1、見：你要始終記得這句話：如果你能讓你的丈夫過上幸福的家庭生活，那作為他的妻子，你的生活必然也會很快樂。

感：你與周圍的人都有鏈接，特別是結(jié)婚后的人與丈夫的關(guān)系更是親密無間，你們每天朝夕相處，共同撫養(yǎng)孩子，你的性情脾氣，你的機敏決策都影響著身邊的人，特別是丈夫，所以你的婚姻是一場修行。

思：我在婚姻生活中還有哪些需要學習的地方？在大學我們沒有上過婚姻的課程，在生活中我應(yīng)該如何影響我的女兒？

行：婚姻上的修行伴隨著身心的發(fā)展，婚姻的幸福指數(shù)是一場除了對自我的一種控制，更是對身邊人幸福指數(shù)的測量。除了要控制自己的情緒，提高自我的修養(yǎng)之外，你要關(guān)心丈夫的健康等又不要去控制他，時刻給他愛的臂膀，作為女孩子要學會嬌羞與可愛的一面，還要時刻不能太任性與無理，我也同樣希望我的女兒能做到。到目前為止，除了加強對自己的修養(yǎng)提高，閱讀，思考之外，就是要實踐，把實踐這個程序裝入自己的大腦中。

2、見：孩子身上散發(fā)的蓬勃朝氣感染到父母，讓他們感覺又回到了青春歲月，或者也可以說，看到孩子幸福的樣子，父母才意識到了自身的價值。

感：孩子是對父母最好的陪伴，父母從孩子身上看到了一個影子。

思：如何讓這個影子快樂？如何潛移默化，而不是拔苗助長地讓這個影子得到他應(yīng)有的快樂？

行：我首先要做一個快樂的自己，一個上進的母親，讓孩子看到快樂的影子，時刻回蕩著她童年的笑聲，一個知道如何處理關(guān)系的母親，并且寓教于樂，如果自己都做不好，我有什么資格要求我的孩子？讓自己看到幸福的價值。

3、見：這些準則的核心原則就是：多給孩子們一些自由空間，少替他們做些事情，好讓他們多些自己動手的機會。

所以，孩子所掌握的詞匯太多并不是一件好事，如果孩子所掌握的詞匯多于他們的觀念，那他們的思想就跟不上他們的表達，這對孩子沒有絲毫益處。我覺得，鄉(xiāng)下人的思路比城里人清晰，這是鄉(xiāng)下人的詞匯量比較少的緣故。

正如奧維德的一句話所說：“他活著，卻意識不到自己活著?！?/p>

是他自己跌倒在地，所以他就得自己承擔后果。其實，受傷的時候，受傷所帶來的恐懼感比受傷本身更讓他難受。

感：活著卻意識不到自己活著的話是比較可悲的事情，如同有人說的好像行尸走肉般地行走在人群中，一天天地好像活著，但是不快樂，沒有做自己開心的事情。

思：如何讓自己和周圍的人是活著，而且意識到自己活著呢？就是做自己力所能及的事，做自己喜歡的事情，而不是好高騖遠，不切實際，相對是腳踏實地。

行：無時無刻不要為難自己，做自己開心的事情，不要胡思亂想，不切實際的。

4、見：? 你的體力并不會隨著官能的擴大而增加，如果你的驕傲之心膨脹快于體力的增長，那么你的體力反而會因此而減弱。

感：一個驕傲的內(nèi)心會讓自己的靈魂躁動，總是想著自己力不能及的事情，而造成痛苦的根源。而痛苦往往是因為無法擺脫痛苦的境遇而造成的。

思：讓自己做自己力所能及的事情，著眼于當下，去了解祖國的文字，腳踏實地。

行：在這一方面，就要多讀多思多輸出，成為一個踐行者，成為一個學以致用、以身作則的父母和老師。

5、見：一個自由的人只會對他能得到的東西懷有欲望，只會去做他樂意去做的事情。這就是我的第一個原理，并且很適用于兒童。所有的教育法則都源于這條原理。

感：要想成為一個自由的人，讓孩子也成為一個不受外界影響的人，就要力求只對自己能掌握的東西有欲望，也就是說只做自己能夠把控的事情，而不是好高騖遠，而一旦人腳踏實地，從目前自己做的事情出發(fā)，做好自己的份內(nèi)之事，就會變得非常開心，活得非常開心。

思：如何讓自己做自己分內(nèi)的事，就是要時刻分析自己的能力，自己的角色，對于我，做好老師的職責，做好母親的職責，做好老婆以及女兒的職責，分內(nèi)之事做好已經(jīng)非常了不得。

行：人在實踐中不斷反思才有意義，熟讀精思細做，人活的內(nèi)在就比較充盈了。

6、見：他不是動物，也不是成人，僅僅是個孩子而已。他應(yīng)該意識到自己是柔弱的，但不能由此感覺到痛苦；他有依賴成年人的權(quán)利，但不需要受成年人的支配；他可以提出自己的要求，但不能下命令去指揮誰。

