? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——亂談水滸之六
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
讀水滸時(shí)總在想，吳用的人設(shè)，好像就是施耐庵的人生自述。
施耐庵窮及一生，也做不完一場軍師夢，最后只能寄情于寫小說。所以，吳用當(dāng)是施耐庵基于歷史原型虛構(gòu)的名字，玩的就是“智多無用”的隱喻。因?yàn)闊o論《宣和遺事》還是《宋江三十六人贊》，里面都只有吳加亮和吳學(xué)究，唯獨(dú)沒有吳用。
? ? ? ? 吳用出場華麗，號(hào)稱加(強(qiáng)版)(諸葛)亮，卻也沒有帶領(lǐng)梁山好漢走上康莊大道。這正應(yīng)了“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，“百無一用是書生”。
萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《臨江仙》吳用
要知道同時(shí)代的明朝開國元?jiǎng)自紫鄤⒉疁靥?hào)稱前知五百年，后知五百年，也只敢說堪比諸葛亮。
吳用不過一落第秀才(當(dāng)然也有說法是因?yàn)槊制鸬牟缓茫患橄嗄孟聽钤?，但想一想?yún)怯眠@個(gè)名字由來，便知是吳家后人附會(huì)貼金)，所有的智計(jì)都是自我吹噓和毛遂自薦，根本比不上諸葛亮早就名揚(yáng)于世。
扮相學(xué)諸葛而自稱加亮，已經(jīng)很山寨了。就好像你哥們跟你說，我剛買了個(gè)大屏蘋果手機(jī)，還是雙卡雙待，比你的蘋果手機(jī)好。
一進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)，諸葛亮和吳加亮的差別，就變成了李逵和李鬼。
? ? ? ? 二
不客氣點(diǎn)說，吳用之才，充其量是師爺，算不上軍師。
首先，吳用只有戰(zhàn)術(shù)眼光而無戰(zhàn)略眼光。我們想想諸葛亮初出茅廬給劉備獻(xiàn)的是什么？是隆中對三分天下，就這樣還被后人嫌棄格局不夠大，不敢提千秋萬載一統(tǒng)江湖。吳用出道呢，不過是慫恿晁蓋劫生辰綱，劫得跌跌撞撞不說，劫完大家伙分贓后竟然散了，散了...然后才惹出晁蓋被通緝、宋江通風(fēng)報(bào)信一系列連鎖反應(yīng)。難道吳用以為搞事情不用考慮后果嗎？
其二，吳用善用陰謀而非陽謀。這個(gè)以往讀水滸的人抨擊很多。比如處子秀智取生辰綱，吳用定計(jì)是用蒙汗藥，這都是古代平原君帶的雞鳴狗盜之徒干的事兒，也是后來韋小寶被茅十八陳近南嫌棄的勾當(dāng)。更關(guān)鍵的是，這點(diǎn)小計(jì)也全靠楊志的豬隊(duì)友神助攻，才勉強(qiáng)勝利。
劫法場救宋江就更暴露了吳用智計(jì)的天花板。孫子兵法軍形篇講：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。劫法場這種以弱擊強(qiáng)的事，居然不提前看地形，不計(jì)算兵力差距，不考慮后路，明明有阮氏三雄這樣的水軍好手，也不預(yù)留做接應(yīng)，晁蓋等人看見都快問斬了也遲遲不敢動(dòng)手，最后還是半路殺出個(gè)黑旋風(fēng)，走投無路出來個(gè)張順，才把宋江救了。
其三，吳用外戰(zhàn)外行內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行。吳用的專業(yè)水平，放現(xiàn)在可能更適合當(dāng)HR，在人員分工上，座次排名上，給宋江造勢上，吳用駕輕就熟。在對外作戰(zhàn)上，都是見招拆招，完全沒有預(yù)判性。兵法本來應(yīng)該以正合以奇勝，但吳用完全只有劍走偏鋒。
祝家莊打了3次，還是以多打少，但老大晁蓋都折了，也沒占到便宜，最后靠的是反間計(jì)木馬計(jì)。小時(shí)候總覺得欒廷玉很厲害，現(xiàn)在覺得應(yīng)該不是x軍太狡猾，而是軍師不咋地。
至于對抗官府的戰(zhàn)役，根本說明不了什么。說白了宋代兵制，后期禁軍幾乎沒有什么戰(zhàn)斗力，只能靠邊軍作戰(zhàn)，但梁山好漢們還是打的很艱難。吳用的智計(jì)，只在幫忙召喚救兵。
打高唐州救柴進(jìn)，靠的是召喚公孫勝。
打呼延灼，靠時(shí)遷偷甲召喚徐寧的鉤鐮槍。
