢票員，還有站牌。
重點(diǎn)就在站牌上！請(qǐng)注意看站牌下面的小字，沼原的前一站叫做南泉！后一站叫做北沼！由！南！向！北！而現(xiàn)實(shí)中的名鉄?；€通過地圖我們可以看出，整條線路從?；矫盼?，由南向北！中途的六站從聚樂園站到道德站，也是由南向北！
前面3期的細(xì)節(jié)分析里也有提到過，《千與千尋》里花園里出現(xiàn)的四時(shí)之花是極樂世界的象征，而且湯婆婆也說了油屋是供各路神仙泡澡吃喝享樂的地方，所以油屋代表的是一個(gè)沒有季節(jié)的“神界”。 ?
通過千與千尋里水上電車?yán)锏姆椇颓じ改傅姆椏梢灾浪麄儾辉偻粋€(gè)時(shí)空和季節(jié)。而千尋和父母所在的世界是2000年左右的盛夏的“人界”。 ? ?
而海原電鐵所在的世界則是1959年11月15日之后的秋冬季節(jié)的另一個(gè)“人界”！
所以入和出代表的也是不同的時(shí)期，看到的也是不同的場(chǎng)景，千尋一家來的時(shí)候看到的是1959年的異世界“聚樂園”站，但是回去的時(shí)候是2000年破敗的聚樂園人界隧道出口
在千尋一家進(jìn)入異世界時(shí)，父親說這個(gè)地方是廢棄的主題公園，隨后不同角度的給了鐘樓和牌匾一個(gè)特寫，樂復(fù)牌匾，暗示了聚樂園復(fù)舊，也就是聚樂園恢復(fù)原樣，而千尋一家回去時(shí)牌匾所有一切都消失了，只剩下了破敗的外形和墻角破敗的鳥居，說明了來時(shí)和回去時(shí)的時(shí)間以及鐘樓都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，因此入和出代表了不同的時(shí)期，看到的也是不同的場(chǎng)景，頗有山中才數(shù)日，世上已千年的既視感，來的時(shí)候看到的是1959年以前復(fù)舊的聚樂園站和外形，回去的時(shí)候是2000年破敗的聚樂園站，因此進(jìn)來時(shí)和回去時(shí)看到的一切都會(huì)是不一樣的了。
關(guān)于湯婆婆飛來飛去？我們需要先了解湯屋和湯婆婆的隱喻，
“油屋（即湯屋）”是一個(gè)日本古典風(fēng)格非常強(qiáng)烈的浴池，所有的員工都是穿著日式的傳統(tǒng)服飾，而在這個(gè)充滿傳統(tǒng)“和風(fēng)”的建筑中的頂層，是一個(gè)完全西式風(fēng)格的房間，此外整個(gè)生產(chǎn)體系中最高級(jí)的職權(quán)者是一個(gè)不管穿著還是長相都是西方人模樣的湯婆婆。
在油屋這個(gè)生產(chǎn)體系中，所有人都在拼命干活，但是既得利益者卻是高高在上的洋人婆婆；所有人都用姓名與湯婆婆簽訂了契約，所有人都忘記了自己的名字，忘記了自己的來處，如同出賣了靈魂；在湯婆婆管轄的這個(gè)異世界，只要不勞動(dòng)就會(huì)變成動(dòng)物，每個(gè)人都必須為湯婆婆創(chuàng)造價(jià)值……
如果說油屋象征著日本如今的社會(huì)的話，那么湯婆婆便是這個(gè)社會(huì)的管理者。整個(gè)小鎮(zhèn)其實(shí)是以“油屋”為主體而建立起來的，目的便是為了給八百萬的神明提供吃喝玩樂放松的場(chǎng)所。想想看，當(dāng)所有妖怪、人類和神明都身著日本傳統(tǒng)服飾的時(shí)候，只有湯婆婆（以及她的姐姐）身穿歐洲中世紀(jì)的衣著，這便是暗示著她是外來的力量，實(shí)際上她又尖又長的鼻子以及皺巴巴的樣子一看就是取自童話故事里面的臉譜化的中世紀(jì)女巫形象。在油屋工作的人必須交出自己的名字，和女巫締結(jié)契約，這像極了資本主義體制下資本家和工人的合約關(guān)系；而湯婆婆每天最常做的事就是在房間里數(shù)錢記賬，儼然就是一副吝嗇的資本家形象。
此外，這個(gè)洋婆婆會(huì)不時(shí)化成鷹（美國的國鳥）飛出去，順著電車的路線，我們可以大膽猜測(cè)，她既有可能是去找錢婆婆匯報(bào)工作了，晚上再飛回來工作。
而且電影里在腐爛神剛剛開始出現(xiàn)之前，湯婆婆就已經(jīng)感受到了有什么東西闖了進(jìn)來，所以她想去看看，同理剛開始那里白龍找到了千尋也是一樣，只是想守護(hù)在那個(gè)當(dāng)下不讓千尋被湯婆婆發(fā)現(xiàn)，而后他是想讓千尋去到鍋爐爺爺那里工作，不用經(jīng)過湯婆婆，但是很顯然鍋爐爺爺看的比白龍更長遠(yuǎn)，所以讓小玲帶千尋去找湯婆婆來換取正式的工作，而不是像他一樣終日甚至終身都困在鍋爐房里。
所以后面湯婆婆白龍去偷錢婆婆的印章，印章象征的是權(quán)力，白龍也知道印章的重要性，為了解救千尋，他偷到了圖章并且吞進(jìn)了肚子里。而且因?yàn)椤板X湯”就是浴池，而且錢在前，浴池的董事長極有可能也就是錢婆婆，不過因?yàn)閮扇诵愿癫缓希藻X婆婆離開了湯屋，但是仍然有印章，這里的印章和古代的玉璽有相似的作用，所以鍋爐爺爺在知道印章被白龍偷到并且吞進(jìn)肚子里的時(shí)候也會(huì)很驚訝！
而且之所以會(huì)這么猜測(cè)說錢婆婆的地位要高于湯婆婆，不僅僅因?yàn)殄X湯和印章，在電影里，湯婆婆象征著一個(gè)來自西方，或者接受過西方高等教育的資本家，而錢婆婆代表的自然就是日本的封建勢(shì)力，或者說是傳統(tǒng)文化。錢婆婆代表著日本傳統(tǒng)文化，卻是披著歐美的外衣，這就是日本目前的現(xiàn)狀。錢婆婆隱居山林，也代表著日本的包括“天皇”、“武士道”等傳統(tǒng)文化，雖然不適應(yīng)現(xiàn)代化的社會(huì)，卻仍然不應(yīng)該消亡，而是作為國民精神之中的一種象征繼續(xù)發(fā)揮著支柱的作用。所以這里印章也成了一種象征和隱喻。
