本來這篇文章的標(biāo)題是“沒有上進(jìn)心到底有沒有錯(cuò)”，寫到最后也不知道為什么就冒出了一句這樣的話，便是現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題。上進(jìn)心是最近一期奇葩說的辯題，也是本人非常感興趣的一道辯題?？墒呛髞聿虐l(fā)現(xiàn)這哪里是上進(jìn)心的問題，這特么分明是一道哲學(xué)題呀，遂改之。
從本質(zhì)上講，上進(jìn)心并不是我們主動(dòng)選擇的天賦，更像是這個(gè)弱肉強(qiáng)食的客觀世界強(qiáng)加給我們的一種本能，多多少少有點(diǎn)不得已而為之的被迫感。這個(gè)詞背后是無時(shí)無刻的競(jìng)爭(zhēng)，是物競(jìng)天擇，適者生存；是逆水行舟，不進(jìn)則退。是非洲大草原上的獅子和羚羊，是一種停不下來的奔跑。
有人可能會(huì)說，上進(jìn)心當(dāng)然是好東西啦，正是古往今來世世代代的上進(jìn)心，才讓我們?nèi)祟悘娜忝嬔脑紩r(shí)代逐步走入農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明乃至今天的信息文明時(shí)代。今天這個(gè)豐盛的物質(zhì)世界與舒適的現(xiàn)代生活都是人類上進(jìn)心生生不息的寫照。
這句話沒有錯(cuò)，可是《未來簡(jiǎn)史》從一個(gè)更廣闊時(shí)間軸的角度告訴我們，擁有高度物質(zhì)文明的現(xiàn)代人，在主觀感受上未必就比茹毛飲血的原始人更幸福。如果本人沒記錯(cuò)的話，人類主觀幸福演變的真相是這樣的：
原始社會(huì)因?yàn)槿丝谪?fù)擔(dān)較輕，人們僅僅依靠自然資源，采摘野果、狩獵捕魚完全可以滿足日常生活需要。雖然偶爾也會(huì)擔(dān)心被獵物襲擊和自然災(zāi)害，可是在大部分的日子里，他們每人每天只需要工作4—6個(gè)小時(shí)，便可以滿足一天的生存需要。剩下的時(shí)間全部都是他們的自由娛樂時(shí)間。漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，沒毛病。
緊接著，農(nóng)業(yè)時(shí)代的到來，人類文明得以跨越式發(fā)展。物質(zhì)生產(chǎn)空前繁榮，而且有了存儲(chǔ)以備不時(shí)之需的概念?？墒牵覀兊纳线M(jìn)心開始讓我們生育更多的孩子，人口增長(zhǎng)的速度超過了物質(zhì)增長(zhǎng)的速度，我們開始為自己的上進(jìn)心承受更多的農(nóng)活與其他勞務(wù)負(fù)擔(dān)，如果一個(gè)人從原始社會(huì)活到農(nóng)業(yè)社會(huì)，他必然要提一個(gè)問題：為什么物質(zhì)文明發(fā)展了，老子的生活質(zhì)量卻下降了呢？
更不幸的是，我們的上進(jìn)心，讓一部分人開始琢磨如何通過動(dòng)動(dòng)嘴皮子講個(gè)故事就能讓別人替自己干活，如何能夠跟更會(huì)講故事的人聯(lián)合起來，一起剝削那些聽故事的人，最終實(shí)現(xiàn)不勞而獲。于是人類社會(huì)階級(jí)分化，出現(xiàn)了地主、領(lǐng)主乃至帝王，最底層的普通人不僅要為自己的生存勞作，還得供養(yǎng)著那群不勞而獲的聰明人。
彼時(shí)，人們每天的工作強(qiáng)度已經(jīng)從原來的4—6小時(shí)變成了10—12個(gè)小時(shí)。而且百萬年來的人類形體演變并不是為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)定制的，這種突如其來的長(zhǎng)時(shí)間農(nóng)業(yè)勞作導(dǎo)致了各類頸椎、腰椎病痛的痛苦。難道你以為“日出而作，日落而息”是很浪漫的田園牧歌嗎，其實(shí)那種面朝黃土背朝天還落下一堆腰酸背痛的勞作，簡(jiǎn)直糟透了。
