娘媽宮

“娘媽”又要來笏石了，2023年的美麗秋天，湄洲島媽祖祖廟的媽祖，也就是“湄洲媽”或者笏石人說的“娘媽”，要出巡興化莆田各地半個(gè)月，當(dāng)然也會(huì)來笏石。這個(gè)時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)靜下心來，用開闊的視野分析一下“娘媽宮”。“娘媽宮”，笏石舊街，舊城改造，房地產(chǎn)開發(fā)的人氣，秀嶼區(qū)的騰飛，“界外人”的精神家園，值得研究。

媽祖文化，是秀嶼區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)，也是莆田沿海改善民生的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)代的莆田沿海，正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，秀嶼區(qū)也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。秀嶼區(qū)應(yīng)當(dāng)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，在笏石籌建一座娘媽宮，弘揚(yáng)媽祖文化，切實(shí)改善民生。

媽祖文化，具有改善民生功能。他山之石，可以攻玉。環(huán)太平洋沿岸，沿海港城，海上絲綢之路，港澳臺(tái)地區(qū)，建有許多的媽祖廟或娘媽宮，如天津、新加坡、青島、寧波、連云港、煙臺(tái)等地，很好地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮和港城發(fā)展，對(duì)于笏石籌建一座莊嚴(yán)的可以寄托夢(mèng)想的娘媽宮，推動(dòng)舊城改造，有一定的啟發(fā)作用。

笏石是莆田沿海中心，有一種朦朧而又古老的商業(yè)風(fēng)格，媽祖文化在此具有深厚的群眾基礎(chǔ)。笏石造一座娘媽宮，可以改善民生，促進(jìn)社會(huì)和諧。娘媽宮的精神力量是巨大的。心誠(chéng)則靈，對(duì)許多莆田沿海做生意的人來說，尤其是商人，房地產(chǎn)開發(fā)商，娘媽宮是力量和夢(mèng)想的源泉，媽祖文化是重要精神支柱。

媽祖文化的精神鼓舞以及保佑平安的功能，是由媽祖文化內(nèi)在的完善性決定的。多方面地分布在生活中的完善性，在媽祖神性中是單純的、統(tǒng)一的，因而，莊嚴(yán)的可以寄托夢(mèng)想的娘媽宮，可以提供恒久的精神力。秀嶼區(qū)的房地產(chǎn)事業(yè)如火如荼，“高鐵新區(qū)”，土海，秀嶼大道，等，需要人氣，需要舊城改造，需要力量和夢(mèng)想。

哪兒有謙卑，哪兒就有夢(mèng)想和智慧。媽祖文化，像大海一樣遵循了謙卑的原則。謙卑，不僅使人獲得智慧，也使人獲得友善和合作，因此，娘媽宮的精神支柱作用是具體的。應(yīng)當(dāng)心平氣和地分析一下，媽祖文化在這方面的改善民生功能，從而促進(jìn)秀嶼區(qū)的又好又快發(fā)展。

娘媽宮可以提升人氣，房地產(chǎn)事業(yè)在“高鐵新區(qū)”，土海，秀嶼大道，等，最需要人氣。許多成功從城市開發(fā)，可以提供借鑒。江蘇連云港，原先茅屋星散，帆檣圍之，四顧則荒草累累。至娘媽宮落成，商業(yè)日興，政通人和。連云港之興，自有娘媽宮始。

新加坡的娘媽宮，也極大地改善了當(dāng)?shù)氐拿裆?，提升了人氣。新加坡自嘉慶二十三年英夷斯臨，新辟是地。唐人由內(nèi)地航海而來，勤儉交致。且賴圣母慈航，利涉大川，得以安居樂業(yè)，繁衍生息。新加坡成一大商城，乃娘媽之保佑。眾人皆食德思根，娘媽宮遂香火鼎盛，新加坡亦人氣持續(xù)興旺。