這問題由來已久。

可能我自己的想法也只是眾多被人嘲笑淺薄簡單理解中的一個，討論嘛，無所謂對錯，能自圓其說就好。

首先我們并不知道別的動物甚至植物等，有沒有對自己的認(rèn)識。對別的人的也只是猜測而已。子非魚那一套，說的都很有道理，也都是沒法驗證的事。

猜測，也是建立在自己的思考中。所以是唯物主義還是唯心主義討論就太大了。我也不懂說不上來。

就拿對別人能不能認(rèn)識自己來說吧，我們作為觀察者，只能人現(xiàn)象上看，無法到里面感受。那就把觀察到的數(shù)據(jù)分析一通得出一個結(jié)論來。那么別人在觀察我們的時候，也是同樣的套路。

如果用盡所有已知能用的手段來測量和評價一個事或物，都得出相同的結(jié)論，那么這個結(jié)論就是對的?；蛘哒f既然無法證明它錯，就只能認(rèn)為是對的。

比如，真的有兩個一模一樣的人，只有他們自己知道自己是哪個。可以通過做事的方法習(xí)慣等區(qū)分他們是誰。假設(shè)這些條件也都相同。而且你也不知道有兩個人，那么在你得到這真的是兩個人的確切證明之前，這兩個人就是同一個人。

所以在新的信息輸入之前，之前的所有正確的判斷都只能被認(rèn)為正確。

回到我們自己身上。我們永遠(yuǎn)都只是自己，而這個意識是誰產(chǎn)生的或者說是身體上哪個部位產(chǎn)生的我們無法確切知道。但是，能通過以往的信息來判斷，有沒有腦子會直接影響這個結(jié)果，那么我們就說，意識的產(chǎn)生和大腦有關(guān)。而這個結(jié)論大概真的是對的。

我就是腦子產(chǎn)生的一個意識。這個意識是為了活著而存在的一系列對外界輸入的反應(yīng)。大腦是怎么工作的我能力有限猜不出來。

如果有個屋里兩個窗戶各有一個人，你給一個任意輸入，它都會給出相同的輸出，在有限次的測試中結(jié)果都一樣，那么就能認(rèn)為這兩個窗戶里的人是一樣的，或者你無法區(qū)分哪個是我，哪個在模仿我。

關(guān)鍵是我在沒有輸入的時候，自己也會有輸出，這個輸出可能是動作，也可能是思考。

可能這就是現(xiàn)在的人工智能趕不上人的一點(diǎn)。但是我覺得總有一天，他們會自己學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考。

到那天的時候，它們并不一定像個人一樣，因為有獨(dú)立思考能力的機(jī)器，并不一定要像人一樣，他們可能有自己的交流方式，有自己的思維模式，有自己對世界的看法。

真到了那一天，我，真想變成他們中的一員，希望他們不嫌棄。不過由于硬件不同，可能這很難了。