當(dāng)然，我們的上進(jìn)心從來沒有停止過。蒸汽機(jī)撬開了工業(yè)革命的大門，機(jī)器代替了手工作業(yè)，工廠替代了家庭作坊。在19世紀(jì)早期的英國，百萬傳統(tǒng)織布從業(yè)者失去了工作，他們不得不搬離田園牧歌，遷移到城市中的工廠，住在鴿子籠似的家或地下室里，每天工作超過12—14個(gè)小時(shí)，愚昧、窮困、饑餓、骯臟、疾病困擾著底層人民?？萍几锩鼛砹宋镔|(zhì)繁榮，然而絕大多數(shù)的底層人類，卻遭遇著從未有過的身心摧殘。
正如狄更斯在《雙城記》開頭寫下的那段耳熟能詳?shù)呐性~：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
直到今天，社會(huì)分工巨細(xì)無遺，專業(yè)化協(xié)作與信息技術(shù)的飛速發(fā)展進(jìn)一步提升了人類文明所能企及的高度。況且，經(jīng)過無數(shù)次工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，底層人民的平權(quán)運(yùn)動(dòng)，以及精英教育的普及，甚至階層分化都在趨向扁平化。大部分人看上去平等了許多，社會(huì)看上去公平了很多?？墒俏覀兒鋈话l(fā)現(xiàn)了再也沒了歸田園居，我們?cè)僖蔡硬婚_世俗的襲擾，我們?cè)僖膊荒苷嬲畔履穷w上進(jìn)心。
拋開現(xiàn)實(shí)生活開腦洞，基本屬于耍流氓。就像大家如果從宇宙的時(shí)空視角來看我們這個(gè)世界，那真是連“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”都抬舉了，古往今來也不過宇宙之一瞬，四洋七洲簡(jiǎn)直就屁大的地兒。于是我們總是在茍且、糾結(jié)的時(shí)候，常酸溜溜地提醒自己要把那會(huì)恢宏壯闊的“宇宙觀”常掛心中，可是這些對(duì)于交房租和還房貸卻是然并卵。很顯然，講這些對(duì)于現(xiàn)實(shí)的茍且都沒用。
今天，層出不窮的社交應(yīng)用讓我們以最低成本獲取周邊人際關(guān)系的信息流，不管有意無意，這些信息流都仿佛宇宙射線每天無數(shù)次穿過我們的大腦，無時(shí)無刻不對(duì)我們的認(rèn)知、情緒乃至行為產(chǎn)生影響。而這種信息流加上我們那顆與生俱來的上進(jìn)心，便不可避免地被轉(zhuǎn)化為持續(xù)性焦慮、嫉妒、惶恐等負(fù)面情緒。恭喜，那光環(huán)爆棚的上進(jìn)心不僅沒有讓我們擺脫形體的勞役，還讓我們成功陷入了情緒的圍城。說現(xiàn)代人壓力驟增，多半來源于這信息流革命帶來煩惱。
我們上一分鐘還在心靈雞湯里沐浴著詩和遠(yuǎn)方，下一分鐘就會(huì)看到無數(shù)恩愛狗、旅游狗、秀娃狗、美食狗無休止地用他們精心編導(dǎo)過的信息流襲擾我們茍且的小心臟而升起無名的貪癡嗔念。一顆熊熊燃燒的上進(jìn)心馬上把我們天生的惰性一掃而光，開足馬力要把時(shí)間用出花來，美其名曰成長(zhǎng)和進(jìn)步，還要矯情的標(biāo)榜一句：遇見更好的自己。
盡管我們總是信誓旦旦地說什么“走最記得路，讓別人說去吧”，說什么“人要活在自己的心中，不要活在別人的口中”，可人是社會(huì)關(guān)系的總和，我們這個(gè)群居協(xié)作的物種，天生就需要在乎別人的眼光，在乎輿論褒貶，在乎公序良俗，因?yàn)檫@些與我們的生存質(zhì)量和情緒向背都息息相關(guān)。而上進(jìn)心，也多半源于這些人際牽絆的驅(qū)動(dòng)。
