原文來自Florin Lowndes《Enlivening the Chakra of the Heart》
The First Exercise: Control of Thinking
管理或掌握思維過程，控制思維，控制思想世界，心魂控制其思維過程，學(xué)習(xí)停止以一種天馬行空的方式思考，發(fā)展完美的清晰思維，集中注意力。
來自魯?shù)婪颉に固辜{的語錄:
首先，我們注意引導(dǎo)我們思想的順序——這就是所謂的“控制思想的實(shí)踐”……
當(dāng)我們聽到一個(gè)不合邏輯的想法時(shí)，我們應(yīng)該立即讓正確的想法穿過我們的頭腦。
但如果我們發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)似乎不合邏輯的環(huán)境中，我們不應(yīng)該因?yàn)檫@個(gè)原因而不帶感情地退出來進(jìn)一步發(fā)展。
同樣，我們也不應(yīng)該感到立即糾正我們周圍所見的任何不合邏輯的沖動(dòng)。
相反，我們應(yīng)該在內(nèi)心非常安靜地給那些從外部涌向我們的想法一個(gè)有邏輯且有意義的方向。
我們應(yīng)該在自己的思維中始終努力保持這個(gè)邏輯方向。
在那里，在完全的內(nèi)在自由中，你把一個(gè)思想放在你靈魂的中心，在那里其他的思想從外面強(qiáng)加給你。
然后一個(gè)人試著遠(yuǎn)離所有侵入的想法和感覺，只把人們?cè)敢獬姓J(rèn)為合適的東西與第一種思想聯(lián)系起來。
這樣的練習(xí)對(duì)靈魂有益，也通過它對(duì)身體有益。
它將后者帶入這樣一種和諧的狀態(tài)，使其遠(yuǎn)離有害的影響，盡管心魂并沒有直接作用于它。
誰成功地指揮他的思想？
每天至少五分鐘，練習(xí)幾個(gè)月，找一些非常普通物品，例如，一根針或一只鉛筆。
在這五分鐘關(guān)閉與物品無關(guān)的所有想法,將在這個(gè)方向上取得了很好的進(jìn)展。
(可以每天選擇一個(gè)新的對(duì)象，也可以連續(xù)幾天選擇一個(gè)對(duì)象)
因?yàn)楫?dāng)我們把我們的思想花相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間在完全熟悉的事物上時(shí)，我們可以相當(dāng)肯定我們的思想與現(xiàn)實(shí)是一致的。
如果我們問自己:鉛筆是由什么制成的?不同的材料是如何制備的?它們是如何組合在一起的?鉛筆是什么時(shí)候發(fā)明的?諸如此類。
我們可以比去思考人類的起源，或者，我們可以說，生命的意義的問題，更確信我們的思想與現(xiàn)實(shí)是一致的。
簡(jiǎn)單的思考練習(xí)比復(fù)雜的、學(xué)習(xí)的想法更能讓你對(duì)土星、太陽(yáng)和月球的演化形成正確的認(rèn)識(shí)。
就我們的思想而言，在這種情況下，重要的不是它所指向的對(duì)象或事件，而是它應(yīng)該是有力的、有活力的、切中要點(diǎn)的。
如果它被教育是，開放的面對(duì)簡(jiǎn)單的事實(shí)，它就會(huì)獲得一種趨勢(shì)發(fā)現(xiàn)自己不再受物理世界及其法則的控制。
學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，以這種方式，他擺脫了以往任何放縱和奢侈的傾向。
第一條件是培養(yǎng)絕對(duì)清晰的思維。
為了達(dá)到這個(gè)目的，我們必須讓自己擺脫那些胡思亂想的念頭，哪怕只是一天中很短的一段時(shí)間——大約五分鐘(越長(zhǎng)越好)。
我們必須成為我們思想世界的主宰……
因此，在這短暫的時(shí)間里，完全出于我們自己的自由意志，我們必須將日常事務(wù)的在心魂中清空，并主動(dòng)地將一個(gè)單一的思想置于我們心魂的中心。
這個(gè)想法不需要特別引人注目或有趣。
的確，如果選擇了一個(gè)完全無趣且無關(guān)緊要的思想，那將會(huì)對(duì)我們?cè)谏衩貙W(xué)的方面所要達(dá)到的東西更好。
