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? ? ? 勞動是 人類創(chuàng)造社會財富和保護，節(jié)約社會財富的行為活動。具體就是人類在自身智能分配下，通過掌握的資源技術(shù)等方式創(chuàng)造增加社會財富，保護節(jié)約社會財富，以滿足自身日益增長的物質(zhì)、精神等方面需求的可重復的經(jīng)濟行為活動。
勞動是人類在自然環(huán)境中 維持自我生存和發(fā)展的主要手段，是人類從自然界獨立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的標志。其它自然界生物維持生存的手段只有掠奪。隨著人類科技知識的發(fā)展和制度文明的提高，人類逐漸認識到獲取財富的最好方法是勞動創(chuàng)造，而不是掠奪。不勞而獲的行為不是經(jīng)濟行為，而是社會規(guī)范行為。
一勞動和勞動力的概念
? 勞動作為有目的有意識的行為活動可以創(chuàng)造出大于自身輸出的能量，并醞化積累為知識技術(shù)應(yīng)用到所需要的各種領(lǐng)域并傳承后代。
勞動行為自身具有的兩種屬性，一是勞動在使用過程中具有能量耗費，能量補償?shù)纳眢w特征，這種能量的耗費和補充需要長期的，有限度的維護。簡單說，要注意身體的鍛煉和保護才能輸出有時間，有強度的有限勞動力。
? ? 勞動并不是體力勞動或腦力勞動的單項運用，他是人類在自身智能分配下，靈活支配大自然物質(zhì)和屬性的綜合行為。古人云，假輿馬者，非利足也也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這充分說明了勞動是物質(zhì)運用和科技思維的雙重運動。
2? 勞動力
勞動力是指勞動者在勞動過程中所耗費的勞動能量和勞動技能的矢量綜合能力。
當我們運用抽象分析勞動時，我們會發(fā)現(xiàn)，勞動過程中只存在勞動的基本共同屬性。那就是勞動能量和勞動技能。無論具體的勞動形態(tài)如何，勞動屬性缺一不可。其中勞動能量是勞動力構(gòu)成的動力因素，勞動力在時間上的延續(xù)就是勞動行為的過程。勞動強度在時間上的延續(xù)就是勞動耗費勞動量的行為。
在馬克思經(jīng)濟理論中，如果不同勞動形態(tài)中的勞動強度是相同的，且均勻的，那么給定一定量的勞動必要時間這個條件，那么勞動強度就由變量轉(zhuǎn)化成常量，勞動必要時間成了勞動行為中唯一的變量，那么勞動量就是人類勞動時間的凝結(jié)。
在實踐過程中，人類的勞動強度和勞動時間是有生理局限性的。人類勞動的條件是不能違背勞動目的和勞動局限的。因此，在勞動創(chuàng)造價值的行為過程中，我們不能忽略勞動強度對人類生理的影響，也不能忘記勞動技能這另一重要屬性，他是人類駕馭和使用勞動資料來創(chuàng)造勞動價值的重要因素。
在勞動實踐中，不同勞動之間的勞動強度也有不相等的情況。如簡單勞動和復雜勞動的倍加關(guān)系。其根本原因就在于勞動技能和勞動強度。如果我們對勞動量進行勞動矢量分析，我們就會知道勞動強度與勞動目的有一定的意識夾角。任何勞動中都存在a夾角度問題。a=0的情況屬于理想存在。產(chǎn)生a度夾角的因素很多，但在同工種而言，cosa的值是指勞動技能熟練程度的。只有勞動強度的有效量f.cosa才能促使勞動對象向勞動產(chǎn)品轉(zhuǎn)移。當專業(yè)不對口和勞動技能存在誤差時，a夾角甚至會大于90度，產(chǎn)生負作用，所以會有產(chǎn)品報廢和經(jīng)營不善的情況發(fā)生。故此，Q=f.cosa.t，這就是有效勞動力和勞動量。在現(xiàn)實中，有效勞動量構(gòu)成了社會中的財富量。
勞動過程中，勞動技能和勞動量構(gòu)成了勞動能力。而勞動技能的本質(zhì)來源于人類的經(jīng)驗教訓和文化傳承。文化傳承是廣義的，他包括語言文化，自然規(guī)律文化和思維文化的傳承。勞動之所以區(qū)別于動物謀生行為，就是人類文化升華為勞動技能直至科學的高度。碧如，農(nóng)業(yè)勞動就是因農(nóng)業(yè)種植相關(guān)技術(shù)催生出棉花小麥的高豐收。碧如，科學知識就是將實踐經(jīng)驗與科技研究相結(jié)合的文化理論。
? ? ? ? ? ? ? ? 二? 勞動的分類
? 勞動按人類使用身體的不同部分，可以分為體力勞動和腦力勞動。
體力勞動指以人體肌肉與骨骼的參與運動為主，以大腦和其他生理系統(tǒng)的參與運動為輔的經(jīng)濟活動。
腦力勞動是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運動為主，以其他生理系統(tǒng)運動為輔的主體運動，如著書，管理，策劃等。? ?
