《道德與立法原理導論》
《The Principles of Morals and Legislation》
[英]邊沁著
時殷弘譯
商務印書館；2011-05。
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僅看目錄就能感覺到這是部經(jīng)典之作
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目錄
導言?1
前言?47
第一章?功利原理
1.人類由快樂和痛苦主宰?58
2.什么是功利原理
什么是原理（第59頁注）
3.什么是功利59
4-5.什么是共同體的利益
6.什么是符合功利原理的行動?60
7.什么是符合功利原理的政府措施
8.什么是功利法規(guī)或功利命令
9.什么人是功利原理的信徒
10.如何理解應當和不應當、對和錯等等
11.無必要亦無可能證明該原理正確
12.但難得有人始終如一地遵從該原理61
13.絕對無法首尾一貫地反駁該原理
14.為克服對該原理所持的偏見而需采取的途徑62
第二章?與功利原理相反的原理?
1.功利原理以外的所有其他原理一概錯誤?65
2.一項原理可以什么方式成為錯誤的
3.什么是禁欲主義原理
禁欲主義一詞的來源（第65頁注）：僧侶的原理（第65頁注）
4.什么人是禁欲主義原理的信徒?66
5.該原理在某些人那里出于哲學緣由，在另一些人那里出于宗教緣由
6.宗教狂奉行該原理的程度甚于道德家
7.該原理的哲學表現(xiàn)在文人雅士中間影響最大，其宗教表現(xiàn)則最吸引俗人粗漢?67
8.禁欲主義原理從未被上述任何一類人堅定地應用于政府事務
9.禁欲主義原理恰恰來源于誤用功利原理?69
10.禁欲主義原理絕對無法貫徹到底?70
11.什么是同情和厭惡原理
12.這與其說是實在的原理，不如說是對一切原理的否定?73
13.厭惡原理的信徒有何種情感
14.就是非標準而形成的各種理論體系皆可歸結(jié)為該原理?74
作為眾多喬裝真理的理論體系之特征的各種用語：
（1）道德意識（第74頁注）：
（2）尋常意識（第75頁注）：
（3）理解（第75頁注）：
（4）正義法則（第75頁注）：
（5）合宜性（第75頁注）：
（6）自然法（第75頁注）：
（7）理性法，真正理性，天然正義，天然公平，正常秩序（第75頁注）：
（8）真實（第75頁注）：
（9）上帝選民論（第76頁注）：
（10）違背自然（第76頁注）：它們的危害（第76頁注）：功利實際上是不是我們所曾給予的一切贊許的唯一理由，則另當別論（第76頁注）
15.該原理往往會和功利原理相符?77
16.該原理最易失之嚴苛
17.然而在某些場合失之寬縱?78
18.什么是神學原理？它不是一項獨立的原理79
神學原理如何歸結(jié)為其他三項原理中的某一項（第80頁注）
19.厭惡本身絕不是行動的恰當理由，即使由它而來的行動很正當80
第三章?快樂和痛苦的四種約束力或四種來源82
1.本章同前一章的聯(lián)系
2.快樂和痛苦的四種約束力或四種來源
3.自然約束力?83
4.政治約束力
5.道德或俗眾約束力
6.宗教約束力?84
7.屬于宗教約束力的快樂和痛苦可以是現(xiàn)世的，也可以是來世的
8.關(guān)于現(xiàn)世的快樂和痛苦，不管來源于何處，只是在其產(chǎn)生的環(huán)境方面不同
9.舉例
10.關(guān)于來世的快樂和痛苦不知其詳?85
11.自然約束力包含在其他三種約束力之內(nèi)
12.本章的用處
第四章?如何估算快樂和痛苦的值
1.本章的用處 87
2.估計一項快樂或痛苦的值時要考慮的情況——就單獨人及該項苦樂本身而論
3.—就同其他苦樂相關(guān)聯(lián)而論?88
4.—就一群人而論
5.如何估量任一行動或事件的造苦造樂傾向?89
6.上述程序的用處?90
7.同一個程序可應用于估算善和惡、收益和危害以及快樂和痛苦的所有其他表現(xiàn)
8.人的實踐與該理論相符