然后，思維就會(huì)被推動(dòng)出它自身的能量——這里的本質(zhì)，而有趣的思維則會(huì)把思維帶在一起。
這種思想控制的練習(xí)最好是用大頭針來進(jìn)行，而不是用拿破侖。
學(xué)生對(duì)自己說：現(xiàn)在我從這個(gè)想法開始，通過我自己的內(nèi)在發(fā)動(dòng)，我要把與它相關(guān)的一切事物與它聯(lián)系起來。
在這一時(shí)期結(jié)束時(shí)，思想應(yīng)該和開始時(shí)一樣豐富多彩和生動(dòng)活潑。
練習(xí):對(duì)某一對(duì)象進(jìn)行全面而和諧的思考。
需要做的事情:選擇一個(gè)簡(jiǎn)單的，人造的東西——比如一根針，一支鉛筆，一根火柴，一把椅子或者一塊手帕。盡你所能找出關(guān)于它的一切，也許把它寫下來，以便能很好地記住。關(guān)于特定對(duì)象的百科全書或著作可能對(duì)此有用。
一個(gè)人可以使自己熟悉生產(chǎn)過程的整個(gè)順序，從原材料到成品，熟悉到可以對(duì)這一過程的書面描述收入百科全書。(魯?shù)婪颉に固辜{他自己寫過幾篇百科條目收入了皮耶爾詞典。）
始終保持事實(shí)和客觀，保持物體本身在近距離觀察和避免一個(gè)特定的傾斜或解釋。
努力通過三個(gè)、四個(gè)或七個(gè)階段或?qū)哟蝸斫⒁粋€(gè)結(jié)構(gòu)良好的思想序列(見下文)。
與其立即嘗試完整的七個(gè)階段，不如讓自己只練習(xí)在前三個(gè)或四個(gè)階段，至少在開始時(shí)是這樣。
一旦你正確地思考了一個(gè)序列，就應(yīng)該像電影一樣生動(dòng)地描繪整個(gè)過程，并試著倒敘。
應(yīng)避免的情況:
以無紀(jì)律、隨意的方式思考
以一種結(jié)合的、武斷的、主觀的、“聰明的”或“精明的”方式思考
只是允許想法出現(xiàn)——換句話說，在思想流中被動(dòng)地隨波逐流，而不是積極地參與到一個(gè)序列的結(jié)構(gòu)中
夢(mèng)游，失去思路
重要的是:培養(yǎng)形成有機(jī)思維過程的習(xí)慣，使之成為內(nèi)在的需要
關(guān)于物體要問的問題
1. 它的形式、成分和原材料是什么?
2. 這些部件是如何準(zhǔn)備和組裝起來的?
3.這個(gè)物體為什么要這樣設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的意圖是什么？我對(duì)它有什么感覺?
4. 誰發(fā)明了它?什么時(shí)候?在哪里?
5. 發(fā)明家是怎么想到它的?
6. 這種客體是如何發(fā)展的?在此之前有什么先驅(qū)?
7. 這些物品在形式、材料、用途等方面都有哪些不同類型?
練習(xí)示范：思考鉛筆
1.物質(zhì)層面(外部):組成部分，形式和材料
所有能被五種感官感知的部分，
尺寸，顏色，部件
重量，表面紋理，結(jié)構(gòu)，稠度，溫度
音調(diào),密度
氣味類型及其強(qiáng)度(如雪松木和合成材料)
味道
不同組成部分的材料:木材，石墨和粘土(在鉛)，膠水，清漆和印刷墨水(在木軸和它的書寫)，橡膠和黃銅配件在頂部。
2. 以太層面(外部):時(shí)間過程，活動(dòng)
(首先在分開的部分，然后在它們的組合)
木材——森林，砍伐樹木，運(yùn)輸(對(duì)于接下來的一切)，鋸，等等
石墨礦——石墨和粘土，采礦，粉碎，混合，壓實(shí)，在烤箱中燒制等等。
膠水——原料、制造
清漆和印刷油墨——油和顏料的提取、加工
橡膠——石油或乳膠的原材料，制造
黃銅配件——采礦，熔煉，加工
然后應(yīng)該考慮工廠里所有這些材料的組合，包裝鉛筆，運(yùn)輸?shù)缴痰?，等等?/p>
3.星芒層面(外部):設(shè)計(jì)，感覺
設(shè)計(jì)——功能，人體工程學(xué)，經(jīng)濟(jì)考慮
感覺——品質(zhì)，適宜性，審美方面，用途
4. 自我層面:自然、發(fā)明家
誰發(fā)明了鉛筆?為什么?在哪里?如何?
