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Who is the author?
? ?沒有思考，沒有質(zhì)疑，沒有批判，沒有爭鳴，也就不會有思想。這幾天讀完了一本關(guān)乎批判性思考的一本書，受益頗多。作者是尼爾.布朗和斯圖爾特.基利,分別是俄亥俄州鮑靈格林州立大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授和心理學(xué)教授,在學(xué)術(shù)上頗有建樹，真是強強聯(lián)手啊(M. Neil Browne is a Distinguished Teaching Professor of Economics at Bowling Green State University. Stuart Keeley is a Professor in the Psychology department at Bowling Green State University, Bowling Green, OH)
What is critical thinking?
? ?首先，作者告訴了我們生活在這個時代，為什么要具備批判性思考能力？生活在這個信息泛濫的時代，我們不能完全依賴于專家，因為在很多時候他們也幫不了我們，專家有的時候其實也很"磚"，更多的時候還是要依靠自己來解決問題，學(xué)會用批判的眼光來看待周圍的事情于人于己都有益，所以當(dāng)我們考慮一個問題時，不應(yīng)該固執(zhí)的認為只有二元對立論，即非黑即白，說不定黑白之間還有一個灰色地段呢，而我們又是否真正考慮到呢(In addition, practicing the critical-thinking questions enhances our growth of knowledge in general and helps us better discover the way the world is, how it could be better understood, and how we can make it a better world)。作者是這么解釋的: 1.We are living in a noisy and confused world. 2.Experts cannot rescue us, despite what they say. 3.The necessity of relying on our own mind.那么什么是批判性思考呢？所謂的批判性思考是一種能聯(lián)系起一系列相關(guān)問題的自我意識，是一種問問題的沖動和自我解決問題的能力，也就是作者所說的批判性思考的三維性。
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Alternative thinking styles
接下來作者談到了兩種思維模式，即海綿式思維和淘金式思維(The sponge reacts to water, by absorbing /Panning for gold from gravel to separate the wheat from the chaff ?)海綿思維所強調(diào)的是一個信息吸收的過程，往往是被動的吸收，即看到什么就學(xué)什么，不加篩選地吸收信息，這個過程對于一個學(xué)習(xí)者來說往往是被動的，但也是作為輸出信息的基礎(chǔ)(the more information you absorb, the more capable you are of understanding the complexity of the world )，沒有輸入哪來的輸出，輸出是建立在輸入的基礎(chǔ)之上的。而淘金思維恰恰與之相反,往往是主動地，選擇性地吸收信息(The author tries to speak to his readers and the readers ?should talk back to the author,which is an interactive process and then you should evaluate and revise your own initial beliefs. ?This is quite beneficial )
What is the value?
?作為一個批判性思考者，應(yīng)該具備什么樣的價值觀呢？作者認為應(yīng)該具備一下四觀: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1、autonomy. ?(自發(fā)性) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2、curiosity. (好奇心) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3、humility. (謙遜，不要得理不饒人哈) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4、respect (尊重他人) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者用了這么一句話概括:We want to model curiosity and openness.我們應(yīng)該保持一種好奇的心態(tài)和一種開放的胸懷，才能 creating a friendly ?atmosphere for communication,才能做到兼聽則明。其實我還想加上一句:reverse role-playing is also of great necessity to be a good communicator. ?
Cognitive biases&Fallacies
? ?看完這本書后，感觸最深的當(dāng)為這個話題了。作者在談到認知偏差和邏輯謬論時談到了Daniel Kahneman寫的一本書叫”Thinking, Fast and Slow”, 他在書中提到了兩種思考系統(tǒng):
“System 1” is fast, instinctive and emotional; “System 2” is slower, more deliberative, and more logical.