在實際的勞動過程中腦力活動和體力活動是統(tǒng)一不可分的。單個人如果不在自己的頭腦的支配下使自己的肌肉活動起來，就不能對自然發(fā)生作用。正如在自然機體中頭和手組成一體一樣，勞動過程把腦力勞動和體力勞動結(jié)合在一起了。腦力勞動和體力勞動作為勞動者固定的社會分工形式，是社會發(fā)展到一定歷史階段上出現(xiàn)的現(xiàn)象，是生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展但又不甚發(fā)達的產(chǎn)物。它最后將隨著社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展而趨于消滅。
馬克思說：“生產(chǎn)過程的智力同體力勞動相分離，智力變成資本支配勞動的權(quán)力，是在以機器為基礎(chǔ)的大工業(yè)中完成的”
所以體力勞動與腦力勞動的本質(zhì)區(qū)別由社會生產(chǎn)力發(fā)展水平高低所決定的。
2? 勞動按勞動的復雜程度不同，勞動可分為簡單勞動和復雜勞動。
財富的價值量同簡單勞動和復雜勞動有密切的關(guān)系。
簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓練和培養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。
復雜勞動是指需要經(jīng)過專門訓練和培養(yǎng)，耗費一定時間和成本學習，具有一定文化知識和技術(shù)專長的勞動者所從事的勞動。形成商品價值量的勞動，是以簡單勞動為尺度的。
復雜勞動等于多倍的簡單勞動。在相同的勞動時間里，復雜勞動創(chuàng)造的交換價值大于簡單勞動的市場價值。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟條件下，社會必要勞動時間和平均勞動量以簡單勞動為尺度,通過把一定量的復雜勞動轉(zhuǎn)化為多倍的簡單勞動來實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。.這種轉(zhuǎn)化不是商品生產(chǎn)者自覺完成的,而是在商品生產(chǎn)者背后由自發(fā)的社會過程實現(xiàn)的.復雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，不是商品生產(chǎn)者自覺計算出來的，而是商品交換過程中在市場中自發(fā)體現(xiàn)的。
當然,復雜勞動和簡單勞動的區(qū)分是相對的.在一定條件下的復雜勞動,在另外條件下可能就是簡單勞動?？梢哉f，簡單勞動是復雜勞動的分解，復雜勞動是簡單勞動的聚合。如我們可以用軟件各成方式，將復雜勞動整理成一道道簡單勞動，也可以將很多簡單勞動聚合成一個復雜勞動。
3-勞動按人類創(chuàng)造產(chǎn)品的方法來分，可分為具體勞動和抽象勞動。正如馬克思資本論所言，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。
具體勞動
什么是具體勞動呢？具體勞動就是指勞動對象、勞動工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動行為。具體勞動是可以看的見的表象的做事行為。
? 什么是抽象勞動？抽象勞動其實就是運用抽象思維的一種腦力勞動。是通過思考勞動的本質(zhì)和關(guān)系，為完成勞動目的而產(chǎn)生的勞動方法和藝術(shù)。如數(shù)學和哲學，經(jīng)營和管理，決策與核算，交換和消費。抽象勞動是撇開勞動的具體形式，運用抽象思維的無差別的人類思維勞動。它沒有質(zhì)的差別，只有量的差別，即體力或腦力的勞動量的消耗。
馬克思說，具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程形成的相互聯(lián)系又對立的兩個方面。具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的的同一勞動過程的兩個方面。具體勞動反映人和自然的關(guān)系，是生產(chǎn)商品的勞動的自然屬性；抽象勞動是生產(chǎn)商品的勞動社會屬性，可以縮短勞動量和勞動時間。如經(jīng)營和管理。
勞動是包括人和物在內(nèi)的全部生產(chǎn)條件的整體運動。勞動是人與物所構(gòu)成的生產(chǎn)主體，是生產(chǎn)要素整體自身和自身的生產(chǎn)力能力相結(jié)合創(chuàng)造生活發(fā)展需求財富的行為活動。人類社會是由許多人和物質(zhì)所構(gòu)成的巨大的勞動主體，人類社會的運動變化是人類社會生產(chǎn)勞動變化運動的過程。