如果一個懂得知足的人想做什么就能做什么，那他永遠都是快樂的，生活在自然狀態(tài)中的成年人就是這樣的。

如果一個人不能憑借自己的能力滿足自己的需要，那他永遠也快樂不起來，生活在自然狀態(tài)中的孩子就是這樣的。

感：孩子不是我們的附屬品，他們雖然比我們年齡小，但是他們經(jīng)過自己在媽媽肚子里的掙扎進化長成自己的模樣，他們是我們的基因的遺傳，但是同樣又有自己的思想，我們尊重自己，也應(yīng)該尊重孩子，而非去命令她，我逐漸地發(fā)現(xiàn)當我越來越尊重我女兒的時候，她所爆發(fā)出來的創(chuàng)造力與給人帶來的樂趣感越來越多。

思：我作為一個比女兒年長的成年人，作為把她帶到世界上的人來說，既要做到真誠地善待她，盡管有時候可能會有一些善意的謊言，但是都不應(yīng)該違背女兒的發(fā)展的自然規(guī)律，去努力創(chuàng)造一個她自己能夠把控的世界。

行：創(chuàng)建一個自己能夠把控的世界，而非去把控別人，去一點點的往正確方向前進，是我應(yīng)該做的，也是努力讓女兒做她自己喜歡的事情。

7、見：在教育孩子的過程中，要避免過于放任或過于關(guān)心。過于放任，有可能損害孩子的健康成長甚至生命安全；過于關(guān)心，則會讓他們喪失抵抗痛苦的能力，即便長大也會是一個多愁善感、弱不禁風的人。

我們終歸白忙一場，因為總有不能滿足他們的時候。我們越是輕易滿足他們的欲望，他們的欲望膨脹得就會越快，并且變得越來越固執(zhí)倔強。

他們遭遇越來越多的抵抗、困難和障礙，他們變得越來越易怒、暴躁和狂妄；他們終日在抱怨、哭泣和牢騷中生活。這樣的人能有什么幸?？裳?！他們的身體是如此柔弱，可支配人的欲望又是如此強烈，這樣的矛盾必然滋生出無盡的痛苦。

他們的態(tài)度是那樣傲慢，心理是那樣虛榮，可他們面對的卻是各種嘲笑和侮辱，再多的苦水也只能往肚子里咽。

感：我們每天強調(diào)要堅強，其實堅強是形成于我們無時無刻的思維訓練中，尤其是我們于孩子的相處中，與自己的溝通中，不要成為一個多愁善感、弱不禁風的人，就是不要想著依賴于外人，你可以依靠物，但是不要依賴別人或者想著控制別人來達到自己的目的。

思：怎樣讓孩子成為一個獨立的人，一個自由的人，讓自己在人格上獨立，斷奶，成為自己，成就自由與幸福是每天都要不斷練習與踐行的。

行：這是為什么說一個人內(nèi)心非常強大，因為她不假于人，先是思考自己怎么解決，自己怎么做。對于孩子的教育我們也應(yīng)該這樣，對于別人，我們尊重自己的同時要尊重別人的選擇，無論是言語上還是行動上。

8、見：我們終歸白忙一場，因為總有不能滿足他們的時候。我們越是輕易滿足他們的欲望，他們的欲望膨脹得就會越快，并且變得越來越固執(zhí)倔強。

? ? 他們遭遇越來越多的抵抗、困難和障礙，他們變得越來越易怒、暴躁和狂妄；他們終日在抱怨、哭泣和牢騷中生活。這樣的人能有什么幸福可言！他們的身體是如此柔弱，可支配人的欲望又是如此強烈，這樣的矛盾必然滋生出無盡的痛苦。

他們的態(tài)度是那樣傲慢，心理是那樣虛榮，可他們面對的卻是各種嘲笑和侮辱，再多的苦水也只能往肚子里咽。

? ? 殘酷的現(xiàn)實讓他們明白，原來自己遠非自己想象的那樣強大，以前覺得自己無所不能，可現(xiàn)在卻一無所能。有太多的障礙在前方等著他們，有太多的人在身旁恥笑著他們。

? ? 于是，他們變得垂頭喪氣、畏縮不前。當時他們把自己想象得有多高尚，現(xiàn)在他們就把自己想象得有多卑賤。

感：重視孩子的延遲滿足是非常重要的，在延遲滿足的區(qū)分中，我們家長要知道自己的角色，知道哪些是要依靠物欲的到滿足的，而哪些必須依靠別人才能達到的，讓過多的人欲上的滿足減少，甚至沒有，通過與別人合作達到自己的目的，而不是支配別人。

思：這個延遲滿足需要家長重視，否則當孩子覺得自己的強大其實是建立在利用他人或者與他人的比較中獲得，那么這種外在的條件一旦消失，孩子的內(nèi)心就會坍塌，隨之而來的是自卑與無助，虛榮將無力支撐她。

行：培養(yǎng)自己和孩子一個強大的內(nèi)心世界，除了讓自己做快樂的事情，踐行自己力所能及的事情之外，還要推遲自己的滿足感，并非所有外在的事情的到滿足或者有所謂的榮譽之后才能支撐強大的內(nèi)心，強大的內(nèi)心需要不斷地磨練。

