薄霧清晨，西湖。兩舟相向而行。
舟近，女子低眉道：“我就要回國了?！?/p>
灰色僧衣的男子眼看水面，答： “好。”
女子抬頭，深情的叫一聲：“叔同?！?/p>
“請(qǐng)叫我弘一?！?/p>
沉默良久。
“弘一法師，請(qǐng)告訴我什么叫愛？”
“愛，是慈悲?！?/p>
這是電影《一輪明月》中，李叔同出家后，其日本籍妻子找到杭州虎跑寺，帶最后一線希望求見的場(chǎng)景。
電影演繹得凄美，真實(shí)的場(chǎng)景是怎樣的呢？楊白民之女楊雪玖曾講述過這段故事：
李叔同出家以后，曾托友人將其日本籍妻子送回國。其妻不接受，找到李叔同在上海的老朋友楊白民。她問日本的和尚是允許有妻室的，為什么李叔同要送她回日本呢？她可以在寺廟陪他終老。楊白民只好以中國佛教界的情況向她解釋。最后她請(qǐng)求楊白民立即帶她到杭州再見李叔同一面。
李叔同不好回避，于是同意在杭州西湖邊上的某家旅館里會(huì)面。交談過程中他送妻子一塊手表，以此作為離別的紀(jì)念，并安慰說：“你有技術(shù)，回日本去不會(huì)失業(yè)?！?，“當(dāng)以我為患虎疫死，勿再惦念”。會(huì)面結(jié)束后，李叔同就雇了一葉輕舟，離岸而去，連頭也沒有再回顧一下。其妻知道再無挽回的可能，望著漸漸遠(yuǎn)去的小船失聲痛哭。從此她就返回日本，再無任何消息。
心碎的還有遠(yuǎn)在天津老家的發(fā)妻俞氏。
黃元培在1957年3月7日在《文匯報(bào)》上發(fā)表的題為《我也來談?wù)劺钍逋壬芬晃牡拿枋隹梢娪崾系膾暝?，文章說：
"叔同出家首先在杭州的西湖，經(jīng)過了幾年，叔同的夫人到上海，要求城東女學(xué)楊白民夫人詹練一和我當(dāng)時(shí)的夫人王糺思伴她去杭州找叔同，走了幾個(gè)廟，找到了，要求叔同到岳廟前臨湖素食店共餐。三人有問，叔同才答，終席，叔同從不自動(dòng)發(fā)一言，也從不抬頭睜眼向三人注視。飯罷，叔同即告辭歸廟，雇一小舟，三人送到船邊，叔同一人上船了。船開行了，叔同從不一回頭。但見一漿一漿蕩向湖心，直到連人帶船一齊埋沒湖云深處，什么都不見，叔同最后依然不一顧，叔同夫人大哭而歸。"
從此以后，世間再無李叔同。只有“與世隔絕，非佛書不書，非佛語不語”的弘一法師。終其后半生，全心投入振興佛教律宗的事業(yè)，竹杖芒鞋，行走于各大寺院整理佛律，弘法授課，更被佛教界很多人士擁為南山律宗第十一祖。
然而在民間，李叔同這段經(jīng)歷卻掀起了人們內(nèi)心的波瀾。有一段故事，雖證實(shí)為偽作，但仍廣泛流傳:
"叔同剃度后，有過刻骨愛戀的日本籍夫人傷心欲絕攜幼子從上海趕往杭州。抱著最后一線希望，勸說丈夫不要棄她出家。然而叔同決心已定，最終未同意會(huì)面。妻子不得不絕望離去，對(duì)著緊閉大門悲傷責(zé)問：“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我？”
(上圖：李叔同油畫：《半裸女人像》，原型即為日籍妻子）
有意思的是，網(wǎng)上還有一篇李叔同寫給日本妻子的信，名曰《致誠子》。然而遍《李叔同全集.書信》并未有這篇。且叔同日本妻子也未證實(shí)是誠子。揣測(cè)下來，可能是不甘心的仰慕者試圖去軟化那堅(jiān)硬如鐵的別妻一幕。錄其信如下：
“
誠子：
關(guān)于我決定出家之事，在身邊一切事務(wù)上我已向相關(guān)之人交代清楚。上回與你談過，想必你已了解我出家一事，是早晚的問題罷了。經(jīng)過了一段時(shí)間的思索，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這么做，請(qǐng)來信告訴我，你的決定于我十分重要。
對(duì)你來講硬是要接受失去一個(gè)與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解。但你是不平凡的，請(qǐng)吞下這苦酒，然后撐著去過日子吧，我想你的體內(nèi)住著的不是一個(gè)庸俗、怯懦的靈魂。愿佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。
做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠(yuǎn)、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富。這些都是過眼云煙，不值得留戀的。
我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們?cè)傧喾臧伞榱瞬辉黾幽愕耐纯?，我將不再回上海去了。我們那個(gè)家里的一切，全數(shù)由你支配，并作為紀(jì)念。人生短暫數(shù)十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，愿你能看破。
在佛前，我祈禱佛光加持你。望你珍重，念佛的洪名。
叔同戊午七月一日
”
1942年10月10日弘一法師手書“悲欣交集”四字，三日后安詳圓寂于福建泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室。悲者悲何事，欣者欣何物，留給后人解讀。
兩年后，豐子愷發(fā)表的《懷李叔同先生》這樣評(píng)價(jià)：“弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分像樣。好比全能的優(yōu)伶：起青衣像個(gè)青衣，起老生像個(gè)老生，起大面又像個(gè)大面......都是認(rèn)真的緣故”。
佛說人生八苦，愛別離乃其中一苦也。如果說終有一別，叔同將這個(gè)時(shí)間點(diǎn)從命運(yùn)無常的安排提前到自己發(fā)心之刻。
弘一法師曾說：“佛者,覺也。覺了真理,乃能誓舍身命,犧牲一切,勇猛精進(jìn)?！闭缰磷饘氉⒍ú荒芎妥舷枷勺釉谝黄穑蔀橛X者的身后必有世俗難以接受的傷痛。周游列國的孔子，誰關(guān)心過身后的老婆孩子是如何生活的？參透天地至人的莊子，整天食不果腹四處借糧，夫人跟著受了一輩子窮苦，死后非但不悲還鼓盆而歌。
只有讓時(shí)間撫平這娑婆世界的傷痛。
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