1795年，尼古拉斯·雅克·孔戴(Nicholas Jacques Conte)發(fā)明了石墨/粘土混合物，并用它制作了一支鉛筆，此后幾乎沒有改變過。
5. 星芒層面(內(nèi)在):發(fā)明的需要，目的和意義，日常生活和一般文化的結(jié)果等。
與當(dāng)時(shí)的書寫工具相比(啟蒙時(shí)代)有很大的優(yōu)勢(shì);
因此，它促進(jìn)了文化發(fā)展的一個(gè)新階段(工業(yè)革命)。
6. 以太層面(內(nèi)在):書寫工具發(fā)展的歷史，對(duì)文化進(jìn)化的影響
順序-手指，小樹枝，石頭，刷子，筆，石板鉛筆，粉筆，羽毛筆，自來水筆，機(jī)械鉛筆
效果幫助了工業(yè)革命，因?yàn)樗谷藗兊乃枷肽軌蚩焖俣菀椎乇挥涗浵聛?/p>
7. 物質(zhì)層面(內(nèi)在):“鉛筆”的概念及其根據(jù)功能而形成的物理、具體對(duì)象的各種形式
根據(jù)功能——寫、畫、按尺寸做標(biāo)記
根據(jù)尺寸——木工鉛筆、藝術(shù)家鉛筆、展示鉛筆、袖珍日記鉛筆等
根據(jù)形狀——圓柱形、三形、四形、六形等。
根據(jù)硬度——共14種不同硬度等級(jí)(9H ~ 6B)
這七個(gè)階段最終將學(xué)生帶入“鉛筆概念”，包括所有可能的鉛筆，包括未來可能的鉛筆。一個(gè)鉛筆的原型形象出現(xiàn)了，如果你喜歡，可以稱之為“Ur-pencil”。
因此，我們從單一對(duì)象的概念出發(fā)，進(jìn)入了它的原型。
一旦跟蹤了單個(gè)對(duì)象的完整起源，練習(xí)的方向就可以逆轉(zhuǎn)——可以從原型繼續(xù)到具體對(duì)象。
然后，這些單獨(dú)的步驟按相反的順序進(jìn)行:
1. 鉛筆的原型。
2. 鉛筆的“家譜”;
3.發(fā)明的需要(原因)和目的;
4. 概念在發(fā)明者頭腦中的誕生
5. 設(shè)計(jì)，規(guī)劃和定性方面
6. 制造和銷售;
7. 感知并描繪一支真正的鉛筆。
這種順序與物質(zhì)事物從精神原型中產(chǎn)生的普遍方式有關(guān):
1. 原型
2. “族譜”的傳承
3.最初的意圖和發(fā)現(xiàn)(作為概念)，創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)
4. 創(chuàng)造
5. “胚胎期”
6. 出生和成長(zhǎng)
7. 成熟,完美完成。
換句話說，落地化的七個(gè)過程。
實(shí)用建議:最好在清晨或至少在中午之前進(jìn)行鍛煉
這是因它使你全然清醒，充滿力量和正直，即使做得不完美。．
在這六種練習(xí)的第一個(gè)重復(fù)周期中，首先用不同的對(duì)象進(jìn)行練習(xí)也是很好的。
然后，最終，只專注于一件事(也參見下面的“備注”)。
如果要考慮所有的細(xì)節(jié)是不可能的——尤其是第二步，以太層次——那么你就應(yīng)該創(chuàng)造額外的細(xì)節(jié)來允許練習(xí)以流動(dòng)和連續(xù)的方式進(jìn)行。
然而，想象應(yīng)該盡量避免，因?yàn)樽钪匾氖蔷毩?xí)要基于具體的、真實(shí)的事實(shí)。
備注:當(dāng)一個(gè)人開始進(jìn)行反向的練習(xí)，通過順序向后思考，然后一個(gè)有節(jié)奏的，像鐘擺一樣的思想波就會(huì)出現(xiàn)。這種“控制思想”的練習(xí)讓我們體驗(yàn)到思想是振蕩的，是波動(dòng)的;它表現(xiàn)為以太體的一種活動(dòng)，并與以太體一起。
到目前為止，這個(gè)練習(xí)的目的，
并不是要掌握所涉及的過程，而只是為真正深?yuàn)W的過程準(zhǔn)備基礎(chǔ)。這個(gè)練習(xí)可以通過我們正常的智力思維來進(jìn)行。
真正的練習(xí)只有在一個(gè)人反復(fù)練習(xí)了很多次，掌握得非常好，以至于變得非常無聊的時(shí)候才開始。
直到這個(gè)練習(xí)幾乎可以自動(dòng)運(yùn)行，直到它已經(jīng)是習(xí)慣、一個(gè)心魂的能力。
我們可能可以直接感受到注意力的專注和覺知已經(jīng)脫離了對(duì)象，而是一種波幅的震動(dòng)和以太體的思考動(dòng)力。因此，我們專注的是思考本身的純凈活動(dòng)。
這才是練習(xí)的真正意義:體驗(yàn)內(nèi)在的生命力。
當(dāng)我們能以這種方式體驗(yàn)思維的本質(zhì)時(shí)，與這種思維相對(duì)應(yīng)的以太流也將變得對(duì)我們可見。這也適用于其他練習(xí)。
以太流:一種內(nèi)在的確定和安全的感覺，但好像有節(jié)奏地流動(dòng)著的水;你應(yīng)該把這種感覺從前額到后腦，然后向下到后背的中間。
姿態(tài):“我演說”的第一個(gè)位置:外圍和中心，世界
效果:思維能力大大增強(qiáng)。
一個(gè)有機(jī)的、真正的人類的秩序質(zhì)量要么出現(xiàn)，要么被增強(qiáng)，就像自我的物理框架一樣，以這樣一種方式，日常生活可以被更和諧地構(gòu)造。