9、見：抱著這個目標的人不一定能實現(xiàn)這個目標，但是只要能無限地趨近于這個目標，就會離成功越來越近。

? ? 記住，在你決定并且敢于承擔起教育別人這個重任之前，必須首先保證你自己是一個真正的人。在孩子的心靈和大腦還是一片空白的時候，你要保證他周遭的一切都是適合他去看、去聽的東西。

? ? 你必須首先讓自己成為一個受人尊敬的人，盡力讓周圍的人喜歡上你，這樣他們才能在你需要的時候去幫助你。只有控制了孩子周圍的人，你才有資格去做孩子的老師。你的這種權(quán)威必須以別人對你的道德的推崇為基礎(chǔ)，否則的話，你不可能充分地發(fā)揮權(quán)威的作用。

老師，請盡量收斂你的熱情，保持你的淳樸，做到謹言慎行。如果可能的話，將那些有益的教育方法通通拋掉，這樣孩子就不會受到有害的教育方式的影響了。

感：這段話中給我最大的思考就是要在教育別人的時候自己首先是一個真正的人，然后還要做到謹言慎行，教育孩子的過程是一個自我教育修正的過程。

思：教育孩子與孩子一起成長是一個多么奇妙的過程，這是人生的意義所在，在輸入輸出的同時自己有所進步。

行：我現(xiàn)在每天在閱讀中實踐，特別是在與女兒和家人的相處中通過一些具體的實踐有一些心得，強化自己所學，達到尊重自己，尊重別人的目的。

10、見：假如旁邊有一個人，一臉的沖動和狂躁，我們無法避免孩子不去注意他，也不可能不讓孩子受他影響。面對這種情況，老師是不是該站出來大講特講一番大道理呢？ 最好的辦法是保持沉默，一句話都別說。你要做的是把孩子們叫到你身邊，出于好奇，他們肯定會問你，那個人怎么了？你的回答一定要簡單，可以就那些觸動孩子們感官的事情或行為發(fā)表自己的看法，切忌發(fā)表長篇大論。那個面紅耳赤、暴跳如雷、目露兇光的人在孩子的面前大喊大叫著，所有的表現(xiàn)都說明他已經(jīng)失去了理智。這時候，你只要裝作若無其事的樣子對孩子說：“這個人生病了，可能是在發(fā)燒?！边@樣簡單的一句話要比一大通的解釋和嘮叨的效果要好得多，而且對孩子的長遠發(fā)展也有好處。 如果可能的話，你可以把一個暴躁易怒的孩子當作一個病人來對待。把他關(guān)在房間里，讓他安靜地躺在床上，規(guī)定他不能吃東西，這樣他就會對自己的缺點心生恐懼，而且也不會把你不得已采取的嚴厲手段當成是對他的懲罰。如果是一時沖動，你沒能保持冷靜和平和，這時你要敢于在孩子面前承認自己的錯誤，并且很坦誠地用一種略顯溫和的語氣責備他：“你看，你都把我氣病了?！?/p>

感：今天讀到這段話很有感覺，把對脾氣的控制養(yǎng)成一種習慣，在教育孩子的時候，更是自我規(guī)范的過程，不要讓自己發(fā)脾氣，也就是控制好自己的情緒，做好理智，如果不喜歡的事情走開就可以了，好像把兩個耳朵都關(guān)閉了，因為病了的人才會控制不住自己，只有做一個正常人。

思：今天無意中也讀到了一個帖子對我的啟發(fā)也很大，其實人生有很多事情自己可以把握，有些無法把握，但是只要做到現(xiàn)世的自己最好，時刻調(diào)整自己就可以了，注意身體健康，跟自律的自己妥協(xié)，對飲食的控制，低脂少油低糖，只有這樣才能有一個健康的人生。

行：讓自己在身體心靈上時刻處于自省的狀態(tài)，保持身心愉快，做一個很和諧的人，而非病態(tài)的人，做一個健康的人，多聽歌，多交友，多閱讀，多思考，多掙錢。

11、見：我想給年輕的老師們提一個建議，在教育孩子時要多進行身教，少說多做。孩子忘性大，很容易忘記自己所說的話和聽到的話，但如果親自實踐過或者看到別人做過，就會記憶深刻。事實上，每個孩子都應(yīng)該接受這樣的教育，或遲或早，要根據(jù)孩子的性情而定。這種教育的效果非常明顯。對于那些破壞性很強的孩子，我們要采取其他的辦法讓他明白“財產(chǎn)”這個概念。如果孩子面前有什么東西，他就會破壞掉，那你也要忍住怒火，盡可能地讓他接觸不到這些東西。 如果他破壞了自己的家具，你不用急于給他提供新的替代品，而是讓他自己體驗后果，感受到其中的不便。

感：這里除了強調(diào)的實踐還是實踐，任何事情沒有實踐都是不了了之，即使你的一點點的小想法，你的兒童時候的夢想在實踐都會產(chǎn)生讓你內(nèi)心不可思議的效果的。

