上次在家長會上，一位家長分享了如何引導(dǎo)她的孩子讀三國演義。她的經(jīng)驗(yàn)是先給孩子看三國演義連環(huán)畫，孩子有興趣了，再讀文字版三國演義。
回家后，我也沖動的想著如何引導(dǎo)我上小學(xué)二年級的兒子讀四大名著。
沖動過后，我開始冷靜下來，思考在小學(xué)階段是否需要引導(dǎo)孩子讀四大名著?
從升學(xué)角度，也許必要。之前有個(gè)小升初的媽媽建議過我小學(xué)一定要讀完四大名著，考試必考。
如果不考慮升學(xué)這一點(diǎn)，在孩子如此緊張的時(shí)間表中加入讀四大名著這樣的大部頭作品，有沒有必要?
我記得我是小學(xué)五年級讀完了《西游記》，六年級讀的《紅樓夢》。當(dāng)時(shí)沒有動畫片和電視節(jié)目，家里也沒用其他的兒童讀物，所以才讀了大人的書。我把《西游記》當(dāng)成了一個(gè)個(gè)探險(xiǎn)故事，讀《紅樓夢》感受了服飾，美食，寶黛愛情悲劇。不喜歡讀《水滸》和《三國演義》，直到現(xiàn)在也沒有完整地讀完過?；叵肫饋恚疽簿褪强磦€(gè)熱鬧。
那么，四大名著這個(gè)名稱是怎么來的？什么是這四部被稱為四大名著?
百度了一下，“西游作者，吳承恩是明朝的，三國演義，羅貫中，元末明初，水滸傳，施耐庵，元末明初，紅樓夢，曹雪芹，清朝。所以，四大名著的說法，是清朝之后才能有，經(jīng)過小編查證，四大名著的說法，是建國后經(jīng)過一段時(shí)間的積累，逐步形成的。在“1978—1984年期間對個(gè)人影響最大的書”的調(diào)查結(jié)果中，位列前三名的是《紅樓夢》《西游記》《三國演義》，《水滸傳》排在第五名。
這樣看來，四大名著的說法，真的是近現(xiàn)代形成的，對國人影響很大的一種結(jié)果。而伴隨著四大名著在民間的影響力增大，有了強(qiáng)大的民意基礎(chǔ)，再加上改革開放以來，圍繞四大名著被搬上電視熒屏，四大名著的影響力可以說無人不知，無人不曉?！?/p>
那么，我們?yōu)槭裁匆x四大名著呢？四大名著有什么獨(dú)特的價(jià)值呢?
我不是中文系的，所以百度了一下。主要有兩種觀點(diǎn)。
一種認(rèn)為:“四大名著是一份寶藏。在那里財(cái)富無窮。
它是一個(gè)階梯，讓你在自我修養(yǎng)和能力累計(jì)方面，更上一層樓，得以窮千里之目。
比如《西游記》，神魔鬼怪，是這四部名著里，最神奇的一部，講的也不是凡人的事情，但是大家都愛看。而且從中還能得到很多有益的啟示。比如取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)精神，唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，是一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)，唐僧是凡人，卻會念緊箍咒，能管住孫悟空，這就像企業(yè)公司里，再能的員工，也要服從管理制度。而且，《西游記》對小孩子來說，最具有啟蒙意義，一提到孫悟空，多少80后都神情激動?！段饔斡洝芬彩亲疃啾桓木幍囊徊恐?，從周星馳的《大話西游》，劉真?zhèn)ァ肚榘d大圣》，動漫電影《西游記只大圣歸來》，西游記被多次改編，而每次改編拍攝后，總能帶來很多新意，豐富了《西游記》的內(nèi)涵。甚至現(xiàn)在，西方人也喜歡看這本書，研究中國古人是如何通過想象力發(fā)現(xiàn)了克隆技術(shù)——孫悟空拔根猴毛就可以變出很多的自己。
《三國演義》，整部書結(jié)合歷史，虛實(shí)結(jié)合。從桃源三結(jié)義，天下三分，魏蜀吳三國爭霸。蘇東坡寫過一首《浪淘沙赤壁懷古》，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?？梢?，三國的歷史對后世影響之大，“人生如夢”，現(xiàn)在想起看央視94版的《三國演義》還是很清晰，正如片尾曲，《歷史的天空》歌詞里，歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的名字。不管你是從事什么工作，看看三國，總是沒錯(cuò)的。天下興亡，匹夫有責(zé)。讀三國，能知道天下興衰，也能知道個(gè)體要如何在時(shí)代的背景里去抉擇。讀三國，從里面的人物中，得到啟示，劉備說過“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，已經(jīng)成為很多人的座右銘。曹植的七步詩，對同室操戈進(jìn)行的批判，常常被提起警示。而且，三國演義雖然是小說，但如果研究從事軍事，不讀《三國演義》是不行的。
