陳娘來教學(xué)絮語

2019年7月7日星期日爸爸開車載媽媽和小柏霖一起去蓮花山游玩。媽媽說：“車是car,開是open,開車是open? the?? car.”爸爸說：“開車是driving.”

次日下午，爸爸開車去上班，路過二十一世紀(jì)廣場，看見廣場正門上方的LED屏幕廣告牌打著廣告，第一行是中文：“文明交通，讓愛先行！”第二行是其英文翻譯：“civilized? traffic，let? love?go? first!”英文翻譯的第二句讓愛先行錯(cuò)了，因?yàn)橛⑽亩陶Zlet? somebody? or?something? go或者let? go?of? somebody???????? or?something，是表示放任某人或某物，不打擾某人或某物的意思。

爸爸不禁想起多年前讀過的一個(gè)小故事。是這樣的，樓上有人往地面潑水，為提醒下面的人，大聲喊道：“Watch? out！”這個(gè)英文詞組是“小心、提防”的意思。但是樓下的人沒有將該詞組按短語固有的意思進(jìn)行理解，而是按中文的習(xí)慣逐字進(jìn)行翻譯，理解成“看出來！”然后就是好奇害死貓。樓下之人推開窗戶探頭往外看，被淋得像落湯雞似的！

從以上三個(gè)關(guān)于英語的事例我們可以獲得有益的啟發(fā)，學(xué)習(xí)英語應(yīng)該將其詞組、短語、慣用法作為整體進(jìn)行把握和運(yùn)用，切忌將構(gòu)成習(xí)慣用語、已經(jīng)具有整體意義的詞組、短語分解開來，孤立地理解各個(gè)單詞。在這里，如果剔除英文的個(gè)性，提取其中的共性，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，整體與部分的辯證關(guān)系不僅存在于英文的詞組與單詞之間，其他事物也同樣包含著這樣的關(guān)系，也就是說，整體與部分之間的聯(lián)系是普遍存在的。這不免讓我想起哲學(xué)。多年執(zhí)教高中哲學(xué)的職業(yè)生涯已經(jīng)使我形成了凡事都要用哲學(xué)分析一番的習(xí)慣。據(jù)說，濃茶使人多思。雙手摩挲盛著熱茶的茶杯，我的思緒已經(jīng)回到1999年我在高三所上的一節(jié)哲學(xué)課《要從整體上把握事物的聯(lián)系》。特?cái)X取以下片段，茲作為歲月流韻、雪泥鴻爪，亦甚美哉。

師：同學(xué)們，你們知道在戰(zhàn)國時(shí)期刺殺秦王的一位有名的人物是誰？

生：（眾）荊軻。

師：是誰派他去的？

生：（眾）太子丹。

師：對(duì)，是太子丹。據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王。在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手，好手！”（因手與酒念海豐話是諧音，所以陳娘來老師故意念“好酒，好酒！”學(xué)生哄堂大笑）并一再表示：“但愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即命人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。（眾生驚訝）

這則故事，一方面說明了太子丹的殘酷野蠻，另一方面也暴露出他極其錯(cuò)誤的形而上學(xué)思想。同學(xué)們想一想，盤子里的手還能彈琴嗎？

生：盤子里的手失去了人手的意義，再也不能彈奏美妙樂曲了。

師：作為人體有機(jī)組成部分的手離開了人體這一整體，就不再是一雙靈巧的手了。它啟示我們：辦事情必須從整體上把握事物的聯(lián)系。這就是本課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

接著，老師一一舉例來論證整體與部分的辯證關(guān)系。

【例一】古代有個(gè)人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，結(jié)果一個(gè)雀也沒有捕到。

問：單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢？

生：因?yàn)樗欢貌度傅木W(wǎng)雖然由一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼組成，但網(wǎng)中的網(wǎng)眼是相互制約地聯(lián)結(jié)在一起的，因而使網(wǎng)在功能上具備了單個(gè)網(wǎng)眼所不具備的新質(zhì)。這說明，整體具有部分根本沒有的功能。

【例二】

師：請(qǐng)同學(xué)們抬頭看黑板，這是什么？（用紅色粉筆在黑板上畫一個(gè)斜豎線條）

生：是自然數(shù)“1”（眾生答）。

師：是自然數(shù)“1”，何以見得？難道它不可能是音樂譜1、2、3、4、5、6、7中的“duo”？不可能是英文字母A的第一筆？抑或不能是其他種種嗎？它似乎什么都是又什么都不是。你們想想這說明了什么？

生：部分是整體中的部分，只是相對(duì)于它所構(gòu)成的整體而言，才是一個(gè)確定的部分，沒有整體也無所謂部分。任何部分離開了整體，它就失去了原來的意義。

【例三】幻燈片出示事例。昔有醫(yī)人，自詡能治駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛?，而使治駝。乃索板二片，以一置地上，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，而即掰焉，駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴請(qǐng)官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”

問：這位醫(yī)生犯了什么錯(cuò)誤？對(duì)我們有什么啟示？

生：這位醫(yī)生犯了不顧全局、不從整體著眼的錯(cuò)誤。它啟示我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

那一堂課有趣的例子還有很多，想要說明的哲學(xué)原理和方法論無非就是：世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。理解整體與部分的關(guān)系具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

有這樣一個(gè)故事。一個(gè)偷衣服的賊面臨法官的審判。他的律師為他辯護(hù)道：“法官大人，我的當(dāng)事人只不過用他的右手偷了幾件衣服而已，您怎么就判了他四年有期徒刑？就算有罪，也是他的右手在犯罪，怎么可以將他本人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄？”法官正式宣判道：“那就將罪犯的右手剁下來服刑！”嫌疑犯嚇得馬上連連認(rèn)罪！

有的人不明白，寓言等文藝形式怎么可以用作說明哲理的材料呢？其實(shí)他們不知道，藝術(shù)雖然高于生活，但同時(shí)也來源于生活。是生活，則處處蘊(yùn)含著哲理，所謂“道不遠(yuǎn)人”。只要你愿意做個(gè)生活的有心人，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刻舟求劍、緣木求魚、葉公好龍、一葉障目、朝三暮四等成語，它們不是作為故事，而是作為記實(shí)在不斷地、重復(fù)地發(fā)生。

例如，當(dāng)今的世界，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四環(huán)節(jié)已經(jīng)突破了國界和地區(qū)界限，從利益最大化的角度，任何廠商都想充分利用國際、國內(nèi)兩種資源和兩個(gè)市場，所以生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化的浪潮不可遏制。但莽撞的特朗普偏偏“不信邪”，揮起貿(mào)易保護(hù)主義的大棒，妄圖將世界商品的大賣場砸個(gè)稀巴爛。此種狹隘的世界觀和方法論，是活生生的“只見樹木，不見森林”我國古訓(xùn)最蹩腳的注釋，可以以“螳臂當(dāng)車”貽笑之。

在生活和工作中割裂整體與部分的聯(lián)系，如果是無心之過，則最多是不夠聰明而已；倘若自恃聰明，用它來愚弄他人甚至危害社會(huì)，結(jié)局只能是聰明反被聰明誤，搬起石頭砸自己的腳。