第五章?快樂和痛苦的類型
1.快樂和痛苦有簡單和復雜之分 91
2.簡單快樂細目表
3.簡單痛苦細目表
為什么不展示任何分析（第92頁注）
4.列舉感官之樂?92
5.財富之樂，它要么是獲取之樂，要么是擁有之樂技能之樂
6.和睦之樂?93
7.名譽之樂
8.權(quán)勢之樂
9.虔誠之樂
10.仁慈或善意之樂
11.作惡或惡意之樂?94
12.回憶之樂
13.想象之樂
14.期望之樂
15.基于聯(lián)系之樂
16，解脫之樂?95
17.匱乏之苦
18.它們包括：（1）渴求之苦
19.（2）失望之苦
20.（3）遺憾之苦
21.感官之苦
不存在與性感對應的實在的痛苦（第96頁注）
22.棘手之苦96
不存在與新奇之樂對應的實在的痛苦（第96頁注），也不存在與財富之樂對應的實在的痛苦（第96頁注）：它究竟是一種獨特的實在痛苦，還是僅僅構(gòu)成一種匱乏之苦（第96頁注）
23.敵意之苦?97
24.惡名之苦
與名譽之樂相對，實在的惡名之苦和匱乏之苦彼此交織（第97頁注）
25.虔誠之苦
不存在與權(quán)勢之樂對應的實在的痛苦（第97頁注）：與虔誠之樂相對，虔誠之實在痛苦和匱乏之苦彼此交織（第97頁注）
26.仁慈之苦
27.作惡之苦
28.回憶之苦?98
29.想象之苦
30.期望之苦
31.基于聯(lián)系之苦
32.快樂和痛苦要么是自我關(guān)系，要么是外在關(guān)系
和睦與敵意之苦樂不同于仁慈與作惡之苦樂（第98頁注）
33.法律以什么方式同上述苦樂相關(guān)98
為何將復雜苦樂略而不論（第99頁注）。范例：田園風光之樂（第99頁注）
第六章?影響敏感性的狀況
1.痛苦和快樂并非與其原因完全相稱 100
2.什么是敏感的程度或分量
3.什么是敏感的偏向或素質(zhì)
4.動因—令人愉快的和令人悲哀的?101
5.什么是影響敏感性的狀況
6.影響敏感性的狀況—細目表
該論題的范圍和復雜性（第102頁注）
7.健康?102
8.體力?103
體力的衡量尺度—一個人能夠舉起的重量（第103頁注）什么是虛弱（第103頁注）
9.耐力
耐力和體力的區(qū)別
10.身體缺陷?104
11.知識的量和質(zhì)
12.智力
13.堅毅?105
14.穩(wěn)定
15.取向
16.道德情感?106
17.道德偏見
18.宗教情感?107
19.宗教偏見
20.同情心
21、同情偏向
22.厭惡心和厭惡偏向
23.精神錯亂
24.癖好
25.財務狀況?108
26.同情性聯(lián)系?109
27.厭惡性聯(lián)系?110
28.身體原質(zhì)?111
29.精神原質(zhì)
什么是個人特質(zhì)（第111頁注）
30.與身體特質(zhì)有別?112
靈魂究竟是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的無關(guān)緊要（第112頁注）
31.與所有其他狀況有別:
32.但其結(jié)果無法單獨分辨出來
33:身體特質(zhì)表明精神特質(zhì)，但并非一定如此
34.影響敏感性的次要狀況?113
35.性別
36，年齡?114
37，地位?115
38.教育
39.氣候?116
40.血緣?117
41.政府
42.宗教信仰?118
43.上述論點的用處?119
44.有關(guān)狀況在多大程度上可予以考慮
45.它們最常應用于哪些動因?120
46.分解影響敏感性的狀況?122
分解一個人的財務狀況包含的諸因素（第122頁注）
第七章?一般人類行動
1.懲罰要求部分地取決于行動的傾向 123
2.行動的傾向由其后果決定
3.要考慮的只是實質(zhì)性后果
4.它們部分取決于意圖?124
5.意圖既取決于意愿，也取決于理解力
6.在一項行動中需予以考慮的有：（1）行動；（2）環(huán)境；（3）意圖（4）知覺
7.（5）動機；（6）意向
8.積極行動和消極行動
懈怠也是行動（第125頁注）
