原文：曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習(xí)乎。
譯文：曾參說:“我每天從多方面反省自已:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?與朋友交往是不是誠實(shí)守信了呢?對老師傳授的功課，是不是用心復(fù)習(xí)了呢?”
學(xué)習(xí)筆記：
反省、內(nèi)省是登上人生最高境界的不二法門。而日常生活中可以從如下三個方面去反省自己，一忠、二信、三傳習(xí)。
曾子是孔子學(xué)生中年齡最小，也是跟孔子學(xué)習(xí)時間比較短的一個，大約六七年，卻被后世認(rèn)為是儒家宗圣，成為一代宗師?？隙ǜK身踐行“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法有關(guān)?？梢姺词?、內(nèi)省對于修身來講，有多么重要。渙樸老師說，這是每個人一步一步登上人生最高境界的不二法門。
曾子告訴我們具體每天可以從如下三個方面反省自己：
第一、“為人謀而不忠乎”。這是講修“忠”。
替人辦事有沒有盡忠？什么叫忠？《朱子集注》里解釋說：盡己之謂忠。盡心盡力叫忠。承諾了要替別人辦事，有沒有盡心盡力去辦？這要反省。接受了工作，有沒有盡心盡力把工作做好？這是忠。而這個體現(xiàn)的盡心盡力做事的背后是一顆無染的真心、無我的利他之心。一種真正的能夠幫助別人成長的真利他，就是要考慮當(dāng)與別人共事，為別人做事，與別人相處的時候，是否能夠本著一顆真正利他又忠于自己的一顆真心去做。
（反省自己過往的職場生涯，是沒有做到的，會習(xí)慣性更多的考慮自己的得失、個人喜好、內(nèi)心感受。而不是更多的從公司、領(lǐng)導(dǎo)、集體的利益去考慮。經(jīng)常遇到了困難、心情不開心或者覺得自己付出多了得到少了就會有不平的心。起心動念會更多的關(guān)注自己，而非共事的伙伴及集體利益。我想大多數(shù)人都可能會有這樣的狀態(tài)，這就是凡人的境界。但是若我們要成長，必須去突破自己狹隘的格局與境界，不斷站在更高的維度、高度去看問題。才能真正的落實(shí)忠，一個過度看中自己利益得失和追求自我感受的人是很難踐行忠的。）
第二、“與朋友交而不信乎”，這是講修信。
交朋友要講信義，對一切人事都要講信義。誠信是立身之本。有曾子殺豬示子“信”的故事。曾子的妻子答應(yīng)孩子市集回來后會殺豬給孩子吃。本是想哄哄孩子的。但是，當(dāng)她回來，看到曾子真的把唯一的豬殺了。曾子說，對孩子也不能失去信?？鬃诱f，人而無信，不知其可也。人如果失去了信用或者不講信用，不知道他還可以做什么。就像車沒有牽引是沒有辦法行走的。言而無信，何以為言，人而無信，何以為人。如果做不到信，真的連人都不是?？桌戏蜃舆€說，人無信不立，業(yè)無信則不興，國無信則衰。信是一切的根基。
孝悌忠信禮儀廉恥，這是儒家指引我們做人要去修的八種品德。這是立身之本。每個字我們都要一生踐行。曾子便是用一生去踐行了夫子的教誨。夫子之道，孝悌忠信而已矣。夫子也是祖述堯舜，憲章文武，信而好古，述而不作。夫子所總結(jié)、傳承的還是古圣先賢之道。有了孝悌的精神，家庭就能和睦，社會就會和諧；有了忠信的大道，民族就能振興，國家就能強(qiáng)盛。
