1082年，是蘇軾因“烏臺詩案”而謫官黃州的第三年，當(dāng)時蘇軾已四十六歲。
福兮禍所伏，禍兮福所倚，在仕途最不順利的時候，必然生活也是極為困頓的，但也是在這個時期，一代文豪蘇東坡覺醒了靈魂之力，創(chuàng)造出了許許多多膾炙人口的名篇。
我愛《赤壁賦》里“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的仙氣縹緲，悠然出塵；
我也愛《念奴嬌·赤壁懷古》里“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激揚文字，曠世豪情。
但我最愛的，是這一首《定風(fēng)波》。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
外出游玩淋雨，其實是生活中常見的小事。但人有一心，千人不同，遇到同樣的事情每個人的態(tài)度和感悟是不同的。
所以你會發(fā)現(xiàn)，有的人總是為雞毛蒜皮的小事爭論不休，耗費心血，而有的人卻能從生活的點滴中感悟人生，見微知著。
這其中的差距，是一個人悟性的高低。蘇軾就是一個悟性極高的人，是一個懂得將生活與人生相結(jié)合的人。
同行皆狼狽，余獨不覺。往深處想，這是面對自然的風(fēng)雨，是面對新舊兩黨勾心斗角的風(fēng)雨，是“烏臺詩案”死里逃生的風(fēng)雨，更是蘇軾面對人生起伏轉(zhuǎn)折的風(fēng)雨，但無論是哪一種風(fēng)雨，他都不覺狼狽。
所以無論是神宗在位時對新法弊病的疏議，還是哲宗即位后對舊黨執(zhí)政的批判，都是明知山有虎，偏向虎山行的做法。
是才氣太高而狂傲自大嗎？
蘇轍說的對，“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！?/p>
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
人到中年，事業(yè)跌進低谷，那種來自生活、家庭、個人的壓力之大可想而知。
當(dāng)同行人皆因瓢潑大雨惶惶而走時，蘇軾身披蓑衣，腳踏草鞋，手執(zhí)竹杖，望著那些遠去的背影，雨滴落在地上，也落他的心上，激起思緒萬千。
這位曠世奇才，在雨中吟嘯徐行，心中在想什么呢？
是年少名東京師的雄姿英發(fā)，還是如今謫官遠去的窮困潦倒?會不會是一邊笑一邊哭，近似瘋狂？這無人可知，也不必知。
因為他是有個性的——誰怕，一蓑煙雨任平生。他怕窮嗎？不怕。他怕仕途沒落嗎？也不怕。
那他怕什么呢？他怕的是朝野凋敝，民不聊生，他怕的是禁約桎梏，言不由衷。
而現(xiàn)在，社會發(fā)達了，人們卻越來越怕窮。誰怕一蓑煙雨任平生？答案是，都怕。于是也就對他的豪邁和豁達，愈加崇敬和神往。
當(dāng)你在窮途末路之時，如果不選擇逃避，而是用敢于直面的勇氣坦然相待，這殺不死你的磨難，也就讓你更加堅強了。
也許蘇軾就是在人生的大起大落中，感悟到了人生真實義。無畏風(fēng)雨，獨步前行，拋卻浮華，恣意平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去。也無風(fēng)雨也無晴。
如果說上闕他是風(fēng)雨中放歌慢行的瘋子，那下闕他就是世事練達的智者。
雷雨過后，烏云退卻，夕陽在山頭那邊半遮半掩，縷縷霞光染紅零散的幾片云朵，半藍半紅相互交融的的天空下，竹林隨風(fēng)搖曳，葉子上的水珠伴著余暉落入泥土。
渾身濕透的蘇軾，稍稍感受到了一絲寒意，酒氣也散了不少。剛剛是風(fēng)狂雨驟，一片混沌，而現(xiàn)在卻風(fēng)停雨歇，天地清明。
天氣的豁然變化，也使得蘇軾心生感嘆?；仡^望見落葉遍地，道路泥濘，一片狼藉。
在這無聲的蕭瑟之處，蘇軾頓感人生變化如天氣無常，到頭來“也無風(fēng)雨也無晴”。
也無風(fēng)雨也無晴，頗有萬法皆空，八風(fēng)不動的禪意（八風(fēng)：佛教用詞，指塵世間煽惑人心的八件事:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂），是面對人生起落、得失、成敗的泰然自若。
我們每個人的結(jié)局都是一樣的。無論是生來顯貴，還是碌碌終生，終其結(jié)果，不過一抔黃土下長眠。
若是能把低谷、困頓當(dāng)做人生風(fēng)雨，把得意、成功當(dāng)做人生晴空，再有這無風(fēng)雨也無晴的心境，也就能“不以物喜不以己悲”了。
這其中的無，不是一無所有的無。否則人生豈不是無滋無味？
困境之中有痛苦，失意之后有挫敗，安逸之時得舒適，功成之時得喜悅，這必然都要經(jīng)歷的。
只是經(jīng)歷歸經(jīng)歷，最終都是要看得開，放得下，如此，便可定風(fēng)波。
我很喜歡那種感覺，當(dāng)你回首往事的時候，頷首一笑，嘗盡其中滋味足矣，至于是非成敗，轉(zhuǎn)頭即空，再闊步向前，快意人生。