9.消極行動可以是相對消極的或絕對消極的?125
10.消極行動可以積極地表述，反之亦然
11.外在行動和內(nèi)在行動126
12.什么是表述性行動
13.外在行動可以是外及的或不外及的
語法學家認識到的外及行動與不外及行動之區(qū)別（第126頁注）
14.外及行動的開端終端及過渡過程
15.不外及行動的開端和終端?127
16，瞬時行動和持續(xù)行動
17.持續(xù)行動和重復行動之間的區(qū)別
18.重復行動和慣癖的區(qū)別
19.不可分行動和可分行動—關(guān)于物質(zhì)的和關(guān)于運動的?128
20.應注意語言的模糊性
21.需考慮環(huán)境?129
22.什么是環(huán)境
環(huán)境一詞的原型（第129頁注）
23.有形環(huán)境和無形環(huán)境?130
24.一項環(huán)境可按照四種方式同一個事件有因果聯(lián)系：（1）產(chǎn)生方式（2）衍生方式；（3）間接聯(lián)系方式；（4）并發(fā)性影響方式
25.實例——刺殺白金漢公爵
26.并非每個事件都具備以所有四種方式與之關(guān)聯(lián)的環(huán)境?131
27.本章的用處?132
第八章?意圖
1.概述 134
2.意圖可以關(guān)系到行動或者后果
自愿和非自愿這兩個詞的模糊性（第134頁注）
3.它可以關(guān)系到行動，同時與后果無關(guān)
4.或可以關(guān)系到后果，同時并非在每個階段上都與行動有關(guān)?135
5.但并非同初始階段無關(guān)135
在其初始階段無意的行動可以在有關(guān)三個方面是無意的（1）運動物的量；（2）運動方向；（3）運動速度（第135頁注）
6.后果在有意時，可以是直接有意，也可以是間接有意
7.若直接有意則可以是最終有意，也可以是中間有意?136
8.若直接有意還可以是全部有意或者不全部有意
9.若不全部有意，則其性質(zhì)可以是并合的、分別的或者無區(qū)別的?137
10.若分別有意，則可以有所優(yōu)先，也可以無所優(yōu)先
后果無意同有所偏擇時后果分別有意這兩者之間的區(qū)別
（第137頁注）
11.例子
12.在不同的行動階段上，行動意圖的重要性如何?139
13.意圖好壞不予考慮
第九章?知覺
1.本章同前一章的聯(lián)系 141
2.經(jīng)過考慮的和未經(jīng)考慮的行動——什么是知覺
3.未經(jīng)考慮的可以是環(huán)境之存在，或是其重要性
4.環(huán)境可以是目前的、過去的或未來的
5.未經(jīng)考慮的行動可以是掉以輕心的，也可以并非如此
6.什么是考慮錯誤的行動——誤料?142
7.所料想的環(huán)境可能在預防方面或在彌補方面重要
8.它可被設想為目前的、過去的或未來的
9.續(xù)前一章之例
10.在何種情況下知覺使意圖從行動延展到后果?143
11.續(xù)前例?144
12.考慮錯誤的行動可以是冒失莽撞的，也可以并非如此
13.意圖本身可以或好或壞，與動機及最終后果無關(guān)
14.要談論意圖是好是壞時，最好不用動機一詞?145
15.舉例
16.在什么情況下意圖可能是清白的?146
17.意圖和知覺在羅馬法中如何表述
18，本章及前一章的用處?147
第十章?動機
第一節(jié)? ?動機一詞的不同含義 148
1.為什么要考慮動機
2.純思辨的動機與這里的討論無關(guān)
3:作用于意愿的動機?149
4.這個詞的象征性與非象征性意思
5.內(nèi)在動機和外在動機
6.預期的動機和存在的動機?150
7.直接動機和間接動機?151
8.涉及理解的動機怎樣可能影響意愿
第二節(jié)不存在絕對好或絕對壞的動機?152
9.本身能作為動機起作用的，唯有關(guān)于快樂或痛苦的意念
10.沒有任何一種動機，其本身是壞的
11.用好或壞表述動機并非準確?153
12.任何一種動機都可以導致任何一種行動