思：實踐出真知，可能你自己都不知道自己的驚喜的變化。

行：做一個真實的人，一個真正的人，去影響自己身邊的人，影響自己的行為，是一件非常快樂，內(nèi)心滿足的事情。作為我自己，就是每天都要去閱讀，去實踐去反思，即使變化很小，只要自己的內(nèi)心快樂，覺得這是自己應(yīng)該做的，歡喜的，自律的自己，都是一個快樂真實的自己。

12、見：之后，你要擁抱孩子，并且把他從屋子里放出來。這樣一來，協(xié)議的內(nèi)容就會深深地刻在他的大腦中，按照我的建議去做吧。那些虛偽的老師，首先讓你們自己變得正直和善良起來吧，為孩子樹立學習的榜樣，并且想辦法讓自己的形象深入孩子的內(nèi)心，讓孩子心甘情愿地去模仿你們就夠了。 再看我的學生，更確切地說，是自然的學生。他從小就鍛煉著自己去做一些事情，他沒有求人的習慣，也沒有夸夸其談的毛病。此外，凡是遇到與他有關(guān)的事物，他就會去思考、做判斷，甚至嘗試去預測事情的發(fā)展。 他對世界上的事知之甚少，可對于他該做的事情總是不遺余力地去完成。為了更好地去行動，他不得不經(jīng)常對事物進行觀察。如此一來，他的經(jīng)驗越來越豐富，可這些經(jīng)驗并非來自人，而是來自自然。正因為沒有受到教育的干擾，他才能更好地進行自我教育。凡事他都要自己思考，然后再去行動，這樣他的頭腦和身體都得到了鍛煉。隨著身體越來越強壯，他的智慧也越來越多，判斷力也越來越強。

感：這段話中給我最大啟發(fā)的幾個關(guān)鍵詞，不遺余力，夸夸其談，心甘情愿，當一個人不遺余力，心甘情愿地去做某件事情的時候，說明他內(nèi)心是歡喜的，是沒有背負一定的怨言去完成某件事情，這是何其幸運，在生活中，在每一件事中要訓練自己的這種能力，而不夸夸其談，就是要有一個真實的自己的存在，不夸大自己的行為，才能換來信任。

思：避開人性的弱點，讓自己隨時待命，來者不拒，心無旁騖，不忘初心。

行：在教育、投資的道路上踐行漸思，做最好的自己。

13、見： 與此相類似的只能在黑夜里獲得的經(jīng)驗還有很多，而在白天，我們的眼睛雖然給了我們很大的幫助，但同時也分散了我們的注意力。所以，就算我們用心去搜集，還是會將很多經(jīng)驗遺漏。害怕黑夜是一種天性，不光是人，動物也是如此，所以我建議大家多從事一些夜間的活動。我曾經(jīng)見過一些辯論家、哲學家和軍人，他們在白天的時候是那么受人矚目，可到了晚上，就變得跟個婦人一樣，樹葉掉到地上的聲音都會讓他們渾身顫抖。所以，我不會給他選擇一位只會用仿真品來教學的老師，我希望他的老師是大自然，而他的模特就是他所能看到的一切。

感：我所理解的白天和黑夜是順境和逆境，基本如此的行為，我們都喜歡白天，而逆向思維導向告訴我們，黑夜同樣值得期待，如果他能夠讓你沉靜地思索的話。就如同我們經(jīng)歷了切身實踐與思考之后仍然抵擋不住的經(jīng)歷，無關(guān)好壞，只關(guān)你有沒有用心。、

思：如何看待白天黑夜是一個人素養(yǎng)的表現(xiàn)，能夠在黑夜中安靜的孩子也是一個喜歡探索的孩子，一個能夠接受一切變化的心靈。

行：如何讓孩子去勇敢地實踐，接受與面對他不知道的未知，這是善、仁和勇氣的表現(xiàn)。

14、見：他用簡答幾句話表明了自己的請求，從他的眼神、聲音和表情中可以判斷出他早已經(jīng)做好了迎接任何一種結(jié)果的準備，無論你答應(yīng)他還是拒絕他，他都能坦然接受。他的這種表現(xiàn)說明，他既不去支配別人，也不受別人的支配。如果你幫他，他不會向你表達謝意，反而會覺得自己虧欠了你；如果你不幫助他，他也不會反復要求或者大喊大叫，只會說一句：“這怎么可能呢？”要知道，誘使一個人步入迷途的不是無知，而是他不知道自己無知。

感：讀了這段話，給我的最大感觸就是要做一個淡然心靜的女子。對于孩子也是一樣的，對于女兒，做到淡然心靜，不去強求于別人，不因為別人達不到自己的要求而心生怨氣。其實對于小男孩的培養(yǎng)亦然如此，別人，包括父母朋友都是有自己的人生，他們所做的任何選擇，我們都有理由去尊重。這也是更好的尊重自己。

思：所謂的步入迷途，其實也就是不了解真實的自我。更是對自己的無知，所以我要每天對于自己的無知進行進一步的了解，對自己的特長有進一步的提高。

行：讀一本好書就如同交一個好朋友，把自己的想法付諸實踐，就如同刷新了自己真實的人生，欣賞自己鼓勵他人就如同心靈之泉互相匯集，是幸福的體現(xiàn)，在實踐中做真實的自己。

