黃帝和蚩尤之戰(zhàn)堪稱驚天地泣鬼神，而在這場戰(zhàn)爭中，黃帝一方得到了許多大神相助，其中不僅有九天玄女，還有天女魃，那么這兩人是否為一人所化，又為何要幫助黃帝戰(zhàn)蚩尤？

（一）天女魃、九天玄女

天女魃，出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中的打扮是一襲青衣，當(dāng)蚩尤縱大風(fēng)雨的時候，天女魃出手，令風(fēng)停雨止從而擒殺蚩尤，所以天女魃的特性，在于其可能為“旱神”。

《大荒北經(jīng)》：有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。

正是因為具備“旱神”屬性，才剛好發(fā)揮其特長幫助黃帝在與蚩尤之戰(zhàn)中取得勝利。巧的是文獻中，黃帝身邊同樣還出現(xiàn)了一位女子，名為九天玄女，也做了同樣的事。

如此一來，就不得不讓人懷疑二者之間的關(guān)系。那么，九天玄女，因何得名，又具備怎樣的屬性？

“九天”這個詞來源于《楚辭》中，所謂九天，即指“天有九重”，關(guān)于九重天的名稱文獻中稍有差異，比如：

“中央鈞天，東方蒼天，東北變天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，東南陽天也?！?/p>

“玄女”這個詞中的“玄”，一般和北方以及水關(guān)系密切。比如，“玄者，北方之色也”，以及“玄，水色”。而玄女得名比較晚，是在漢代緯書《龍魚河圖》中，到了唐宋以降，才被冠以“九天”尊號，即所謂的“九天玄女”。

從天女魃和九天玄女的簡單介紹來看，二者之間有區(qū)別也有聯(lián)系。

區(qū)別有兩點：

其一，玄女為黃帝之師，女魃為黃帝之臣；

其二，玄女屬性為水，女魃屬性為旱。

雖然身份屬性有異，但是其主要事跡的相似性是占據(jù)主要的，所以兩者之間還具備一定的內(nèi)在聯(lián)系，這個關(guān)鍵點就在于東海流波山上的夔牛。

（二）夔牛，女魃與玄女的連接點

夔牛是可以帶來狂風(fēng)暴雨的神獸，它出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中東海的流波山上，它狀如牛，蒼身而無角，出入有風(fēng)雨相隨，且其聲如雷。

《大荒東經(jīng)》：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

正是因為夔牛具有呼風(fēng)喚雨和聲音如雷的特性，黃帝才取其皮制成鼓，從而大敗蚩尤。實際上，在另外一種文獻中，并非是黃帝作鼓，而恰恰正是九天玄女所為。

《黃帝內(nèi)傳》：“帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千里?！?/p>

這說明，九天玄女實際上是繼承和發(fā)展了女魃作為“戰(zhàn)神”的職能。玄與北方和水有關(guān)，而這場大戰(zhàn)中，黃帝代表北方、蚩尤代表南方，干旱和雨水正是古人慣用的、以氣候象征敵我雙方的一種暗喻。

此外，夔是能夠“呼風(fēng)喚雨”的神獸，而九天玄女殺夔，其實就暗示了女魃在以她“旱神”的屬性在制服蚩尤的“縱大風(fēng)雨”，同樣代表著北方對于南方的征服，而且女魃的青衣之“青”也和玄女之“玄”色相近。

和旱魃所代表的干旱不同，玄女更多的是具備水的屬性，民間常有“世傳禹治水，得玄女之符”的說法，正因為兩者具備對于農(nóng)業(yè)民族截然相反的兩種屬性，也造成了日后人們對于二者不同的態(tài)度。

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