13.此種分析面臨的困難
第三節(jié)與種種苦樂對應的動機目錄156
14.與一般的快感對應的身體欲望
15.與口福對應的動機
16.與性感之樂對應的性欲?157
17.與新奇之樂對應的好奇等等
18.其他感官之樂沒有對應的動機名稱?158
19.與財富之樂對應的錢財興趣
20.沒有與技能之樂對應的動機名稱
21.與和睦之樂對應的討人歡心欲
22.與名譽之樂對應的喜愛名望?159
23.與權(quán)勢之樂對應的是喜愛權(quán)勢?161
24.屬于宗教約束力的動機
25.與同情之樂對應的善意等等?163
26.與厭惡之樂對應的敵意等等?164
27、與若干種類痛苦對應的自我保存?166
28、與勞累之苦對應的是喜好安逸?168
29.只有根據(jù)效果之最經(jīng)常的情況，才能說動機是壞的
30、淫欲、貪婪之類動機為何總是壞的?169
31.在上述限度內(nèi)，動機可以區(qū)分為好的、壞的和不好不壞即中性的
32.此種區(qū)分之不便?170
33.動機是好是壞只能根據(jù)具體場合而定
34.動機分為社會的、反社會的和自顧的
35.社會的動機可再分為純社會的和半社會的171
第四節(jié)動機的等級排列171
36.善意的命令是最確鑿地符合功利原理的命令
據(jù)想出自動機的法則和命令（第171頁注）
37.但并非在所有場合都如此
38.接下來是喜愛名望之命令?172
39.隨后是希望和睦之命令?174
40.宗教命令不易定位
41.其改善傾向?176
42.接著是自顧動機，最后是反感動機
第五節(jié)動機間的沖突?177
43.什么是驅(qū)使性動機，什么是制約性動機
44.什么是最常相互抵觸的動機
45.舉例說明互相抵觸的動機間的沖突?178
46.上述動機研究的實際用處?179
第十一章?論人類的一般性情
1.什么是性情 181
2.它在多大范圍內(nèi)屬于當前的主題
3.什么是有害的性情；什么是善良的性情?182
4.一個人的性情如何，只能根據(jù)假定
5.它取決于行動在他看來是怎樣的
6，這些看法取決于兩個事實：（1）意圖與后果之間的對應關(guān)系?183
7.（2）同一個人在不同場合的意圖之間的對應關(guān)系
產(chǎn)生作惡習慣的性情不可能是好的（第183頁注）
8.性情可以從下列因素推斷出來：（1）行動看來具有的傾向；（2）動機的性質(zhì)
9.情況一：傾向是好的，動機是自顧動機
10.情況二：傾向壞，動機是自顧動機?184
11.情況三：傾向是好的，動機是善意動機
12.情況四：傾向壞，動機是善意動機
13.這種情況并非不可能?185
14.例一
15.例二
16.例三?186
17.情況五：傾向是好的，動機是名望欲
絕大多數(shù)人傾向于貶低這種動機（第186頁注）
18.情況六：傾向壞，動機是名望欲
19.例一?187
20.例二
21.情況七：傾向是好的，動機是虔誠?188
22.情況八：傾向壞，動機是宗教動機
23.在此情況下，性情可能是壞的
24.情況九：傾向是好的，動機是惡意?190
例子
25.情況十：傾向壞，動機是惡意?191
例子
26.問題：如何衡量一個人性情墮落的程度
27.一個人的性情由其意圖的總和構(gòu)成
28.意圖由動機產(chǎn)生
29.什么是誘使性或腐敗性動機；什么是監(jiān)護性或預防性動機?192
30.監(jiān)護性動機或是常在的，或是偶然的
31.常在的監(jiān)護性動機是（1）善意
32.（2）喜愛名望?193
33.（3）希望和睦
34.（4）宗教動機?194
35:偶然的監(jiān)護性動機可以是任何一種動機
36.尤其傾向于按照這一方式起作用的動機是（1）喜好安逸；（2）自我保存?195
37.在此情況下自我保存最易遭到的危險是（1）純粹肉體性質(zhì)的危險；（2）因被覺察而來的危險
38.以被覺察為轉(zhuǎn)移的危險，可以來自（1）現(xiàn)場反對；（2）以后的懲罰
