歷史文化學(xué)院2019級公費師范生班 徐爾闊 QQ：664545222

人的煩惱真是有夠多的了。眼下我就有一個現(xiàn)成的煩惱：這篇文章我是要認(rèn)真完成呢，還是隨便來應(yīng)付應(yīng)付呢？

在法語中，煩惱這個詞是“Les ennuis”，直譯的話就是找麻煩，找不痛快。誰閑著沒事干會給自己找不痛快呢？要是有人這樣做了，我們準(zhǔn)會說：“這個人是傻瓜、自虐狂、賤骨頭”?？墒且?，煩惱不僅是人找麻煩，也是麻煩找人呀！君不見天外來物、飛來橫禍與突發(fā)事故嗎？從這一方面來說，我們?nèi)瞬粌H是自己愿意找不痛快的“傻瓜、自虐狂、賤骨頭”，同樣也是受煩惱頻繁“光顧”的可憐蟲。

有欲念就會有煩惱。佛家追求“六根清凈”的境界。所謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，這是人的六種欲念罷了。我們說高尚的人或許有一、兩根的清凈，可又有誰能做到真正的無欲無求呢？詩仙李白也會嗟呼行路難；至圣孔子也會感嘆逝者如斯夫；就連所謂的無欲無求的佛門宗師不是也想追尋佛祖，普度眾生嗎？

煩惱是一種矛盾，是一種主動與被動的矛盾。我們既要有主動坐在寶馬車?yán)锟薜臒?，又要有被動坐在自行車上笑的煩惱?/p>

煩惱是一種平等。從九五之尊的帝王和達官顯貴，到下里巴人的平頭老百姓，誰人沒有煩惱？三歲懵懂幼童也可以驕傲地對八旬淵博的智者說：“我們都一樣，我們都有煩惱！”

煩惱是一種雅俗共賞的詩意化表達。李后主表達煩惱時最為“雅”：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！泵钤?！一般人煩惱時也會說：“家家都有本難念的經(jīng)”，也算是膾炙人口了。

煩惱總與快樂相對?？鞓肥钦滟F的，我們都愿意去花費點什么去追求快樂。而快樂卻不是永恒的，快樂是暫時的。在我們?nèi)松倪M度條上，快樂的時光只占其中間隔分布的小小部分，那剩余的大部分空缺自然就是不快樂了，不快樂的我們就可以說成是煩惱的了。所以可以說，煩惱是快樂的引申義；又或說，快樂是煩惱的引申義。

煩惱可以很大，大到憂國憂民：煩惱也可以很小，小到蚊子的叮咬。煩惱又很奇怪，它可以是有理由的煩惱，也可以是沒有理由的煩惱。對煩惱的形容，詩仙李白的最為貼切：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，但是我更喜歡下一句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。

先這樣草草的結(jié)尾吧。畢竟，不知道怎么結(jié)尾是我當(dāng)前面臨的新的煩惱了。