今天，參加了一個(gè)“陽(yáng)明心學(xué)”的分享會(huì)，看到從莘莘學(xué)子到六旬老嫗匯集一堂，甚是歡喜。
會(huì)后，有人突然問(wèn)我：什么是“國(guó)學(xué)”，能不能給個(gè)指導(dǎo)目錄，以便我們自己去學(xué)習(xí)。乍一聽聞，我不免心里愕然：對(duì)呀，到底什么是國(guó)學(xué)？如今人們熱衷的國(guó)學(xué)到底是什么？
于是，我當(dāng)場(chǎng)試著給國(guó)學(xué)下了個(gè)定義：國(guó)學(xué)，就是我們中華民族先祖?zhèn)児餐腔鄣慕Y(jié)晶，后世稱其為“經(jīng)典”，如四書五經(jīng)等。
仔細(xì)揣摩，總覺得意猶未盡，不說(shuō)不足以正視聽。
首先，我想說(shuō)說(shuō)：我們的國(guó)家為什么叫做“中國(guó)”，是地理位置嗎？是說(shuō)的中原嗎？是說(shuō)天下的中心嗎？
中華文化，可以上溯1萬(wàn)年，史稱上下五千年。就三皇五帝而言，就長(zhǎng)達(dá)5000年。我們今天能看到的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝宅經(jīng)》《周易》《山海經(jīng)》等，盡管文字整理記錄下來(lái)約5000年；但，其內(nèi)容可以追溯至前一個(gè)5000年。
比如，龍、鳳凰、麒麟，等等，到底是想象中的圖騰，還是確有其存在呢？我個(gè)人以為，確有其物。
"中"字，在中華文化中有極其特殊的地位。五行中，把土（脾胃）稱為中，顏色是黃色、數(shù)字是5?！吨杏埂飞险f(shuō)：喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之“中”，發(fā)而皆中節(jié)謂之“和”。而洛書、河圖中的中位數(shù)字就是5。筆者在這里，不像咬文嚼字、故弄玄虛，當(dāng)我們從傳統(tǒng)文化中不斷求證后，你不難發(fā)現(xiàn)九五至尊、黃帝、黃種人、黃土地、黃河等等，似乎都有關(guān)聯(lián)性，這就是“黃色”（非當(dāng)今所指），5就是福。
中國(guó)，就是一個(gè)上合天道、下合民意，中承福祉之國(guó)。（中國(guó)一詞，語(yǔ)源漢武帝漠北大捷，“五星出東方、利中國(guó)”）。
國(guó)學(xué)，就是我們中華先祖共同智慧的結(jié)晶，她不是幾本書?！吨芤住肥侵腥A民族最古老的“心經(jīng)”，陽(yáng)爻說(shuō)的是陽(yáng)氣、陰爻說(shuō)的是陰氣，陰陽(yáng)合和，成就萬(wàn)物。比如泰卦，說(shuō)的就是“天地交萬(wàn)物生、上下交其志同"?！拔濉保谥袊?guó)有最美好的含義，五岳、五經(jīng)、五福。而上九、上六都被冠以物極必反的象征。
說(shuō)到陽(yáng)明心學(xué)，可謂集儒釋道之大成，以儒學(xué)法門悟道之正學(xué)。今天說(shuō)到四句教：
無(wú)善無(wú)惡心之體、有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這句話，我不由得想起陽(yáng)明先生的闡述：
身之主宰便是心、心之本體便是知。知之所發(fā)便是意，知之所在便是物。
心者，為我們?nèi)怏w及靈魂之主宰；
意者，為心之所動(dòng)之機(jī)（念+七情六欲）；
知者，為認(rèn)知、感知、覺知之照見；
格者，為匡正、剔除、剪滅我私我見（自私自利）。
有人提出，儒學(xué)之不完整性、虛偽性，我個(gè)人以為：所謂現(xiàn)代科學(xué)，不過(guò)是學(xué)科，是從不同角度認(rèn)知、感知我們內(nèi)在和外在的世界，這與我們先祖所說(shuō)之物不盡相同。我們先祖留給我們的是從內(nèi)在符合天道，到應(yīng)對(duì)外部人情事變的功夫，這跟我們所理解的唯心、唯物沒有任何關(guān)聯(lián)。格物，乃格心中的我私我見；至于視聽言動(dòng)，只不過(guò)是虛靈不昧的照見，這也是內(nèi)圣外王的根本。
說(shuō)的書目，走近、走進(jìn)；厘清、走出；用于日用倫常，才能體會(huì)我們先祖的智慧不僅僅是拿來(lái)說(shuō)的，更是他們身心體證后的教誨，不是不中用，而是太中用，美不勝收、自在究竟。古人修學(xué)為己，今人修學(xué)為人，此病貽害無(wú)窮，不可不察！
國(guó)學(xué)，千萬(wàn)不要拿來(lái)比較、拿來(lái)記誦。不斷實(shí)踐，為己所用，才是最高的修行！
朝聞道，夕死可矣！此言不虛。