39.名望欲與和睦欲這兩種常在監(jiān)護性動機的效力取決于被覺察?196
40.誘惑力是什么意思
41.由這個以及其他環(huán)境提供的、表明一個犯罪者性情墮落的征象
42.用以度量一項罪過所顯示的性情墮落的定律197
43.本章的用處?199
第十二章?有害行動的后果
第一節(jié)行動之害處的表現(xiàn)形式 201
1.概述
2.一項行動的害處即其有害后果的總和
3.一項行動的害處一一主害或次害
4.主害——原本的或派生的?202
5.次害——驚恐或危險
6.舉例
7.危險來自何處—過去的罪過不為未來的罪過提供任何直接動機?203
8.但它提示了可行性，并且削弱了制約性動機的效力?204
9.即（1）出自政治約束的效力
10.（2）出自道德約束的效力
11.它靠范例的影響起作用?205
12.驚恐和危險雖然互相關(guān)聯(lián)，但仍可分辨
13.兩者可以是關(guān)于同一個人的，也可以是關(guān)于別人的
14.一項行動的主要后果可能有害，而其次要后果可能有益?206
15:分析一項行動的害處可以有的不同表現(xiàn)形式將其應用于前面的各種情況?208
16.將其舉例應用于損害較不明顯的情況
例一：自醉行動
17.例二：漏稅
18.倘若對象不可認定，便無驚恐?210
第二節(jié)意圖等等如何影響行動的害處?211
19.次害受行動者心理狀態(tài)的影響
20.情況一：純屬偶然?212
21.情況二：無意加上掉以輕心
22.情況三：誤測了某項完全的辯解理由，無輕率魯莽
23.情況四：誤測了某項部分的辯解理由，無輕率魯莽?213
24.情況五：誤測加上輕率魯莽
25.情況六：后果純屬有意，且無誤測
26.次要后果的害處并不因為動機的性質(zhì)而被勾銷
27.其益處亦如此?214
28.但在它們有害的場合，動機可能加劇有害性
29.然而在動機最壞的場合，有害性并不加劇到最大程度
30.動機越是趨于產(chǎn)生類似的行動，它就越是加劇有害性
31.而這趨勢相當于它的強度和經(jīng)久性?215
32.如何衡量一種動機的一般效力
33.出于自顧動機的惡行比出于反社會動機的惡行更有害
34.出于宗教動機的惡行更是如此
35，次害怎樣受性情的影響?216
36.本章同下一章的聯(lián)系
第十三章?不適于懲罰的情況
第一節(jié)總觀不適于懲罰的情況 217
1.法律的目的是增長幸福
2.然而懲罰是一種惡
關(guān)于懲罰目的和涉及懲罰的若干其他問題的論析，移入另部著作（第217頁注）：懲罰目的之簡述（第218頁注）
3.因而在下列情況下不應允許懲罰：（1）無理由；（2）無效；（3）無益（4）無必要?218
第二節(jié)在什么情況下無理由懲罰218
4.始終未有任何損害，例如在予以同意的情況下
5.害不及利，例如在防災或行使公共權(quán)力的場合?219
6.損害肯定會由補償來糾正
因此法律寬待負有職責者的犯法行為，例如單純的商業(yè)欺騙（第219頁注）
第三節(jié)在什么情況下懲罰必定無效?220
7.刑法規(guī)定來得太晚：例如在（1）有追溯效力的法律或（2）法外判決的情況下
8.刑法規(guī)定不為人知：例如在一項法律未得到充分傳播的情況下
9.行動意不可遏：例如在：（1）幼稚，（2）精神錯亂，（3）醉迷的情況下
在幼稚和醉迷這兩種情況下，案例難以被證明可用通則來處理（第221頁注）：為這三種情況下不予懲罰而提的理由，其通常的依據(jù)是錯的（第221頁注）
10.或個別行動，其意不可遏：例如在（1）無意，（2）不知，（3）誤料的情況下221
11.或受到相反的優(yōu)勢力量的影響：例如遭受自然危險或被損害之威脅
為何不同樣提及道德約束力和宗教約束力的影響（第222頁注）
12.或身體器官無法遵循本意：例如在肉體強制或束縛的情況下?222
第四節(jié)在什么情況下懲罰無益222
13.（1）在所談論的那類情況下，懲罰造成的苦痛會超過罪過造成的苦痛