《水滸傳》，是北宋末年的事情，這部書在封建社會里可以說很異類，整部書講的是沒有什么背景的”草寇“，一群草莽出身的英雄，逼上梁山，聚義成軍，號稱”梁山軍“。好比，科班出身的和野路子出身的，結(jié)果野路子出身的，倒能打敗科班出身的。在人類的戰(zhàn)爭史上，很多的將軍，并不一定都是什么軍事名校畢業(yè)，或許之后在經(jīng)過實(shí)踐，總結(jié)，從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，更能塑造軍事才能。小編認(rèn)為宋江作為梁山英雄的頭領(lǐng)，他不僅僅是有軍事才能，更是一位有著非常高明的組織才能的頭領(lǐng)，很善于”籠絡(luò)人心“，比如，遇到李逵，聽說他沒銀子花，就馬上給了李逵二十兩銀子，從此李逵認(rèn)準(zhǔn)了宋江做大哥。還有矮腳虎王英，沒有老婆，宋江就答應(yīng)一定給他說一門好的婚事，三打祝家莊后把扈三娘說給了他。宋江，還對晁蓋對梁山的立足點(diǎn)進(jìn)行了改革，把“聚義廳”改名“忠義堂”，豎起，“替天行道”的杏黃大旗，這樣梁山便聞名天下，108位梁山好漢有了更廣闊的用武之地。
《紅樓夢》的作者曹雪芹，被稱為“文學(xué)巨匠”，魯迅和胡適，這兩位近代名人，在文壇上可謂領(lǐng)袖地位，他們對紅樓夢都有很深的研究和造詣。從《后樓夢》延伸出“紅學(xué)”，“紅學(xué)家”等很多的學(xué)派。魯迅說，自從有了紅樓夢，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。對于《紅樓夢》的價(jià)值，地位和啟示，只能用“此時(shí)無聲勝有聲”來描述了。四大名著之首的《紅樓夢》包羅萬象，有這部書，國人在世界上的自信心可以打滿分了。英國人說，“有一位莎士比亞就夠了”，中國人也可以說紅樓夢是我們的驕傲。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為:中國的四大名著非常不適合青少年閱讀。
“青少年時(shí)期是一個(gè)人性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是這個(gè)時(shí)期他們開始建立自己的世界觀與價(jià)值觀。這個(gè)時(shí)期去閱讀中國的四大名著（包括很多著名的古典名著）都是有害無益的。
我認(rèn)為在青少年時(shí)期最重要的是要給孩子建立團(tuán)隊(duì)意識，讓孩子明白個(gè)人的能力與團(tuán)隊(duì)的協(xié)作相比是次要的，要把自己融入團(tuán)隊(duì)中才能發(fā)揮更大的作用。但我們的古典名著傳達(dá)的恰恰是相反的意識。
《西游記》
整個(gè)西天取經(jīng)過程基本上就是孫悟空包打天下，這個(gè)過程沒有一個(gè)案例是團(tuán)隊(duì)協(xié)作集體干掉一個(gè)妖精。
與此相反的是，書中取經(jīng)團(tuán)隊(duì)對于孫悟空不僅沒有任何幫助，反倒是處處掣肘。領(lǐng)導(dǎo)唐僧什么活都不會干，只會念緊箍咒——除了是累贅，而且大部分決策還是錯(cuò)的。隊(duì)友都是豬隊(duì)友，任何時(shí)候也指望不上有什么幫助。
這么一本書讀下來，就會給孩子傳達(dá)這樣一個(gè)觀念——只要自己有本事，不能去指望別人，領(lǐng)導(dǎo)都是累贅隊(duì)友都是拖累。這些觀念對于孩子是非常危險(xiǎn)。
過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識至上，而盲目忽略集體和團(tuán)隊(duì)的作用和影響，很難培養(yǎng)與他人協(xié)作、向他人取長補(bǔ)短的能力。
《水滸傳》
三觀不正。
