摘錄：

蘇格拉底指出：“未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的?！保ā栋乩瓐D全集?申辯篇》）這種洞見(jiàn)與中國(guó)先哲的看法一致?？鬃诱f(shuō)：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）缺乏反思意識(shí)的人與哲學(xué)是絕緣的，連孔夫子都禁不住搖頭嘆息。孟子說(shuō)：“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”（《孟子?盡心上》）足見(jiàn)哲學(xué)從本質(zhì)上講就是批判反思的學(xué)問(wèn)。

我可以占有一本書(shū)，但從來(lái)沒(méi)有去閱讀它，即便死后我把書(shū)同我一起埋葬，這書(shū)也不屬于我。占有不等于擁有，所以，占有生命不等于擁有生命?？鬃诱f(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也?！保ā墩撜Z(yǔ)?堯曰》）依照許慎《說(shuō)文解字》中的分析，命 = 口 + 令，知命，就是要知曉自己的天命、使命的意思。

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任何一個(gè)自以為擁有生命的人，都要反省自己是否回應(yīng)了宇宙的“召喚”，是否履行了自己的“天命”“天職”，是否切實(shí)地成為大自然的一面鏡子，而不是墮落到了頑石和禽獸的境地。如果我們反思人生的意義，追尋大自然和人類(lèi)的奧秘，我們就是宇宙的鏡子。因此，人心也便是宇宙之心，恰如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”（《張載集?近思錄拾遺》）這是一位哲人的自勵(lì)，也是生命之終極鵠的所在。