聽了徐英瑾老師的解讀，喜歡他的邏輯，但我會(huì)延伸用自己的體驗(yàn)來解讀。

尋找生命的意義就像是在打靶，靶子不停的換，目標(biāo)也會(huì)不停的換，這就說明為什么我們的理想經(jīng)常變化，就像是爬山，爬一座山，爬到了高處體驗(yàn)了才會(huì)有下一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)槿说挠菬o限的，追求下一個(gè)，就像追求下一座山一樣。

追尋中有一種叫做享樂主義，就是及時(shí)行樂，其實(shí)把人生當(dāng)做要么增加幸福，要么減少痛苦。因?yàn)槿松脑O(shè)置是客觀的，各種情況，因素都有可能，都會(huì)碰到，互相演化影響的劇本，無法預(yù)測(cè)未來，過去改變不了，那就增加此刻幸福，要么及時(shí)享樂，引申了消費(fèi)主義，要么不僅享樂現(xiàn)在的，還要找更多享受，就萌生了超前消費(fèi)主義，物化的世界。但實(shí)際刺激的僅僅是感官，僅僅是生物和化學(xué)角度，忘卻了人是生活在一個(gè)大的文化環(huán)境背景里的，就是你爬的是哪座山，自己所需要的實(shí)際是自己這個(gè)環(huán)境的代言人，不可能古代人有現(xiàn)代人的需求和不切實(shí)際，因?yàn)槿耸巧钤跁r(shí)間維度的，自己即是過去的自己的累積，也是現(xiàn)在此刻，還有對(duì)未來的期待影響現(xiàn)在的選擇。

所以改變現(xiàn)在就改變了未來，思考未來會(huì)影響現(xiàn)在，過去成就了現(xiàn)在的我們，不可能不受到影響。

在延伸一下，我們生活在環(huán)境中，是環(huán)境的一部分，同時(shí)有一些自己在改變環(huán)境，環(huán)境又影響著我們的未來。唯一可以改變的是對(duì)環(huán)境的設(shè)想，同時(shí)改變自己。所謂順其自然不一定是消極的，可以做一個(gè)積極的解釋。

那么這就牽扯到了選擇問題，我們可以選擇，我們有自由意志，但這些自由意志代表了自己的選擇，但自由意志無法確認(rèn)真實(shí)存在，那我們只能選擇相信存在，就像是賭博，到這個(gè)賭博，如果不相信，結(jié)果就是確定的不想看到的，但選擇相信，會(huì)有好的結(jié)果概率大一些，自己可以確定把握的，當(dāng)然愿意把確定性控制在自己手里。

所以我們選擇積極的解釋，但是積極的解釋帶來的結(jié)果有可能是積極的，有可能不是自己希望的。那么就有一個(gè)存在說。

存在先于本質(zhì)，我們希望那個(gè)結(jié)果，但我們認(rèn)為存在的是這個(gè)過程，比如曹操不是一下子就是一代梟雄和軍事家，是經(jīng)過了很多磨難和很多不確定因素和偶然達(dá)成的。

我們之所以會(huì)幸?？鞓?，是因?yàn)橛羞@樣追求的過程，沒有了這個(gè)過程得到的結(jié)果當(dāng)然會(huì)沒覺得太簡單了沒挑戰(zhàn)沒意義，就像是花錢坐纜車上去和自己爬上去得到的幸福感是不同的。這是無法用語言描述的，景色也是不同的，體會(huì)不同，但結(jié)果都是爬到了山頂。

每個(gè)人的區(qū)別在于他處于相信什么樣的世界圖景，這個(gè)背景很重要，在不同的背景中尋找人生的意義，有人是宗教，有人是強(qiáng)權(quán)社會(huì)邏輯。還有一幅更大更廣闊的人生背景圖，就是我們是宇宙的一粒塵埃，就像是螻蟻，人類的存在用24小時(shí)比例看也不過是1秒，這個(gè)角度人是太渺小了，我們身上攜帶了三分之一宇宙的過去的原子，我們只是原子的重新排練組合，我們最終還是回歸原子，但從另一個(gè)角度，人是有延續(xù)性的。

那么生命有沒有意義，我們都很普通，有人說無意義，但我們選擇相信有意義，就像選擇積極心態(tài)，同時(shí)我們就像是螻蟻或者蝴蝶，但即使在小，我們也有自己存在的生命的意義，承載了很多的文化和傳承，就像是歷史書寫的是王侯將相，英雄人物，他們影響很多人，但世界是由普通人創(chuàng)造的，每一天生活累積起來的，形成的互相影響，他們只是萬千人的代表，普通人例如考古挖掘里的器具，我們每一天生活里的建筑，美學(xué)，建筑工人，外賣小哥、跑腿的，人民公仆，是由這些人書寫的。

所以每個(gè)人來到這個(gè)世界都是幾十億分之一的概率，那么更應(yīng)該珍惜生命健康的生活和成長。

在延伸下，人生是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，不可能面面俱到，沒有人是絕對(duì)的成功，只是某方面的成功，就像有的作家、藝術(shù)家生活里未必喜歡，但可以喜歡他的作品，未必是他的人，但是把自己的時(shí)間精力放在自己擅長感興趣的產(chǎn)生心流，同時(shí)帶來某一方面的價(jià)值，得到社會(huì)的認(rèn)可，就是一種世俗意義的成功。

就像是錢鐘書，生活能力不行，但楊絳先生可以去彌補(bǔ)這些，很多人都不是完人。同時(shí)還有對(duì)于成功的人，例如運(yùn)動(dòng)員，只看到一些成功的，還有很多失敗的，很多偶然因素，但不能因?yàn)檫@個(gè)人得了獎(jiǎng)牌就代表人生的成功，只是階段性，其他人沒得就代表了他整個(gè)過程的失敗，這個(gè)過程會(huì)影響他后面的人生，從個(gè)人角度也許獲得另一種方向的收獲和成功，這樣說來，人不可以只進(jìn)行單一維度的對(duì)比，可以是多維度的。

哲學(xué)跟教育是相關(guān)的，了解這些，對(duì)于教育孩子，引導(dǎo)孩子探討更有幫助一些?，F(xiàn)在的孩子物質(zhì)不缺乏缺乏的是精神，而他們知道了解的比我們多多了，如何去和孩子說明討論，是和孩子共同學(xué)習(xí)成長。