14.懲罰造成的苦痛分為四類，即束縛、害怕、忍受及派生的苦痛?223
15.（罪過造成的苦痛因罪過的性質(zhì)而各不相同，這里無法予以展示）
16.（2）或在所談論的個別情況下，懲罰造成的苦痛會超過?罪過造成的苦痛，原因是：犯罪者人數(shù)眾多；某一犯罪者提供的服務特別有價值；人民不滿；外國不滿
第五節(jié)在什么情況下懲罰無必要?224
17.（1）用較小的代價便可防止損害，例如依靠教育
第十四章?懲罰與罪過間的比例
1.概述:? 225
2.懲罰的四種目的
3.第一種目的是要防止任何罪過
4.第二種目的是要防止較壞的罪過
5.第三種目的是要縮減損害
6.第四種目的是要以最小支出行事?226
7.決定懲罰與罪過間比例的規(guī)則
同一規(guī)則適用于一般的動機（第226頁注）
8.規(guī)則一：超過罪過的得益
收益既可以是錢財上的，也可以是任何其他種類的（第226
頁注）：懲罰不應當隨誘惑力而增加的觀念是不適當?shù)模ǖ?/p>
26頁注）
9.宜于將誘惑力當作減罪理由這一點，并不能否定上述規(guī)則?227
10.規(guī)則二三：懲罰大罪寧重勿輕?228
舉例：縱火和造偽幣（第228頁注）
11.規(guī)則三：使人寧愿去犯兩項罪過中那項較小的
12.規(guī)則四：每份損害皆須懲罰?229
毆打和偷錢之例（第229頁注）
13.規(guī)則五：沒有特殊原因，決不加重懲罰
14.規(guī)則六：注意影響敏感性的狀況
15.上述規(guī)則的比較?230
16.在估量一項懲罰的值時，必須考慮到它在確定性和鄰近
性方面的不足
17.還要將出自同一癖性的其他罪過的損害和收益考慮進來?231
18.規(guī)則七：確定性之不足須由加重懲罰來彌補
19.規(guī)則八：鄰近性之不足亦須如此來彌補
20.規(guī)則九：像懲罰一種惡癖那樣來懲罰顯示了這惡癖的行動
21.其余規(guī)則不那么重要?232
22.規(guī)則十：因其質(zhì)而增其量
23.規(guī)則十一：特別是為了道德教誨目的
什么是以道德教誨方式應用的懲罰（第232頁注）：輕微的肉體傷害方面的例子（第232頁注）：軍法方面的例子（第232頁注）
24.規(guī)則十二：注意可以使懲罰變得無益的環(huán)境
25.規(guī)則十三：為簡潔起見，小的不成比例之處可以忽略
26.為什么本書大談比例問題（第233頁注）
為什么在這里不給自然、道德及宗教約束力的輔助效力留有余地
27.概述?234
28.辯白：這里看到的那種精細入微的分析并非無用?235
第十五章?一套懲罰所應有的特性
1.特性要由比例來支配 236
2.特性一：可變性
3.特性二：穩(wěn)定性?237
4.傾向于在這方面有所不足的懲罰
5.特性三：與其他懲罰的通約性?238
6.怎樣可以使兩套懲罰完全可以通約
7.特性四：表示性?239
8.最具特色的懲罰方式是同態(tài)報復
9.特性五：儆戒性?240
10.使一項懲罰具有做戒性的最有效方法，是依靠類似?241
11.特性六：節(jié)約性
12.完美的節(jié)約性存在于金錢懲罰之中
13.儆戒性和節(jié)約性的異同
14.較次要的其他特性?242
15.特性七：有助于改過自新
16.—施于由敵意引起的罪過
17.—施于由懶惰加貪財引起的罪過?243
18.特性八：使之喪失能力之效
19.—它在死刑場合最為明顯
20.體現(xiàn)它的其他懲罰
21.特性九：有助于補償傾向?244
22.特性十：大眾性
表示性使得一種懲罰（1）可記住，（2）有儆戒性，（3）有大眾性（第244頁注）
23.懲罰不得民心所造成的害處：民眾不滿，法律虛弱?245
24.這一特性假定存在偏見，那是立法者應予糾正的
25.特性十一：可減免性
26.要具備所有這些特性，懲罰就必須是混合的?247
27.重述以上諸種特性
28.本章同下一章的聯(lián)系?249
第十六章?罪過的分類