打呼延灼的開頭更有意思，吳用頭頭是道分析完呼延灼的厲害，得出結(jié)論“先以力敵，后以智擒”，然后沒有了。宋江估計(jì)在心里罵了一句：我要，這吳用有何用，然后無奈地自己調(diào)兵遣將。這就好比劉備跑到茅廬問諸葛亮，先生對我未來發(fā)展有何看法。諸葛亮搖著扇子說：我對曹操、孫權(quán)他們很了解，你應(yīng)該確定一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，既要招兵買馬、也要臥薪嘗膽，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為光復(fù)我漢室努力奮斗。
說大道理忽悠人的不叫軍師，也沒有聯(lián)盟，只能叫狗頭軍師。
更關(guān)鍵的一點(diǎn)，是宋江出道就自帶九天玄女三卷天書。九天玄女何許神也？是賜黃帝兵法打敗蚩尤的。所以天書并非吳閑云解讀的什么黑名單，而應(yīng)該是兵法。吳用如果不跟著宋江習(xí)天書，也就根本不會(huì)有反復(fù)運(yùn)用的詐降計(jì)、伏兵計(jì)。
即便這樣，九天玄女對智多星還不放心，打遼軍還得下凡再教一遍。
唯獨(dú)到打方臘是真正扎手的硬點(diǎn)子，結(jié)果每打一仗死幾條好漢，終于把梁山家底敗光。我只想問，吳用你作為軍師良心不會(huì)疼嗎？
三
《人物志》說得好：若聰能謀始，而明不見機(jī)，可以坐論而不可以處事。
這大概是對吳用智謀水平最好的判詞。
高曉松講過一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，說他有讀古典小說畫陣圖的習(xí)慣，讀三國演義時(shí)可以畫出陣圖，但水滸傳的陣圖畫出來是驢頭不對馬嘴。這說明，施耐庵自己在給張士誠出謀劃策的時(shí)候，本來也不大懂兵法，連帶了吳用也只會(huì)紙上談兵。
所以，我猜測施耐庵很可能是在借吳用這個(gè)人物，表達(dá)一種秀才造反三年不成的嘆息和自省。
那些年少輕狂的自大，在現(xiàn)實(shí)面前摔得稀碎。正如鹽販子張士誠也算一代梟雄，可惜碰到朱元璋就被打的稀里嘩啦，屢戰(zhàn)屢敗，最后不得不自殺。
? ? ? 施耐庵正是元末明初的親歷者，他的小說里，萌生著反暴力與反智的思考。而反智主義的典型人物，正是小說里的吳用。
吳用現(xiàn)身說法，反的不是大智慧，而是偽智慧和小聰明。
四
老子早就在《道德經(jīng)》里說：智慧出，有大偽。
《反經(jīng)》講得更加直白：心智慧不以端計(jì)教，而反以事奸飾詐。（反智慧也。《說苑》曰：“君子之權(quán)謀正，小人之權(quán)謀邪。”）
吳用最被詬病的人生污點(diǎn)，是勸宋江降遼。
現(xiàn)實(shí)中的張士誠，的確聽信張士德，投降過元順帝。這不是巧合，而是施耐庵“真事隱”的筆法。
無獨(dú)有偶，大明王朝200多年后遇到的葬送者——李自成，手下也有一個(gè)狗頭軍師牛金星。
牛金星除了剛開始出過一個(gè)“少刑殺，賑饑民，收人心”的政策建議外，主要的“功績”恐怕就是建立大順朝的官職和不斷勸李自成稱王稱帝了。
他讒言讓李自成殺了舉薦自己的李巖，后來又投降清朝。對牛金星的歷史評價(jià)基本一致——阿諛奉承、貪圖權(quán)位、嫉賢妒能、忘恩負(fù)義的小人也。
關(guān)于李自成的敗北，原因當(dāng)然很復(fù)雜，主流認(rèn)為是腐化墮落太快。顧誠先生在《南明史》里的另一個(gè)觀點(diǎn)是沒有與大地主階級妥協(xié)。
在我看來，謀士的智商太低也恐怕是重要原因。李自成用牛金星、宋獻(xiàn)策，努爾哈赤用范文程、寧完我，高下已分。
五
我們這個(gè)民族，是應(yīng)該反省下引以為傲的謀略與智慧了。
有人說，中西方反智的不同，就好像沒頭腦與不高興。西方的反智主義，是一種質(zhì)疑智慧是否有用的態(tài)度；而中國現(xiàn)在的反智，不過是濫貼標(biāo)簽跟風(fēng)作亂。
我們的反智，應(yīng)該像從另一個(gè)角度看水滸傳一樣，反省我們是如何從膜拜謀略走向投機(jī)取巧，進(jìn)而反對各個(gè)領(lǐng)域的偷奸?；?/b>。
任何不基于實(shí)力強(qiáng)大的陰謀詭計(jì)，都不過是殺雞取卵。
智多星吳用說的正是這個(gè)道理，所以最后連九天玄女也救不了他和宋江。
本文所涉歷史，純屬一本正經(jīng)瞎探佚
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