15、見：對于自己的體力，既不要頻繁地使用，也不要很久都不用。我們要養(yǎng)成事先估算效果的習慣，并且在實踐中根據(jù)已有經(jīng)驗對錯誤加以糾正。只要能做到這一點，我們的智力會隨著活動量的增大而增加。

感：這里我所理解的是既不要太勞累，要對自己有了解，勞逸結(jié)合，又不能好逸惡勞，貪圖享樂，而在實踐的過程中，更應(yīng)該注重總結(jié)，思索積累，只有這樣才能有成長。

思：如何把握兩者的平衡，就是對人要真誠，對事要真心對待，特別是自己擅長和喜歡的事情，了解事情的規(guī)律，這樣就會成長的比較快。

行：靜動結(jié)合，了解事情規(guī)律，把握住身邊的事情，為人真誠真實，這是為人做事之本。

16、見：越是得不到滿足，學生的好奇心就會越強。你只需要提出問題，讓學生自己去尋找答案，他所獲得的一切知識不是由你口頭傳授的，而是由他自己探索得來的。要讓他自己去探索發(fā)現(xiàn)，而不是你一點一滴地去教。比如說，你教一個孩子學地理，給他拿來地圖、地球儀之類的輔助工具，希望這些設(shè)備能幫助孩子更好地學習。

但請想一想，你為什么不讓他先看看實物，而要讓他看這些代表實物的東西呢？在開始學習地理的時候，你應(yīng)該首先讓學生清楚直觀地了解你要教給他的是什么，所以不如讓他看實物。

在一個寧靜的傍晚，我和愛彌兒來到一個風景優(yōu)美的地方。在那里，我們一邊散步，一邊欣賞日落，遼闊的地平線上太陽在緩緩落下，周圍的景物在夕陽的照耀下格外美麗，這給我們留下了深刻的印象。

第二天日出之前，我們又來到了這個地方，清晨清新的空氣讓人精神振奮，太陽依然隱藏在地平線以下，但是它放射的數(shù)萬道光芒卻已經(jīng)像火焰一樣燃燒著半邊天，而且這火光越來越強……

太陽好像突然一下子躥出了地平線，彌漫在天空的黑暗被這光芒燃燒殆盡，那種景象讓人驚嘆不已。經(jīng)過一夜的沉寂，從黑暗中重新顯現(xiàn)出來的綠茵更加誘人，在新日的照耀下，閃耀著金色的光芒。

林中的鳥兒歡快地唱著，迎接新一天的到來。在這樣清新、美麗的景色中，一種從心靈深處發(fā)出的透徹和愉悅游遍全身，這種感覺讓人沉迷。僅僅半個小時，所見所感足以滌蕩我們的靈魂。

這種感覺會讓人興奮不已，很多老師會急于把這種感覺通過語言傳達給學生，用自己的描述去喚起學生對他這種感受的認識。他以為這樣就能讓學生和他產(chǎn)生共鳴，以為喚起他情感觸動的景物也能觸動學生的情感，這種想法簡直愚蠢得無可救藥！

人們看到自然萬物，并將對它的感受存在心中。要想去理解萬物，首先要對萬物有所感受。的確，孩子們是在“看”各種景色，但他看到的只是它們的外表，并不理解自然萬物之間的內(nèi)在聯(lián)系。他們聽到了各種自然的聲音，但他們聽不出這些聲音之間存在的美妙關(guān)系。

他們需要一種到目前為止還沒有過的經(jīng)驗和從來沒有經(jīng)歷過的感情，只有獲得了這些，他們才能把握對自然的綜合感受。

如果一個人沒有在荒蕪的原野上奔跑過，沒有被滾燙的沙粒燙傷過雙腳，從來沒有呼吸過烈日炙烤下令人窒息的空氣，他又如何能感受到清晨空氣的清新和美妙呢？

花兒再美，草兒再嫩，露珠再晶瑩，沙灘再柔軟，他又如何能感受到呢？如果他還沒有遇到美妙的愛情，清晨鳥兒的歌唱又怎能讓他沉醉？

由此看來，你要在適當?shù)臅r候帶他去看一些東西。在獨自觀察的過程中，如果你發(fā)現(xiàn)他萌生了好奇心，這時候你可以先向他提出一些簡單的問題，讓他自己帶著問題繼續(xù)觀察，自己去尋找答案。

感：對于任何人任何事情實踐的重要性，這個實踐不僅包括眼睛看，更包括去運用自己的觸感。讓他親自去接觸一件東西，找到其中的好奇點，并想著去探索，激發(fā)她的獨立思考能力，他對事物本身的探求的欲望，去向大自然學習。

思：我們所獲得的二手資料，包括別人的二手傳言都值得思考，甚至不值得去觀看，而對于自己從一手資料中所獲得的感想是值得思考的。多與大自然接觸，多看一手資料的書，多進行自我思考，是無比珍貴的。

行：對于教育學生來說，僅僅通過語言的描述是不夠的，要提倡他們?nèi)プ约菏占Y料，再開啟他們的思維，讓他們?nèi)プ晕宜伎简炞C探索，去與大自然中的人和事接觸，去感觸是無比重要的人生經(jīng)驗，對構(gòu)建一個人的思維是彌足珍貴。

