父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無(wú)不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，無(wú)庸徒事言詞也。君子有過(guò)行，小人嫉之不能容；君子無(wú)過(guò)行，小人嫉之亦不能容；可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。

若安山譯：父親兄長(zhǎng)行為良善的，其晚輩后代未必都能像父親兄長(zhǎng)那樣好；而父親兄長(zhǎng)行為丑陋的，其晚輩后代卻個(gè)個(gè)都會(huì)有樣學(xué)樣；由此我們可以知道：父親兄長(zhǎng)教育晚輩后代必須得自己以身作則、做好表率才行，可千萬(wàn)別只會(huì)在那咧著嘴嘰嘰呱呱。有道德底線的人但凡犯了一點(diǎn)錯(cuò)，敗類(lèi)們因?yàn)楸緛?lái)就嫉妒他，必然會(huì)小題大做，非要把他搞臭不可；而有道德的人哪怕不犯錯(cuò)，敗類(lèi)們心里也都容不下他；由此我們要曉得：有道德底線的人跟敗類(lèi)小人相處時(shí)要心平氣和，千萬(wàn)不要跟他們置氣，否則受傷的終歸還是自己。

《圍爐》這回所說(shuō)的還是關(guān)于“言傳身教”的老生常談，長(zhǎng)輩教育子弟實(shí)在不易，而教子還得先“教”己，否則成功率會(huì)很低——嗯，是“很低”，卻并不是沒(méi)有成功的例子。學(xué)好三年，學(xué)壞三天，人性未必本惡，但人性的確易惡。這很好理解，學(xué)好要費(fèi)腦，要付出，要有意志并得自我抑制，而學(xué)壞只需要加倍自私、懶惰、狠毒——這些“屬性”的獲得往往不費(fèi)吹灰之力。

讀到《圍爐》關(guān)于君子有過(guò)無(wú)過(guò)、小人嫉妒不容的表述時(shí)，我的記憶大門(mén)洞開(kāi)，遙想起二十年前小學(xué)畢業(yè)匯演的場(chǎng)景，那時(shí)我和一位同學(xué)根據(jù)一個(gè)小段子現(xiàn)場(chǎng)演繹了一個(gè)小品：我扮演一個(gè)被狗咬的人，我一瘸一拐去找狗的主人，我義憤填膺地向同學(xué)扮演的狗主人訴諸瘋狗的可惡——將我這朵祖國(guó)未來(lái)的花朵百般撕咬摧殘。我很氣憤，跟狗主人討要說(shuō)法，問(wèn)他該怎么辦，狗主人回答我說(shuō)：“實(shí)在沒(méi)辦法，我把它牽來(lái)，你也照它的狗腿咬上幾口吧。”如果被狗咬了，卻以牙還牙，那是何等愚蠢的行為??！但是，難道就此罷休了嗎？別急，人有狂犬疫苗、人還有打狗棒法，對(duì)付狗的方法簡(jiǎn)直不能再多。

文/若安山