System 2 thinking has the ability to overrule the judgments made by System 1. Our task is training our System 2 to not rely on System 1. Relying on System 1 is easy, and it saves us from our having to put in the work of analyzing and evaluating our perceptions. On the other hand, by our relying on System 1, we are sacrificing accuracy and wisdom for speed. The habit we want to form is asking ourselves, “Why am I thinking what I’m thinking?”讀完感覺特有趣，尤其是偶爾時不時聯(lián)想起發(fā)生在自己身邊的事情感覺就越發(fā)有趣，我們在分析問題時大腦其實是由兩部門分工合作的，即System 1和System 2，無論是哪一部門出了問題，都會直接影響一個人最終的思考，他們倆有時是孿生兄弟，互幫互助，而有時又像是冤家，老死不相往來，最終的結(jié)果是他們倆時而打架時而握手言和，我們的目標則是讓彼此結(jié)為親家而非冤家，冤冤相報何時了阿。System 1是偏向于感官的，偏向于個人經(jīng)驗的，是快而又不加思索的一個懶漢，屬于認知偏差范圍。而System 2則恰恰與之相反，是一個無比勤快的家伙，善于思考與分析，追求客觀真理, 講究logic，講究rationale, 講究evidence-based.屬于邏輯謬論范圍。認知偏差的原因作者歸納為9點: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1、think too quickly. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2、stereotype (固化思維) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3、mental habits that betray us (沒想到吧) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 4、halo effect (光環(huán)效應(yīng)?情人眼里出西施/愛屋及烏現(xiàn)象) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 5、belief perseverance (老頑固派路線) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 7、availability heuristic (啟發(fā)式) ? ? ? ? ? 8、egocentrism (以自我為中心) ? ? ? ? ? 9、wishful thinking (你還在用"我以為”句式嗎，a person is loyal to truth when he prefers concepts or facts he wish to be true rather than concepts or facts known to be true. a dangerous mental habit.) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 這些"坑"作者歸納為"Speed Bumps "即減速帶。當(dāng)我們遇到減速帶的時候，我們不妨慢下來(slow is quick ),給自己一點時間和空間去好好思考一下所發(fā)生在自己身邊的事，這也是為了"安全駕駛"。當(dāng)然從問題到結(jié)論少不了邏輯推理，即"issue ?reasons ?conclusion "任何不基于evidence-based 而得出的結(jié)論都是沒有什么參考價值的，如作者所說"you can't determine the worth of a conclusion until you identify the reasons "像我們生活中經(jīng)常流傳著這樣鼓勵孩子的經(jīng)典名句：“誠實是做人的第一美德”、“聰明出于勤奮，天才在于積累”、“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”等等。坦白說，這其實不是對孩子的鼓勵，而是連成年人都快喝吐了的“雞湯”?！半u湯”的特點是空洞(descriptive /prescriptive language )、抽象、不具體，聽上去很有道理，但仔細想來卻都是“正確的廢話”。如果把孩子換做你，你愿意整天聽一個人嘮嘮叨叨地跟你說人生道理嗎？當(dāng)然，是不愿意。所以，還是少點"雞湯，來點實在的吧" 要想實在，得有reasons 阿，作者在談及說清楚一個問題時得問自己四個問題，分別是: ? ? ? ? ? 1、What is the issue and the conclusion? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2、What is the reasons? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3、What ambiguous words or phrases are? (we should firstly locate the terms and phrases 很重要) ? ? ? ? ? ? 4、What is the value and descriptive assumption ?(顯得尤其重要) ? ? ? ? ? ? ? ? 談到"the value and descriptive assumptions " ? 我想起了最近讀的一本書《易中天中華史之三國紀》 ，易老師認為連很多作家和不少讀者以為是"正能量"的忠義，也很可疑。什么是忠？臣忠于君，子忠于父，妻忠于夫(descriptive assumptions )。但，君要忠于臣嗎？父要忠于子嗎？夫要忠于妻嗎？不用。請大家想一想，這難道不是"不平等關(guān)系嗎" 義也大成問題。(value assumptions )道義，正義，仁義，信義，哪一個才是真義或大義？當(dāng)這些"義"發(fā)生矛盾沖突時，又該如何？誰都沒有解釋，誰也說不清，也只能相機行事或者自作主張，你說我不仁，我說你不義。忠義變成了整人的武器。忠是單方面的人身依附，義則是多角度的任意解釋。忠是不變的，義是多變的。結(jié)果，要么信口雌黃，要么弄虛作假。被高高舉起的"道德旗幟"其實是罪魁禍首。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 說的漂亮!
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