17、見：如果非要給他提示的話，也不要非常明確地指出來，你可以為他設(shè)計一個情境，讓他自己去察覺錯誤。如果一個人從來不犯錯，他就永遠不知道什么是正確的，更學不會用正確的方法去學習。

不管在何種情況下，最重要的不是他學習了哪些知識，而是他學會了如何去獲取知識。

學了地理之后，他的頭腦中有沒有關(guān)于地圖的完整而清晰的印象并不重要，重要的是他能夠了解地圖上的符號和圖案都代表了什么，同時還要讓他掌握地圖的制作方法，這才是我們要達到的目的。

你教的學生只會看地圖，而我教出的學生卻能自己畫地圖，這就是兩種不同的教育方法所取得的不同結(jié)果。

正所謂授之以魚不如授之以漁，我教育學生的基本原則不是要教給學生多少知識，而是要讓他所學的東西在他頭腦中形成清晰的觀念，學會學習的方法。

我需要做的是把真理灌輸進他的頭腦，把他在學習中可能會形成的錯誤的觀念拒之門外，即使他什么都不知道也沒關(guān)系，只要他在思考，思考的方法是正確的就行。

感：盧梭的教育方式其實是注重孩子自我的思考，把孩子當成一個真正的人去尊重，鼓勵他去犯錯誤的同時又不斷的自我修正，讓他成為一個真正的人，其實是陪伴他成長。

思：如何把孩子培養(yǎng)為一個真正的人，除了對她進行應(yīng)有的身體方面的保護之外，關(guān)于智力的培養(yǎng)是必要的，是要講究一定的方法的，每一個孩子都是一個天使，而家長的教育方式教育方式卻可以深入他們的骨髓，讓他們能夠自己思考，逃離舒適區(qū)，時刻進行練習，在生活與學習之間學會平衡，才能是一個跨越自我障礙的人。

行：行乃根本，做一個不急不躁的母親的時候，我發(fā)現(xiàn)女兒似乎也變成大人了一樣。能夠平靜地跟我交流，平靜的交談，活潑地跳躍，同樣她也是不急不躁，有商有量。用極小的物質(zhì)都能滿足女兒的愿望，并且她非常地欣喜。作為母親，老師，要把這樣的心態(tài)帶到自己的生活學習之中，離開舒適區(qū)，去刻意練習。

18、見：我要讓我的學生像農(nóng)民那樣勤勞，像哲學家那樣深刻，唯有如此，他才不至于像那些好吃懶做的人那樣渾渾噩噩地過日子。

? ? 這就是教育的最大秘訣：身體的鍛煉和思想的提升要齊頭并進。

感：像農(nóng)民一樣勤勞，就是凡事自己喜歡的事要親力親為，而不是養(yǎng)成依賴別人的壞習慣。能者多勞，至少也是那個有能力的一個人。隨時享受生活，快樂地生活。所以要身體與思想并進。

思：不僅要勤勞，而是要有思想地勤勞，讓思想與行動共進。

行：我如何讓自己勤快，就是做自己力所能及的事情，不是凡事依賴別人，富蘭克林說，如果你想讓自己喜歡的事情完美，那么就親力親為，而不是去指揮別人。很多事情參加實踐之后你才知道，參加實踐之后的思考更是完美，不管為人母，為人妻，為人師，為人女都是如此。

19、見：觀念是一種混合的或復合的感覺，它是經(jīng)過長期感覺訓練以及對先后出現(xiàn)的或者同時出現(xiàn)的感覺的比較后形成的。觀念之所以能夠賦予人的心靈以特性，正是因為它的這種特殊的形成方式。

健全的心靈能夠按照事物之間真正的關(guān)系形成觀念，因而是有條理的；而膚淺的心靈則只能看到事物之間最表層的關(guān)系，因而是混亂的。

所謂瘋子，就是那些捏造出無論是在真正意義上還是表層上都不存在的關(guān)系的人；所謂愚人，就是那些不會對關(guān)系進行比較的人。

評斷智力高低的標準是看一個人將不同的觀念進行對比以及發(fā)現(xiàn)不同關(guān)系的能力的大小。

愛彌兒的知識量不是很大，但是他所有的知識都是他自己的，而且都理解得很深刻。

感：我們要做一個理智與情感并存的人，就要試圖在存在關(guān)系的事物之間尋求幸福與快樂，而不是把一堆看似表面有依賴性卻并沒有實際價值的東西放在一起，這是瘋子的表現(xiàn)。而所謂的愚人，就是把一些關(guān)系雜亂無章地接受或者排斥，沒有自己的思考，全盤否定或者全盤接受，他失去了一個中間環(huán)節(jié)，那就是自己的思考。

思：沒有聯(lián)系的事物放在一起，能夠形成自己的觀念，馬上進行分類，是一個人綜合能力的表現(xiàn)，而我們要長期地每日堅持地做好這個工作，讓自己遠離瘋子或者愚人。