只要個(gè)人有點(diǎn)本事，就可以無所顧忌殺人放火大塊吃肉大碗喝酒。整部書傳達(dá)的都是無視次序，無視紀(jì)律——偏偏還不受任何懲罰，反正是此地不留爺，自有留爺處——這種觀念對青少年的毒害非常大。
尤其是正處于個(gè)體意識覺醒的初中生，要求獨(dú)立、要求自我的意識日漸加深，如果看水滸時(shí)不懂得辯證地看待亂世背景下的個(gè)人行為選擇，容易學(xué)習(xí)模仿粗魯武斷的行事方式。
《三國演義》
《三國演義》被很多人推崇，其實(shí)也很不適合青少年閱讀。
比如戰(zhàn)爭本來就是一個(gè)系統(tǒng)工程，戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于雙方的實(shí)力，組織能力、訓(xùn)練能力與指揮能力，在三國演義中的戰(zhàn)爭變成兒戲。戰(zhàn)爭大都是兩個(gè)將領(lǐng)直接單挑，軍隊(duì)都是吃瓜群眾，其中一個(gè)被PK掉了，另一個(gè)“揮軍掩殺”就可以了。其實(shí)真正的古代戰(zhàn)爭將領(lǐng)的個(gè)人武力值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如個(gè)人的組織能力、指揮能力重要。
三國演義無限擴(kuò)大所謂“妙計(jì)”的作用，只要諸葛亮鵝毛扇一擺，想一個(gè)“妙計(jì)”就可以決定戰(zhàn)爭勝負(fù)。其實(shí)諸葛亮所謂的“妙計(jì)”不管是伏擊還是水淹火燒在古代戰(zhàn)爭中發(fā)生的概率非常小。只要是智商正常的將領(lǐng)不犯低級錯(cuò)誤，怎么可能被這種小兒科般的“妙計(jì)”反復(fù)算計(jì)？
古代軍隊(duì)行軍、扎營等等都有規(guī)則。行軍有騎馬斥候，四個(gè)方向都放出去幾十里，這些甚至都不要將領(lǐng)安排，一般的“伏兵”怎么可能近距離靠近軍隊(duì)？扎營有伏路軍——就是營地前的暗哨，也是要從營地放出去好幾里，劫營什么的你靠近軍營幾里就會被發(fā)現(xiàn)。然后或者響箭、或者鑼鼓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能把信息傳遞給軍營。
最讓人無力吐槽的是，三國演義有很多夜戰(zhàn)描寫——這基本都是扯淡。古代由于營養(yǎng)條件很差，大部分軍人都有夜盲癥，在沒有無線電的時(shí)代，夜晚作戰(zhàn)將領(lǐng)根本無法指揮軍隊(duì)（白天都是靠旗幟、鑼鼓等傳遞信息），所以古代任何合格的將領(lǐng)都不會去選擇夜戰(zhàn)，劫營什么也不用想了，因?yàn)橐箲?zhàn)你被自己人砍死的幾率與被敵人砍死的一樣大。
中國的古典名著都有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是無限擴(kuò)大個(gè)人能力的影響，將真正決定性的組織能力、系統(tǒng)影響、團(tuán)隊(duì)作用貶低到無足輕重的地步。
現(xiàn)代社會未來的競爭都是團(tuán)隊(duì)的競爭，良好的組織、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)比個(gè)人的能力重要。
如果不讓孩子從小建立這個(gè)意識，讓他們從中國古典名著中被潛移默化的灌輸只要個(gè)人有點(diǎn)本事就可以包打天下是非常不利于孩子未來的成長的。
另一方面，尊重次序、遵守紀(jì)律也是青少年必須建立的基本觀念。
如果覺得自己有點(diǎn)本事就可以如同中國古代名著那些主角那樣為所欲為是要吃大虧的。很不幸，我過去就是讀這些書潛移默化的受害者。
《紅樓夢》
這是青少年的大毒草。
先講一講這本書的時(shí)代背景。
明末清初是中國儒家文化發(fā)展到登峰造極的時(shí)期。這個(gè)“登峰造極”的意思是對人性的扭曲達(dá)到“登峰造極”的地步。當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀就是南宋理學(xué)家朱熹提出的“存天理、滅人欲”。這種觀點(diǎn)培養(yǎng)出來的知識分子往往是表面道貌岸然內(nèi)心男盜女娼的偽君子。在這個(gè)盛行偽君子的時(shí)代恰恰對女性的摧殘到了“登峰造極”的地步。
可能很多人都不知道明清官宦家或者富裕家庭的女子是過的什么生活。
