? ? 讀書，有時字都認識，但究竟講什么往往未必真懂。讀古書尤其如此，一字多解，一詞多用，很容易出現(xiàn)理解偏差。

? ?通常來說，讀古書有三種方法。一是朗讀法。古文大都講究音律，讀來朗朗上口，尤其古詩詞，就是古代的歌詞，易于背默誦讀。很多時候，讀熟記牢即可領略其魅力，無須細究枝節(jié)細末。二是詮釋法。即像中小學老師教的，逐字逐句解讀。這個法子是入門法，對付簡單點的可以，對付高深的就不靈了。古人撰文講力透紙背，且文史哲不分，絕不是字面意思所能窮盡，稍難點的用這個辦法玩不轉。三是意會法。聯(lián)系上下文作合理的揣測推理。

?讀老子莊子，主要推崇朗讀法和意會法，千萬不要糾纏于字眼。老莊的字眼眼花繚亂：一是說法多，比如什么是道？同一篇文中并不統(tǒng)一，一會是規(guī)律、境界，一會是經驗、途徑；二是搞不懂，比如莊子講的“滑疑之耀，圣人所圖”，學界分歧很大，沒有一致認可的解釋。如何解？倒推下，圣人圖什么？滑，滑溜；疑，疑問；耀，榮耀。聯(lián)系起來不就是：化解疑問的榮耀，是圣人所追求的。估計錯不到哪去。說到這，想起一句詩：“月亮無聲地滑過大西洋上空，埃茲拉?龐德想念全人類?！鼻f子文中，大概有這樣的意思。

如何解決學習中的疑難問題，軍校時，教《金屬工藝加工》的李可良教授有個觀點至今受用。他講：學習中遇到個別疑難問題一時解決不了咋辦？不去管它，繞著走！走遠了，你再回過頭來看，那個問題早就不是問題了，早就融化在你知識的汪洋大海里了。

?這么多年，我以為，李教授講的不僅僅是學習，而是人生。人生不也如此，解不了的難題，不須管不去理，讓時間來解決。驀然回首，那都不是事！解不了非要解，鬧的雞飛狗跳的，才真是捅蜂窩的事。

?對于難題，莊子從來都只點題不作答。他的邏輯，典型的就是今天“誰是誰的誰的誰”的邏輯。比如他問的：世界總有個開始吧，開始之前是什么？再前面呢？你是如何知道的？一連串能把人問瘋、能把腦袋想疼的問題。其實，完全不必當真，一當真，你就落入莊子攪起的漩渦中了。莊子的意思是，一再提醒你注意多角度看問題、建立多元思維，不斷提升境界和層次，不要陷于門戶之見的爭爭吵吵里。

?搞哲學的，寫詩的，最后搞瘋的、自殺的不少。為什么，就是糾纏于類似的問題和邏輯走火入魔無力自解了。所以，莊子的文字只要能順溜讀下來，稍稍意會就很好了，不要試圖去回答他的問題，或者試圖解釋他究竟說的什么意思。比如他說：“方生方死，方死方生”“方可方不可，方不可方可”什么意思？圍繞這個，可以寫論文出專著。注意到，南懷瑾、傅佩榮、于丹等都是用佛學的“分段生死”“變易生死”等來解釋的。其實可以更簡單，前一句是生命更替的新陳代謝，后一句是分分合合、制度法令的河東河西。

?以現(xiàn)代眼光看，莊子通篇辯證法，而且與存在主義思想驚人一致。天下學問是相通的?？刺┥叫《锖链蟮那f子，其實一生都在委婉地重復一個觀點：這大那大，見識最大。

?正所謂思想理順了，人就靜下來了。人靜了，瞬間天地清凈。

? ? ? 此刻，只聽到窗外沙沙的雨聲。

此刻，“天地與我并生，而萬物與我為一”（莊子原話）。