當(dāng)然了，我們從人性的角度來(lái)看，這兩個(gè)人其實(shí)都不是什么壞人，只不過(guò)是智力都很蒙昧，或者靈性都非常的遮蔽，或者說(shuō)都比較的自私與自我。

大家思考一下，這種女人有什么問(wèn)題呢？

這在客觀上，很可能形成了，弗洛伊德所說(shuō)的，戀母情結(jié)。把男人當(dāng)成了自己的兒子，讓他在自己指指點(diǎn)點(diǎn)下去生活。過(guò)分的管教，就像一個(gè)母親在旁邊隨時(shí)的指導(dǎo)，這會(huì)造成什么后果呢？恐怕更多的使男人養(yǎng)成一種優(yōu)柔寡斷的性格，凡是都要請(qǐng)教，都要讓老婆給意見(jiàn)，防止老婆不開(kāi)心，時(shí)間久了，男人的自尊就完全沒(méi)有了。那后果是什么呢？

就是男人的人格與尊嚴(yán)沒(méi)有了，時(shí)間久了活著會(huì)十分的壓抑，慢慢人就麻木了，你說(shuō)什么就是什么吧，反正你說(shuō)的都是對(duì)的，如果我反對(duì)的話，你會(huì)生氣，會(huì)“一哭二鬧三上吊”，咱“惹不起還躲不起嘛”。從而，沒(méi)有了男子漢的氣度與胸懷，唯唯諾諾中生活，也就是說(shuō)很容易喪失了男人的創(chuàng)造性。

你看生活中，老頭像小孩子被老婆婆當(dāng)街辱罵指點(diǎn)的有多少，這個(gè)老頭就像一個(gè)帶著紅領(lǐng)巾的小孩子一樣的乖巧、聽(tīng)話，立正、一聲不吭，恐怕內(nèi)心一萬(wàn)句“你媽”的聲音在咆哮。

當(dāng)然，表面上是不敢發(fā)音的，如果哪里有壓迫，哪里就有反抗的話，從這個(gè)角度來(lái)看，阿Q精神勝利大法必須得用上，也是必不可少的。不然，從哪里發(fā)泄內(nèi)心的郁悶?zāi)兀?/p>

而這個(gè)女的裘千尺，她覺(jué)得我既然是教了你公孫止那么多武功，把你的武功的缺陷也都補(bǔ)補(bǔ)齊了，就是類(lèi)似于學(xué)生中男女關(guān)系，我?guī)湍阕鲞^(guò)作業(yè)，幫你做過(guò)實(shí)驗(yàn)，什么東西缺了幫他補(bǔ)，然后她認(rèn)為，就可以對(duì)你頤指氣使。

然后裘千尺，她總是以半個(gè)師傅半個(gè)娘來(lái)自居的，當(dāng)然了，有很多的男性也需要有一個(gè)新的導(dǎo)師和母親，或者娘，就是說(shuō)，男性他成長(zhǎng)心理的成熟總是要比他的年齡至少是比女性的年齡要滯后很多，這是一個(gè)比較普遍的規(guī)律。也許有些男人的心理發(fā)展緩慢，沒(méi)有導(dǎo)師沒(méi)有娘沒(méi)有師傅的指導(dǎo)，他也著急，于是他的老婆成了他的真娘，現(xiàn)實(shí)中怕老婆的男人可不是少數(shù)，在很多人看來(lái)，女人天生想當(dāng)娘，男人天生需要一個(gè)母親，所以，男人娶老婆，也相當(dāng)于是娶了娘，所以叫新娘。問(wèn)題是，有了新娘，就忘記了老娘，那老娘怎么辦？

于是，老娘當(dāng)然不愿意了，因此婆媳的爭(zhēng)斗在所難免，也就是說(shuō)，女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)奪男人的控制權(quán)，于是男人兩頭不得好，誰(shuí)也不能得罪，國(guó)男在世界范圍內(nèi)來(lái)說(shuō)，也是比較委屈的。在婆媳爭(zhēng)斗中，最受傷的并不是婆媳，而是中間的男人，他不知道在這種情況下，如何是好，因?yàn)樗獮榱藘蓚€(gè)娘而傷心流淚，長(zhǎng)嘆不息，為什么女人總是為難女人？

你們之間互相為難就行了，為什么還要把男人牽涉進(jìn)去，不讓我有好日子過(guò)？這真是，城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。于是，在這種斗爭(zhēng)中，男人，就成了斗爭(zhēng)的犧牲品。

當(dāng)然，男人唯一能做的是那只看不見(jiàn)的手，兩方面平衡，兩方面說(shuō)好話，他是不敢再把對(duì)方的惡毒的言語(yǔ)，傳達(dá)給老娘和新娘的，因?yàn)槟菢觽鬟_(dá)了真實(shí)的意思，無(wú)疑于火上澆油，這樣男人也就不得不變成虛偽起來(lái)。

換句話說(shuō)，各位老娘和新娘，你從男人聽(tīng)到的關(guān)于老娘和新娘的話，都是不是原話了，已經(jīng)經(jīng)過(guò)重大的修正之后的話。為了照顧你們的面子，男人不得不虛偽的改了很多，讓你們聽(tīng)上是那么的和諧而已。