學(xué)了羅伯特·賴(lài)特的《洞見(jiàn)》，感覺(jué)能從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)論證什么是佛陀最本質(zhì)的教育，看世界的角度、維度不同，受到的啟發(fā)很大，顛覆了原來(lái)的認(rèn)知。欲望不應(yīng)該太多，心情也跟著平靜，淡定了許多。要無(wú)我、無(wú)為，而貪嗔癡慢疑是自我在膨脹，人生是赤條條來(lái)又赤條條地走了，都是過(guò)客。

我們的大腦經(jīng)常騙我們，大腦靠哄騙我們的方法，讓我們找食物，讓我們交配，讓我們感受到短暫的快樂(lè)。然后這個(gè)快樂(lè)很快地消失，你會(huì)再去追求，接著再感受到短暫的快樂(lè)，忍受著無(wú)窮的痛苦，就是為了能夠讓我們的基因得到不斷的延續(xù)。所以，我們長(zhǎng)期生活在大腦給我們?cè)斐傻幕孟笾小?/p>

各式各樣的東西給我們徒增煩惱，帶來(lái)了大量的恐懼、擔(dān)憂、憤怒。這些情緒哪兒來(lái)的？假的，這就是我們大腦產(chǎn)生的大量的誤報(bào)，這就是幻覺(jué)。所以，當(dāng)佛陀告訴大家說(shuō)，我們生活在一個(gè)幻覺(jué)組成的世界當(dāng)中的時(shí)候，你沒(méi)法接受，你說(shuō)怎么可能，這是實(shí)在的，這是桌子，這是水，沒(méi)有假的。

但是當(dāng)我們用心理學(xué)、用進(jìn)化論的角度來(lái)看這一切的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己那么膚淺，原來(lái)自己是指假為真。這就是這本書(shū)的核心要義。

什么是開(kāi)悟呢？佛教中的開(kāi)悟就是擺脫使人受苦的兩種幻覺(jué)。一種是外在的幻覺(jué)，一種是內(nèi)在的幻覺(jué)。就是我們從受苦的感覺(jué)當(dāng)中解脫了，所以，所謂的追求開(kāi)悟，其實(shí)就是你能夠看破那些煩惱、那些痛苦、那些感覺(jué)是你大腦的誤報(bào)，你沒(méi)必要對(duì)此做出那么強(qiáng)烈的這種反應(yīng)，這就是人們追求開(kāi)悟的過(guò)程。當(dāng)然，這是一個(gè)非佛教徒，一個(gè)心理學(xué)家所給出的建議。

我們的大腦普遍會(huì)產(chǎn)生兩種幻覺(jué)，一種是我們認(rèn)為自己的掌控力比實(shí)際的情況強(qiáng)。我們覺(jué)得人生盡在掌握，我們有自己的規(guī)劃，我們一定要怎么怎么樣。但實(shí)際上，你經(jīng)常會(huì)被命運(yùn)擺來(lái)擺去：你得了一個(gè)病，那可能其他的事全都要放下了；你遇到了一個(gè)人，整個(gè)改變了自己人生的走向。所以，我們總是覺(jué)得，自己的掌控力很強(qiáng)。

另一種，是我們自以為自己是一個(gè)什么樣的人，這也是幻覺(jué)。你以為你是一個(gè)高尚的人，你以為你是一個(gè)了不起的人，你以為你是一個(gè)有毅力的人，你以為你是一個(gè)有道德操守的人，其實(shí)未必，這就是我們自己給自己的定義。

事實(shí)上，有一句話很重要，說(shuō)你的大腦里邊，根本就沒(méi)有一個(gè)首席執(zhí)行官。我們之所以覺(jué)得，我們是一個(gè)我，是因?yàn)橛幸粋€(gè)東西掌控著我。悟就是對(duì)自然選擇的反抗，就是我不再成為一個(gè)基因的機(jī)器，我不再接受大腦發(fā)給我的那些即時(shí)性的、條件反射式的反應(yīng)。

我能夠看到事情的真相，然后我不再把我自己列為第一，我要去尋找“無(wú)我”的體驗(yàn)，而不被外在的這種幻覺(jué)所掌控。當(dāng)我知道“空”的時(shí)候，我就知道事物沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)，我也不會(huì)執(zhí)著于這些東西的長(zhǎng)期的永駐。

如果我們能夠更多地去拋棄掉這些本質(zhì)，回歸到正常的、簡(jiǎn)單的生活，不要對(duì)情緒起那么多的反應(yīng)，不要對(duì)噪音起那么多的反應(yīng)，我們會(huì)生活在一個(gè)更加美好和長(zhǎng)久的地球之上。

“冥想確實(shí)使我更幸福了一些，比起以往，我現(xiàn)在體會(huì)的幸福包含著對(duì)宇宙更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為建立在真相基礎(chǔ)上的幸福，比沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)的幸福更好。這也就是我為什么會(huì)說(shuō)，洞見(jiàn)冥想給你的生命帶來(lái)的任何幸福增量，都是特別值得為之努力的：因?yàn)檫@些是可靠的幸福增量。”作者如是說(shuō)。

這本書(shū)讓我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界原本之美。如果你對(duì)書(shū)中所講到的“空”“無(wú)我”“涅槃”這樣的概念，有那么一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)聊都會(huì)變得很有趣。因?yàn)闊o(wú)聊沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)叫作無(wú)聊，有趣也沒(méi)有一個(gè)本質(zhì)叫作有趣，所以，你如果能夠在無(wú)聊當(dāng)中，去發(fā)現(xiàn)有趣的感覺(jué)，你的內(nèi)心就產(chǎn)生了有趣的反應(yīng)，這就是心流。

人從生到死都在不斷追求，活的辛苦：小時(shí)候要早教、學(xué)各種特長(zhǎng)，讀書(shū)要升學(xué)，擠獨(dú)木橋考大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)找工作，工作后要忙升職，做生意要發(fā)財(cái)，還要找到意中人成家立業(yè)，然后傳宗接代，培養(yǎng)后代，光宗耀祖。住在高樓大夏像個(gè)鐵籠子，你防著我我防備著你，還要夾著尾巴做人，避免惹禍。這樣的人生活的有意義嗎？