反省我很多工作中、事業(yè)中的不信基本都來自于盲目自大或心浮氣躁或急于表現(xiàn)或貪功德成就等等，對自己和外界還認(rèn)知不清就剛愎自用、急著下決定、下承諾。輕易答應(yīng)一些工作安排，或者開啟一些項(xiàng)目合作，做一些個人承諾。但是后來往往都沒有善終，以各種理由中途放棄，造成合作伙伴的很多困擾，非常慚愧。道德經(jīng)中言，夫輕諾必寡信，多易必多難。此一條“信”是自己修的最不好的地方。必須下大功夫。不單是與他人相關(guān)的決定承諾要說到做到，自己給自己下的任何承諾和決定也一定要說到做到，比如現(xiàn)在又開啟的百日論語，既然下了決心，也和大家表態(tài)了，就一定要做到。同時，一定記得不要輕易開始任何事情，一旦開始了，就必須要有始有終（除非一開始就違背道義、規(guī)律）。也不要輕易承諾他人任何事情，一旦承諾了，一定要做到。無論是否有關(guān)利益得失，無論對方是何大小人物）
第三、“傳不習(xí)乎”，這是在講傳習(xí)。
傳是什么？“受之于師”叫傳，從老師那里接受了教誨，老師傳給我們的道德、學(xué)問、知識、技藝，這些都要“習(xí)”。而要做到習(xí)，背后要遵循信、解、行、證四個步驟。
第一步，最重要的是信，“信為道元功德母”。要相信圣賢所傳的經(jīng)典乃圣人所發(fā)現(xiàn)的世界的規(guī)律，生命的規(guī)律，人性的規(guī)律，我們所應(yīng)該去誠心依止、依靠的真理。要相信為我們解開這些經(jīng)典智慧、引領(lǐng)我們修行成長的善知識、老師。當(dāng)然，是指那些真正在傳道、授業(yè)、解惑，知行合一，堪為師范的老師。當(dāng)我們相信了經(jīng)典，相信了老師，哪怕老師也會有一些過失，也不能產(chǎn)生輕慢老師的心。而應(yīng)該始終恭敬、真誠。一分誠敬得一分利益，不要帶著挑剔批判的心理去聽，這樣才能得利益。只有如此相信、恭敬、感恩，才會真的相信并珍惜老師所傳授的。然后方能進(jìn)入到用心聆聽、理解、思維、記憶的過程。
這個就是第二步，解的過程，盡可能完全的理解老師所傳授的內(nèi)容。千萬不要用輕慢的心，自以為是的心曲解老師的教誨，或者不懂裝懂，沒掌握當(dāng)掌握。如孔老夫子教導(dǎo)仲由，“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也”?？鬃诱f：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是有智慧的?！睂Υ龑W(xué)問與修行，一定要實(shí)事求是，不能有半點(diǎn)驕泰或浮夸。一步一個腳印。
第三步，就是根據(jù)所理解和堅(jiān)信的道理去行動。行是建立在“解”的基礎(chǔ)上的，理論上還沒搞清楚，方法也不明白，怎么可以“行”呢？那樣的“行”就成了盲修瞎練了，不是真正的“行”。真正的“行”，一定要有理論基礎(chǔ)，有正確的修行方法，有了方法，你就要依教奉行，老實(shí)真干了。而這才是真正的傳習(xí)。
第四步，證。“行”不是目的，而是手段，最后的目的，是為了能“證”，“證”才是最真實(shí)的受用。什么是“證”呢？就是把所學(xué)與自己的生活融合在一起了，所有學(xué)的都能應(yīng)用在實(shí)際生活當(dāng)中。不用思考就能做到，如同自然天成。這個時候，我們自身就是真理，與圣賢無二。
一步步貫徹信、解、行、證，層層深入，直至證得。才是真正對所學(xué)圣賢之道的傳習(xí)。
? ? ? ? （反省自己有非常強(qiáng)大的我慢。由于也開始傳播國學(xué)了，面對很對人的贊揚(yáng)、認(rèn)可，內(nèi)心的驕傲也同步升起。對身邊的老師、同修就會經(jīng)常產(chǎn)生很多評斷與輕慢。這樣就很難認(rèn)認(rèn)真真的落實(shí)老師的教誨。對老師所提醒的自己的過錯，經(jīng)常重復(fù)的犯，非常的慚愧。今后，無論對任何人，都要常懷謙卑與感恩的心。）
以上，是我對今天這一章的學(xué)習(xí)心得筆記。感恩圣賢，感恩所有的老師、前輩，感恩所有的同修同學(xué)，感恩國家，感恩父母，感恩家人，感恩一切人。
妙行2020.9.4
