? ? 阿姨去年過世，今天到石母寺拜祭她。石母寺也叫雙峰古寺，是揭陽的名古寺，在產(chǎn)業(yè)園區(qū)桂嶺鎮(zhèn)。有專門的地方供亡者骨灰盒，有個清凈的名稱，“蓮位”。

? ? 阿姨去世半年多，每想起她臨終時的樣子，總有不盡的心酸。去到石母寺，發(fā)現(xiàn)雖然是在佛堂，親人們拜祭時的邏輯和思路，跟潮汕掃墓的風(fēng)俗絲毫無差，還是要有各種各樣自以為是的“講究”，他們下意識地認(rèn)為那些“講究”是行為規(guī)范，相當(dāng)起勁地奉行之。也許我過分簡化了到佛寺拜祭亡者需要的形式，認(rèn)為亡者蒙佛接引往生極樂凈土，該是對人間世俗的一切不再需索，親人到佛寺祭拜是出于對亡者的思念和尊重，不必在意拜祭物品的多與少、份量的奇或偶。但今天看到有人家端著紙做的家具等物件恭敬地對著虛空言說，我覺得好笑。過后覺著自己似乎太狂妄了，本不可嘲笑這種模樣的祭祀行為，那人家也不過是在用自己認(rèn)為正確、有用的方式來表達(dá)自己的牽掛，祈望亡者在陰間享有其陽上子孫財力相當(dāng)?shù)膶捲?。之后聽說，這戶人家拜祭的花果紙扎等等，是一位石母寺的林姓居士一手準(zhǔn)備的……也許居士的思路才是對的。

? ? 我始終認(rèn)為，只要誠心恭敬，就是了。在佛寺拜祭亡靈應(yīng)該有儀軌，可惜我腦子里一點沒印象。有些懊悔！

? ? 拜祭完準(zhǔn)備回程時，站在石母寺正殿前面，姨丈說進(jìn)去問問是否有現(xiàn)成的紙扎和齋菜可買。殿里那么清靜、干凈，我想一定沒有！姨丈問過之后，說，有！在正殿左側(cè)，有賣。我探頭看了一下，有比丘尼坐在桌子旁，桌子上擺著紙扎，一摞一摞碼得齊整，看著是覺著清凈。不遠(yuǎn)處的地上，放著一個一個封好的大信封，那些是供出售的紙錢，一個信封30元。另外還打聽到，正殿右側(cè)有現(xiàn)成的齋菜，需要預(yù)定，定價出售。

? ? 這是與時俱進(jìn)嗎，佛寺也需要走進(jìn)人群，服務(wù)群眾吧。我摸不著頭腦。