從現(xiàn)實(shí)生活的視角下，是不是上進(jìn)，并不取決于我們自身的選擇，更多的應(yīng)該是環(huán)境的產(chǎn)物。所以小嵐基本不相信什么“不忘初心”之類的東西，我認(rèn)為自由意志中的“自由”兩個(gè)字水分很大，意志更像是環(huán)境的產(chǎn)物。許多時(shí)候，一個(gè)人的上進(jìn)心跟這個(gè)人的品質(zhì)、能力有屁關(guān)系啊，根本上更取決于這個(gè)人能夠忍受茍且的程度。
那什么是茍且呢？我有一個(gè)自己的觀點(diǎn)，茍且就是在整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系中，看到他人之有我之匱乏，所產(chǎn)生的心理落差。不同的人對(duì)這個(gè)心里落差的承受能力不同，上進(jìn)心也就不同罷了。故而，上進(jìn)心沒有那么粗鄙，也沒有那么高尚。不上進(jìn)沒有什么可恥，也并不光榮。只要能夠在腦洞與現(xiàn)實(shí)的纏斗中合理構(gòu)建自己的內(nèi)心秩序，都是生活的英雄。
此外，《未來簡(jiǎn)史》結(jié)尾的篇章重點(diǎn)辨析了人類這個(gè)物種主觀幸福感受的內(nèi)容，我覺得非常經(jīng)典。因?yàn)闀辉谑诌?，我大致回憶下里面的重要觀點(diǎn)。作者說，人類的主觀幸福感受不能說跟物質(zhì)沒有關(guān)系，但是關(guān)系真的不大。我們追求主觀、幸福愉悅的感受，其實(shí)是大自然賦予人類大腦中的生物化學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，正是這種機(jī)制讓我們不斷進(jìn)取，繁衍至今。
可是，大自然并沒有給這個(gè)生物化學(xué)機(jī)制設(shè)定一個(gè)最高值，這也決定了人性貪婪的本質(zhì)。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)普通人中1000萬彩票所帶來的愉悅感頂多持續(xù)半年，半年之后，坐擁千萬的你在主觀幸福感上跟半年前的你沒有任何區(qū)別。你每天生活中該有的焦慮一點(diǎn)也不會(huì)少，生活的小驚喜一點(diǎn)也不會(huì)多。
令人遺憾的是，大自然賦予我們的愉悅機(jī)制，總是轉(zhuǎn)瞬即逝的。一個(gè)再怎么一帆風(fēng)順的人生贏家，也總是苦多甜少。怪不得智者都說：生活即是地獄。更不乏功名成就的人會(huì)嘆息：所謂的成功，不過是換個(gè)罪受。我想這話不是謙虛和矯情，應(yīng)是真相。而那些還奮斗在路上的人，稍微有點(diǎn)智慧的，也并不是想要達(dá)到功德圓滿，而是想要嘗試一下成功的罪怎么受，抑或不甘心受當(dāng)下這份平凡之罪。
既然都是受罪，那可真是佛家的“凡所有相，皆是虛妄”了。我們?cè)跄芨市慕邮苓@樣的定論呢，于是我們不知是智慧還是愚蠢，賦予了這個(gè)世界各種意義，而這些意義便成了我們生命的終極坐標(biāo)。
當(dāng)然，大自然還賦予了我們超強(qiáng)的適應(yīng)痛苦和挫折的機(jī)制。作者舉了科學(xué)家的心理實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)表明：得了慢性絕癥的人，只要不是天天痛得死去活來的那種，他在得病后的若干年內(nèi)，日常生活中主觀的幸福愉悅感也不會(huì)比健康的正常人低。所以，也永遠(yuǎn)不要低估我們的承受能力！
最后，說說馬東在奇葩說結(jié)尾分享的一幅畫。他說特別喜歡齊白石一幅畫，上面畫的是一個(gè)島，島上掛著一些漁網(wǎng)，一個(gè)小屋，還有一個(gè)要落山的太陽，配了一行字：網(wǎng)干酒醉，洗腳上床。哪管門外有斜陽？小嵐甚愛之，順便臭不要臉地狗尾續(xù)貂以明志：風(fēng)來唱曲，浪起擊流，但觀滄海任逍遙！
世界越繁華，我們?cè)焦聠?。人類一思考，上帝就發(fā)笑。