第一節(jié)罪過的大類劃分 250
1.什么是罪過，什么應當是罪過——兩者間的區(qū)別
以下分類所遵循的條理（第250頁注）
2.唯有對社會有害的行動才應當是罪過?251
3.要對社會有害，就必須對某個或某些社會成員有害
4.這些成員可以是能被認定的或不能被認定的
人如何能被認定（第251頁注）
5.若能被認定，則可以是犯罪者本人或別人
6.第一大類：私人罪過?252
7.第二大類：半公共罪過
嚴格說來，私人罪過、半公共罪過和公共罪過之間的界限難以分辨（第252頁注）
8.第三大類：內(nèi)向罪過
9.第四大類：公共罪過?253
10.第五大類：雜式罪過，即（1）欺騙罪，（2）背信罪
語言的不完善妨礙分類排列（第253頁注）：此一大類的不規(guī)則性（第253頁注）：它在任何別的分類體系中亦無法避免（第253頁注）
第二節(jié)亞類和支類?254
11.第一大類的亞類：（1）侵犯人身罪；（2）侵犯財產(chǎn)罪；（3）侵犯名譽罪；（4）侵犯身份罪；（5）侵犯人身及財產(chǎn)罪；（6）侵犯人身及名譽罪快樂和痛苦以什么方式取決于一個人同外在客體的關(guān)系（第255頁注）
12.第二大類的亞類：（1）因禍之罪?257
13.略去因禍之罪的支屬劃分?258
14.（2）單純過失罪，它們?nèi)绾闻c私人罪過的分類相應
15.第三大類的亞類與第一大類的亞類一致?259
16.第四大類的亞類
背離詳盡無遺的分析方法（第259頁注）
17.頭9個亞類相互間的聯(lián)系?260
18.危害宗教罪同前述諸罪的聯(lián)系?264
19.危害一般國家利益罪同其余罪過的聯(lián)系?266
20.列舉第五大類的支類：欺騙罪的各個類型
21.各類欺騙罪的共性何在?267
22.它們的差異何在
23.欺騙罪的支類劃分由前面各大類的劃分決定
24.此類罪過在有些場合改名，在其他場合則并非如此?268
25.什么是信托
權(quán)力和權(quán)利——為何這里不給出完整的定義（第268頁注）
26.為什么把背信罪、侵犯身份罪和侵犯財產(chǎn)罪歸入不同的亞類?271
27.若干背信罪—它們彼此間的聯(lián)系?278
28.把受托者的揮霍歸入第三大類罪過?284
29.背信罪的支類劃分亦由前述各大類的劃分決定?285
30.欺騙罪和背信罪之間的聯(lián)系
第三節(jié)第一大類的種屬?286
31.種屬之分析僅限于第一大類
32.侵害個人的罪過，其效果可以是簡單的，也可以是復雜的
33.侵犯人身罪的種屬?287
34.侵犯名譽罪?290
35.侵犯財產(chǎn)罪
什么是償付（第291頁注）
36.侵犯人身及名譽罪?296
37.侵犯人身及財產(chǎn)罪?297
38.侵犯身份罪—家族身份或民事身份?298
39.基于自然關(guān)系的家族身份?299
關(guān)系有兩項，出自每兩方（第299頁注）
40.純粹法律慣例性的家族關(guān)系?301
41.涉及主人身份的罪過?304
42.各種不同的奴役形式?305
43.涉及仆人身份的罪過?306
44.什么是監(jiān)護人身份？其必要性?309
45.賦予它的持續(xù)時間?311
46，可以附著于它的權(quán)力和應當附著于它的義務
47.涉及監(jiān)護人身份的罪過
48.涉及被監(jiān)護人身份的罪過?314
49.涉及父母身份的罪過?316
50.涉及子女身份的罪過?318
51.可附屬于丈夫身份的權(quán)力、義務和權(quán)利?320
52.涉及丈夫身份的罪過?321
53.涉及妻子身份的罪過?323
54.（非鄰近的家族關(guān)系）
55.民事身份?330
第四節(jié)本方法的優(yōu)點?336
56.本方法之大意
57.本方法的優(yōu)點：（1）便于理解和記憶?338
58.（2）為形成一般命題提供了余地?339
59.（3）指出了法律的原因
60.（4）可以同樣適用于所有國家的法律?341
