本文于9月15號(hào)發(fā)表于個(gè)人公眾號(hào)。
昨天課間，和我共用一間教室的那位藝術(shù)老師問了我一個(gè)問題，“在中國(guó)，有精神方面問題的人會(huì)受到歧視嗎？”
“當(dāng)然不會(huì)啊！我們從小就被老師教育要平等對(duì)待所有人?！?/p>
接下來，她給我講了一個(gè)故事。
她所在的社區(qū)花了將近三年的時(shí)間，才說服一對(duì)華裔父母帶他們的孩子做精神鑒定。這對(duì)父母從一開始就非?？咕?，不配合社區(qū)的工作，而據(jù)我的同事說，他們的孩子的課堂表現(xiàn)已經(jīng)不能用“狂躁不安”來形容了。
在美國(guó)，給孩子做精神鑒定是一件很平常的事情，這也有助于學(xué)校老師提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)；如果學(xué)校覺得你擾亂課堂秩序，很有可能會(huì)開除你，但無權(quán)開除一名有精神方面疾病的學(xué)生。
可能在這里，我用“情感障礙”這個(gè)詞更合適，而在我的漢語課上，也的確存在這樣的孩子。他們無法集中注意力，或一直在喃喃自語，基本跟不上課堂節(jié)奏。
在中國(guó)，學(xué)校無法提供個(gè)性化教育，每個(gè)學(xué)生都被按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)來塑造，要么修正自己以適應(yīng)、要么被淘汰——
畢竟在中國(guó)，“神經(jīng)病”是一句罵人的話。
我覺得我對(duì)美國(guó)“外貌”的新奇感在昨天完全消失，前后歷時(shí)還不到半個(gè)月。剛到的時(shí)候覺得每一座房屋里面一定都藏有一個(gè)精靈，駕駛公共汽車的一定是一位深藏不露的魔術(shù)師。
波特蘭的公交系統(tǒng)在美國(guó)算是非常發(fā)達(dá)的，公交車前面有架子放自行車，上車門有方便坐輪椅的乘客的自動(dòng)步道，并且我遇到過兩次車上乘客用手語幫助聽力障礙者。
這點(diǎn)是非常讓我意外的。
在美國(guó)的這兩個(gè)星期，我一直試圖尋找美國(guó)的“痕跡”，但除了藍(lán)天白云、秋高氣爽和滿大街稀少的行人，少數(shù)房屋自發(fā)懸掛的美國(guó)國(guó)旗，我?guī)缀跽也坏缴鲜鰡栴}的答案。
不像在國(guó)內(nèi)，滿大街的“八榮八恥”和“社會(huì)主義價(jià)值觀”。
中國(guó)人講究集體主義，卻又說“事不關(guān)己高高掛起”“槍打出頭鳥”。我想這也是那對(duì)華裔父母一直不同意自己的孩子去做精神鑒定的原因之一。
害怕突出，害怕與眾不同，害怕“木秀于林，風(fēng)必摧之”。
跨文化交際，說到底擁有不同背景的個(gè)人之間的交往算跨文化交際，不同地域、不同省份之間的人交往也算跨文化交際。
我的同事告訴我，美國(guó)東部和西部的人對(duì)彼此都有刻板印象，東部人認(rèn)為西部人雖然熱情但看起來很假，西部人把東部人看做是無禮、粗魯、喜歡大喊大叫的典型代表。
跟我共用教室的那位藝術(shù)老師卻強(qiáng)烈推薦我下次有機(jī)會(huì)再來美國(guó)，一定要選擇東海岸。她一直在紐約讀書，是因?yàn)檎煞蚬ぷ鞯脑虿艁淼讲ㄌ靥m的。
昨天上課，有一位小朋友注意到了我新掛出來的“孔子課堂”的牌匾，他不解地問身旁的同學(xué)，“我們現(xiàn)在學(xué)的東西，跟孔子有什么關(guān)系呢？”
他的同學(xué)聳了聳肩，并沒有回答，我也很難向他們這個(gè)年紀(jì)的孩子解釋，現(xiàn)在學(xué)的漢語到底跟孔子有什么淵源。
或許孔子只是一種象征，更多地向外國(guó)人宣傳現(xiàn)在活著的、當(dāng)今的、生動(dòng)的中國(guó)，才是我們這些海外漢語教師義不容辭的責(zé)任。
我們每一個(gè)生活在海外的人，都是反映中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。
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