簡直駭人聽聞。
女人生下來就是圈養(yǎng)，出嫁前只能在一個(gè)院子里待著，絕對不能出門。出嫁后就是在夫家的院子待著，絕對不能出門。所以，女人從出生開始就決定了無期徒刑的命運(yùn)。
有的家庭的小姐出生后只能在繡樓待著，下樓都不準(zhǔn)，幾十年吃喝拉撒都在樓上——等待出嫁后進(jìn)入另一個(gè)繡樓。那個(gè)時(shí)代富貴家庭的女人一輩子就只能待在兩個(gè)院子。
有興趣的同學(xué)可以去參觀一下山東孔府的舊宅。女人的院子只有一個(gè)進(jìn)口，古代這個(gè)院子的大門長期緊閉，日夜都有一個(gè)寡婦來守衛(wèi)，防止女人跑出去，院墻上還有一個(gè)口子，這是送水送食物的通道——是的，送水送食物都不開院子的大門。
女人不僅是圈養(yǎng)，還有生理上的摧殘。這就是著名的裹足——這完全是為了滿足一些變態(tài)讀書人的特殊嗜好發(fā)明出來的玩意，有興趣的同學(xué)可以自行去百度裹足的圖片，非常惡心，這里就不貼圖了，免得讓大家心理不適。
重口味的同學(xué)還可以百度一下古代讀書人對于三寸金蓮的幾十種玩法，保證你看了想吐。古代裹足的女人是非常脆弱的，在院子里圈養(yǎng)的時(shí)候偶爾去見一下自己的父母也要仆人用車?yán)^去，大家可以自行腦補(bǔ)一下這個(gè)畫面。
大家想一下，一個(gè)女人生下來就被圈養(yǎng)無期徒刑，然后幾歲開始裹足，把腳扭曲成畸形，她們不管是生理還是心理狀態(tài)肯定是非常不健康的。（過去非常流行的清穿小說讓很多現(xiàn)代女人著迷，實(shí)際上如果真讓她們穿越到明清時(shí)代富貴家庭，絕對是生不如死。）
好吧，紅樓夢就是這樣時(shí)代背景下描寫官宦家庭女人生活的一本書。
這樣的書，如果外行看個(gè)熱鬧，也許看到的就是一群女人生活的瑣碎雜事，穿插一點(diǎn)詩詞曲賦，學(xué)不到什么東西。
如果你真正看懂了呢？就是描寫一群變態(tài)女人的畸形扭曲的生活，就是明清版的《女性瘋?cè)嗽骸?。這是非常不適合正處于青春期的青少年閱讀的，是不折不扣的大毒草。
比如，大觀園的女人們整部書可有誰出了園子？為什么林黛玉弱不禁風(fēng)而且又脾氣古怪？（裹足+圈養(yǎng)）同樣，大觀園的女人們經(jīng)常有些莫名其妙的行為按照正常人的邏輯是很難理解的。
舉個(gè)例子。
賈瑞看上了王熙鳳——如果在現(xiàn)代社會，一個(gè)已婚婦女面對一個(gè)年輕人的追求，即使看不上他，保持距離即可（說不定內(nèi)心還有點(diǎn)小竊喜），但是王熙鳳的行為就很奇葩：
整死他！
幾番設(shè)局把賈瑞活活整死。當(dāng)然，書中故意將賈瑞這個(gè)人描寫得人品很差，讓讀者不去同情賈瑞，而忽略了王熙鳳這個(gè)事件中極度扭曲的變態(tài)心理。
最關(guān)鍵的是，賈瑞被王熙鳳整死后，身邊的人居然沒有一個(gè)覺得王熙鳳過分，王的貼身丫鬟平兒就曾說過：“癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的東西，起這個(gè)念頭叫他不得好死！”
看看，周圍一群人心理都是同樣變態(tài)。
類似的例子很多，你不用心都是看不出來的，作者盡量美化這種女性被圈養(yǎng)被摧殘的瘋?cè)嗽荷睿嘘幇蹬で臇|西都是曲筆暗示，真正讀懂的人即使是成年人也會心里不適，更何況青少年。
四大名著不是不能讀，但堅(jiān)決不建議三觀正在形成階段的青少年讀。如果有一定的社會閱歷，形成了自己的三觀，能夠正確理解判斷小說的意義，多讀也無妨?！?/p>
對比一下雙方論點(diǎn)，很有意思。比如《西游記》里的團(tuán)隊(duì)合作。我自己是沒太看出來有團(tuán)隊(duì)合作，當(dāng)時(shí)只感覺豬隊(duì)友太坑人。
我個(gè)人傾向第二種觀點(diǎn)，目前小學(xué)階段不贊成引導(dǎo)孩子讀四大名著，他自己如果喜歡讀也不干涉，但注意觀察引導(dǎo)。
我個(gè)人建議孩子們把底層的學(xué)習(xí)方法認(rèn)知類的書《好好學(xué)習(xí)》《認(rèn)知天性》《第五項(xiàng)修煉》等好好看看，時(shí)不時(shí)重溫一下。正確的學(xué)習(xí)方法，系統(tǒng)的思維方式比什么都重要。