第五節(jié)五大類罪過的特性?341
61.從上述方法中如何可推斷出各大類罪過的特性
62.第一大類的特性
63.第二大類的特性?343
64.第三大類的特性?344
65.第四大類的特性?346
66.第五大類的特性?347
第十七章?刑法的界限
第一節(jié)私人倫理與立法藝術(shù)的界限 348
1.本章的用處
2.什么是一般倫理?349
3.私人倫理
4.管理藝術(shù)，即立法藝術(shù)和行政藝術(shù)
低級動物的利益在立法中被不恰當?shù)睾鲆暳耍ǖ?49頁注）
5.教育藝術(shù)?350
6.倫理展示三大準則：（1）慎重；（2）正直；（3）慈善?351
7.正直和慈善如何同慎重相關(guān)聯(lián)
8.倫理的恰當對象并非都是立法的恰當對象?352
9.私人倫理與立法適用范圍的界限系由不適于懲罰的情況來標明?353
10.（1）兩者都不應當用于無理由懲罰的場合
11.（2）私人倫理能在多大范圍內(nèi)用于懲罰無效的情況
12.（3）私人倫理能在多大范圍內(nèi)用于懲罰無益的情況?354
13.懲罰無益可發(fā)生在（1）限于懲治罪過的場合355
14.（2）殃及無辜者的場合?356
15.立法在多大范圍內(nèi)為厲行慎重律令所必需357
16，在這方面，立法容易走得過遠?358
17.宗教問題上尤其如此
18.立法在多大范圍內(nèi)為厲行正直律令所必需359
19.又在多大范圍內(nèi)為厲行慈善律令所必需?360
20.扼要重述私人倫理和立法藝術(shù)的區(qū)別?361
第二節(jié)法學及其門類?361
21.闡述性法學和審查性法學
22.闡述性法學分為權(quán)威的和非權(quán)威的?362
23.其余區(qū)別的來源
24.局部法和普遍法?362
25.國內(nèi)法和國際法?364
26.國內(nèi)法又分為全國性的、地方性的、當?shù)氐幕蛱厥獾?365
27.昔時法和現(xiàn)行法
28.成文法和習慣法?367
29.民法和刑法（刑事法）
陳述關(guān)于民法與刑法之間區(qū)別的問題
末注
1.本項末注的由來和目的 370
2.這里說的法律不是指法規(guī)
3.每項法律要么是命令，要么是命令之廢除371
4.陳述法恰當?shù)卣f不是法律
5.每一強制性法律創(chuàng)設出一種罪過
6，創(chuàng)設出一種罪過的法律和規(guī)定懲罰的法律截然有別
7.非經(jīng)強制性法律介入，否定強制的法律不可能附有懲罰性法律?372
8.但懲罰性法律牽涉它所隸屬的單純命令性法律
9.因此，要不是由于其說明性內(nèi)容，單純命令性法律本可被省略373
10.此種說明性內(nèi)容的性質(zhì)
11.篇幅相對龐大并非立法命令所特有?374
12.同一批說明性內(nèi)容可以共用于許多法律
13.法律必不可少的命令特性傾向于隱藏在說明性內(nèi)容之中，被其掩蓋
14.命令性內(nèi)容能得以表達的間接形式之多種多樣有利于這種掩蓋?375
15:如何確定一部法典內(nèi)法律的數(shù)量和性質(zhì)
16.民法典與刑法典之間界限的總概念?376
17.民法典的內(nèi)容
18.刑法典的內(nèi)容
19.在腓特烈法典中，命令性內(nèi)容幾乎湮沒在說明性內(nèi)容之中377
20.在羅馬法中亦如此
21.在蠻族法典中，命令性內(nèi)容顯著
22.憲法及其同其他兩類法典的聯(lián)系
23.因此，一項法律的內(nèi)容在所有三種法典之間分割378
24.大量說明性內(nèi)容普遍存在，其形式不是別的，而是普通法，或曰審判法
25.因此，就其形式而論，立法科學的現(xiàn)狀可悲可嘆379
26.表明這門科學的難度及其重要性的例證：限制最高代議機構(gòu)權(quán)力的嘗試
27.例證：美國《權(quán)利宜言》?380
論題索引??383
人名地名索引?430