在勞動生產(chǎn)中，我們將產(chǎn)品大致分為兩個大領(lǐng)域，即物質(zhì)財富生產(chǎn)和精神財富生產(chǎn)。它是 人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動。勞動的評判價值是勞動力，只有勞動力力才是人類推動社會生產(chǎn)發(fā)展的決定因素。勞動具有的主觀意識差異，勞動力的正確運用和失敗也在提醒著我們勞動力也是社會阻力和社會動力綜合作用的結(jié)果。如何提高勞動力動力發(fā)展是人類文明前進發(fā)展的關(guān)鍵因素。沒有勞動力，空談需求。
人類的生產(chǎn)勞動是為了創(chuàng)造財富，創(chuàng)造幸福，每一次的創(chuàng)造都是一次需求的滿足，夢想的實現(xiàn)；每一個的成功都也是需求的指引，勞動的目標。沒有需求的勞動是無效勞動，沒有勞動的需求是臨淵羨魚，望梅止渴。這都在說明勞動和需求是創(chuàng)造價值的共同因素，二者不可得分割，共生共榮。
? ? ? ? ? ? ? 三? ? 勞動價值
是勞動者通過勞動創(chuàng)造財富和商品來滿足需求，耗費勞動能量的客觀社會評價。它既來源于物質(zhì)能量：勞動者通過消費一定形式和一定數(shù)量的生活資料使用價值后，將其轉(zhuǎn)化為勞動能量，后又在勞動過程中再將勞動能量轉(zhuǎn)化為勞動成果，財富價值；勞動價值來源于物質(zhì)能量，又貢獻出物質(zhì)能量。
勞動者的勞動價值是為了計量勞動者在創(chuàng)造商品過程中所耗費的勞動量的計量方式。勞動者(包括企業(yè)家)的勞動價值是由勞動者維持勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)所需要的生活資料的費用決定的，其中包括勞動者本人的培養(yǎng)、教育費用和維持其家庭成員生活的費用。這也是勞動者創(chuàng)造的勞動價值包含商品價值的社會屬性，也反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。
勞動價值是馬克思在資本論中用抽象分析的方式，使用勞動價值這個概念來詮釋勞動行為中共同的屬性和計量商品價值的衡器。其由勞動能量形成的勞動力在時間上的累積創(chuàng)造了勞動商品的勞動價值。即勞動量等于價值量。
創(chuàng)造使用價值的是具體勞動，形成交換價值的勞動是抽象勞動。但勞動都是統(tǒng)一的，即勞動既創(chuàng)造了價值，也創(chuàng)出了使用價值。勞動是不可分割的。所有的勞動都是付出勞動能量的勞動。所有的勞動也是有價值的勞動，不過是正價值和負價值之分。一切商品交換價值的真實尺度是勞動價值。
從表面上看，體力勞動，腦力勞動，物質(zhì)勞動和精神勞動，內(nèi)容是不同的，但屬性是同質(zhì)的。都是勞動技能和勞動能量的付出和消耗。凡勞動都有價值，廢品也不例外，只不過是負價值。至于勞動創(chuàng)造價值是否被社會所認同，商品的另一屬性__商品功效是否需求所決定，勞動創(chuàng)造價值能否價格化則取決于社會生產(chǎn)關(guān)系，取決于商品市場化。
由于人類意識文化的局限性，我們存在著對社會科學的無知性，我們直覺只能感受商品貨幣化后的市場價值，不能因價值沒有貨幣化時而否定他的存在。如物理學中質(zhì)量和重量的差別。
人類與勞動資源的互動關(guān)系是人類勞動技能和勞動能量的轉(zhuǎn)換關(guān)系。我們要將勞動技能通過勞動能量釋放出來，產(chǎn)生功效。顯然，人類要完成這種轉(zhuǎn)換，勢必會消耗自身的勞動能量和物質(zhì)能量。由于物質(zhì)資源最終將轉(zhuǎn)化為人類勞動能量，人類的勞動能量才是人類的勞動價值。
總結(jié)來說，社會運動的規(guī)律是人類社會生產(chǎn)勞動的變化規(guī)律、是人類社會這一生產(chǎn)主體創(chuàng)造價值、產(chǎn)生勞動關(guān)系的活動規(guī)律。因而人類社會的運動規(guī)律就是人類社會勞動創(chuàng)造價值，滿足需求的經(jīng)濟規(guī)律。勞動價值規(guī)律就是人類社會運動的一般規(guī)律。而生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律就是人類社會各個階段所共同遵循的一般社會規(guī)律。