行：沒有誰是一下子就遠離瘋子或者愚人，只有讓心智不斷地成熟，去試錯，去糾錯，去讀書，去實踐，去參與，去用正確的方法思考與行動，才能做到不斷地進步。對于我的教育與育兒方面的心得，也是如此，看了一本書，有了一些靈感，就去實踐，作為母親，去實踐自己的理想，作為老師，去踐行自己的教育理念，并把它記錄下來，經(jīng)營好自己的溝通技能，實踐能力，做一個快樂幸福的自己，而不是一個被動的機器，在某些事情上做一個旁觀者，而在某些事情上要做一個切實的參與者，搞清楚關(guān)系之間的重要性與聯(lián)系。

20、見：在愛彌兒本來就不多的知識儲備中，有一個最重要的，那就是他清楚地知道有多少東西是他現(xiàn)在不懂但將來能懂的，有多少東西是他永遠不可能弄懂但別人能懂的，又有多少東西是任何人都弄不懂的。

無論什么事物、什么事情，愛彌兒都不排斥，這不是因為他懂得很多知識，而是因為他有很強的學習能力。他心胸開闊、頭腦聰明，而且能夠隨機應(yīng)變。正如蒙田說的那樣，他雖然稱不上學識淵博，但至少他知道如何去學習。

自愛是一種內(nèi)在的情感，只涉及我們自身，所以只要滿足了自身的需要，我們就別無所求了?？商摌s心卻是一種外在的情感，涉及和他人的關(guān)系，它讓我們凡事都和別人比較，永遠沒有知足的時候。

感：愛彌兒的這種心性是盧梭長期影響的結(jié)果，既是自然的產(chǎn)物也是每日不斷思考的結(jié)果。心胸寬廣，頭腦聰明，隨機應(yīng)變的能力，讓他能夠把握時機，以不變應(yīng)萬變。

思：自愛與虛榮是兩個互相排斥的概念，如果你自愛，你就會求助于己，而一旦你虛榮，你就需要外在的人或物來滿足于你，強烈地依賴于他人。

行：在教育孩子們和自我教育的時候，要首先強調(diào)自愛，愛自己的每一次行動與決定，并對自己的決定負責任，每日樂觀地生活，開心地去享受生活樂趣，又在力所能及的情況下幫助它們實現(xiàn)完美的自我。

見：在虛榮心的驅(qū)使下，我們想只愛自己而不關(guān)心他人，卻想要求他人對我們多些關(guān)心，這根本就是不可能發(fā)生的事情。自愛讓我們學會了愛別人，虛榮心則讓怨恨和憤怒侵占了我們的心。首先，如果你回答了他們，就會讓他們產(chǎn)生更強的好奇心，而這種好奇心并不是越多越好。 其次，如果這個問題可以避免回答，那你最好不要欺騙他們，與其說謊，還不如閉嘴。 最后，如果你打定主意回答他們，那你的語言一定要簡單明了，切忌長篇大論。另外，你的表情要平和淡定，千萬不要讓他們解讀出神秘的意味。

感：一個人撫平自己的虛榮，轉(zhuǎn)化為自愛與追求，積累與思考，實踐與改進，才能不斷地進化成那個自己喜歡的人，有尊嚴的自己，自愛的自己。

思：常常思考，在自己能力范圍內(nèi)做事，而非天馬行空地想象，在回答一個人能否做到的時候，思考之后馬上做出決定，讓他人知道你的立場。對待孩子一樣的，作為家長拖泥帶水，孩子一定也會耳濡目染到這種壞毛病，教人千言不如日行一事。

行：作為母親，我在實踐這個的時候也反思過，效果不錯，讓女兒知道用自己的能力去達到一件事，她是非常開心的。比如她用她的掃帚掃地，學著大人的樣子包餃子，她是那么的認真，她跟我一起剝豌豆，跟我一起讀繪本，一起唱歌，一起疊被子，她都可以被看到內(nèi)心滿足的感覺。而我對于她的一些無理要求，也是馬上拒絕，在下一次的時候，她能非常機敏地避開這些雷區(qū)，知道媽媽做什么事情不是拖泥帶水的，她慢慢也悟出了一些行事經(jīng)驗。

讓你老去的元兇？是你了解的階層和代溝差異

他們一定會得逞的，而且伴隨著越來越強的想象力，那一發(fā)不可收拾的情感就好像熊熊的火焰一樣燃燒著他們的心。一個臉會發(fā)紅的人的內(nèi)心必然存在犯罪的欲望，因為一個真正無邪的人無論看到什么事情都不會覺得羞恥。

相反，一個在質(zhì)樸的環(huán)境里成長起來的年輕人，他的性格溫和敦厚，而且富有同情心，任何同伴的苦難都會觸痛他的心靈。見到自己朋友他就高興得上躥下跳，他知道如何伸出臂膀去擁抱他人，也知道如何向伙伴拋灑同情之淚。

當他惹別人不高興的時候，他會羞愧地低下頭；當他冒犯到別人的時候，他會一臉的歉意。如果他觸怒了你，可當你正準備對他大發(fā)脾氣的時候，他眼神里的善良和悲傷會讓你怒氣全消。

他會因傷害到別人而哭泣，如果可以的話，他不惜用自己的血液去補償別人流失的血液。當他發(fā)現(xiàn)自己犯了錯誤的時候，就會收斂起所有的傲慢與怒火，謙卑地低下頭去。

回到我的教育方法上來。對于一個即將踏入青春期的孩子來說，我們應(yīng)該多讓他接觸一些能夠遏制而不是刺激他的感官活動和欲念的東西。同時，這些東西還要盡量不激發(fā)他的想象力。只有壓制他的感官活動，才能避免他的想象力朝刺激人的欲念的事情靠攏。

有鑒于此，最好帶他到遠離城市的地方去生活，因為城市里的那些婦女的穿著和不檢點的行為只會加速他成熟的過程。在他看來，城市里的生活就是一種享受，所以在他形成獨立的價值判斷之前最好不要讓他生活在城市里。

21、見：相反，鄉(xiāng)下的樸素生活或多或少都會遏制他的欲念的發(fā)展。如果出于對藝術(shù)的愛好，他不得不留在城市里，那你就想方設(shè)法別讓他因城里的生活變得越來越懶惰。他所接觸的人、從事的活動以及培養(yǎng)的愛好，你都必須進行嚴格的挑選與把關(guān)。

你要知道，城市里到處都充斥著刺激他的欲念的不良行為，如果任這些欲念發(fā)展，終將對他的身心健康造成傷害。

所以，如果讓他接觸過多的事情，帶給他過多的教訓的話，他的感官就會變得越來越遲鈍，不但起不到正面的作用，還會阻礙自然的進程。

感：對于我女兒和我自己，我有很多的感觸，孩子從出生到三歲都一直生活在城市的環(huán)境中，而一旦我們?nèi)チ宿r(nóng)村在回來，觀賞完美妙的田園風光，心情就無比舒暢，好像又重新煥發(fā)了活力一樣，所以人不但要去旅游，而要讓自己時刻處于不斷更新的自然的清新的環(huán)境中。

思：對于城市中的孩子時刻給她們一種清新的環(huán)境，特別是孩子越小的時候，給他們一種自主勞作的環(huán)境，而不是養(yǎng)在溫室中的花朵，更不能讓他們只知道游樂，所以多做家務(wù)多勞動是一種培養(yǎng)。

行：對于自己和孩子，要時刻有運動和鍛煉的思維，多做一些家務(wù)或力所能及的事情，讓自己遠離欲望，會更加自愛自重自尊。

22、見：我們要牢記這句話：對壞人的憐憫就是對好人的殘忍。

在跟他說話之前，我會盡量讓自己的眼睛中、聲音中以及動作里都充滿熱情，否則的話，我不會開口，他也會聽。

我要對他說：“你不僅是我的孩子，也是我的財富，更是我的事業(yè)。只有你幸福，我才能幸福。如果你總是讓我失望，那我就白白浪費掉了20年的生命，我的晚年注定要遭受痛苦?！?/p>

用這種方式跟他講話，他才會把你當成一個可以交心的人，只有贏得他的信任，他才會聽從你的教誨。

感：這段話讓我想起了以前做很多事情都是淡淡的，其實都是一樣的花費時間，如果沒有經(jīng)過努力之后的花費時間反而讓自己沮喪，既然已經(jīng)決定去做了，為什么不給自己一個既定的目標讓它做好？

思：做一件事情，如果想好了去過，就全副武裝，全面努力，尋求自己以及各個方面的努力，與自己的每一天，每一刻相比較，讓自己平和、坦然、自在、怡然自得。

行：在教育女兒以及自我修養(yǎng)提高方面，就要付出全部的熱情，對自己自知的情況下，需要美日進行見感思行，需要經(jīng)常復盤，需要及時調(diào)整，但是請自己有計劃地付出全部熱情，包括行為、語氣、甚至語音語調(diào)等。

他從不在意別人對他的評價，更不會受別人的偏見的左右。如果一個根本就不了解他的人冒犯了他，他也絲毫不以為意。他不膽怯也不狂妄，不拘謹也不佯裝，無論是在群體之中還是在獨處之時，他都保持著一貫的樸實和自然。

他從來不會為了吸引別人的注意而夸夸其談。相反，他總是保持著沉默，除非是遇到一些有必要探討的事情，否則他不會有太多話語。

愛彌兒的洞察力很強，但他絕不會去說一些花言巧語。他非常樂意遵從別人的禮俗，但這并不意味著他在顯擺自己很了解那些規(guī)矩，或者故意裝出一副彬彬有禮的樣子。他這樣做的目的只是不想引起別人對他的注意而已。

當別人的目光落在他身上的時候，他會覺得渾身不自在。他立場堅定但從不固執(zhí)己見，他從容不迫但從不狂妄自大。

? ? 蠻橫無理是奴隸的品性，裝模作樣也不屬于獨立自主的人。一個品德高尚的人不會到處宣揚自己的高尚，到處吹噓的必是庸碌而空虛之人，因為除了在口頭上過把癮，他們沒有任何可以拿出來炫耀的資本。