【書(shū)名應(yīng)為《瓦爾登湖》】
（美）梭羅（Thoreau，H.D.）
簡(jiǎn)介
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這是一本沒(méi)有得到讀者足夠重視的好書(shū)。與《瓦爾登湖》在世界文壇上的重要地位相比，中國(guó)讀者對(duì)這部作品的熟悉程序還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也是作者之所以向讀者隆重推薦這部經(jīng)典作品的原因。
本書(shū)中梭羅從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄。他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸生活方式——個(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性?，F(xiàn)在人們說(shuō)梭羅簡(jiǎn)樸生活方式的鼻祖，實(shí)不為過(guò)。
這本書(shū)不僅文筆優(yōu)美，而且蘊(yùn)涵深意，可以說(shuō)是一個(gè)認(rèn)真的靈魂思考者和寫(xiě)作者一生中不可錯(cuò)過(guò)的必讀作品。
作者簡(jiǎn)介
1845年7月4日，28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建造了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。此后他根據(jù)自己對(duì)生活的觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作《康科德和梅里馬克河上的一周》和《瓦爾登湖》。1847年，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來(lái)的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格，并將主要精力投入寫(xiě)作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐闹参铩?dòng)物。1862年5月6日，梭羅因病去世，年僅45歲。
梭羅才華橫溢，勤奮著書(shū)，一生共創(chuàng)作了二十多部一流的散文集。他被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡(jiǎn)練有力，樸實(shí)自然，富有思想性，在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹(shù)一幟。
《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了?！锻郀柕呛氛Z(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，清澄見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為神往了。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。
在《經(jīng)濟(jì)篇》中，作者描述了自己開(kāi)始自給自足的生活，并敘述了與農(nóng)夫和鄰里的交往。正是在這種親身體驗(yàn)與交往中，作者了解到農(nóng)民生活的艱難，批判了那些富人奢侈的生活，認(rèn)為“大多數(shù)的奢侈品，大部分的所渭生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙”。
接著，在《我生活的地方；我為何生活》中，作者描述了他生活的地方霍爾威爾“真正迷人之處”。在文章的開(kāi)頭，作者在想象中下田園，并親自耕耘。作者展現(xiàn)了美麗的田園風(fēng)光。在這樣的地方，作者認(rèn)識(shí)到，“生也好，死也好，我們僅僅追求現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)才是生活所應(yīng)該追求的全部。
在《閱瀆》中，作者討論了他對(duì)讀書(shū)生活的看法，他認(rèn)為“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的訓(xùn)練”。生活使人加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，但一本優(yōu)秀的書(shū)籍能使人得到進(jìn)步。
在《寂寞》中，作者描述了在森林中一個(gè)人生活所特有的感受——寂寞。作者并沒(méi)有直接描述，而是通過(guò)其他一些動(dòng)物來(lái)反襯心中的感覺(jué)，“牛蛙嗚叫，邀來(lái)黑夜，夜鶯的樂(lè)音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái)。搖曳的赤楊和松柏．激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?，然而如鏡的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來(lái)的微波是談不上什么風(fēng)暴的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的，因?yàn)椤皩庫(kù)o不可能是絕對(duì)的”。
作者在這個(gè)時(shí)期里，雖然選擇了一種隱居的生活，但并不意味著作者真的不想看到其他人。在《訪客》中，作者說(shuō)：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛(ài)交際，任何精神旺盛的人來(lái)時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放?！弊髡吲c漁民、獵戶、詩(shī)人和哲學(xué)家來(lái)往，一起交換生活的意見(jiàn)，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為來(lái)到這個(gè)森林的人，都是“朝圣者”。
在《種豆》中，作者表達(dá)了勞動(dòng)與收獲的喜悅。作者并不是為了自己生活的需要而種豆，而是為了自已的自尊。通過(guò)自己親自種植，收獲豆子，并將多余的賣出，作者在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到勞動(dòng)所帶來(lái)的人生的快樂(lè)與自尊。
在《禽獸為鄰》中，作者描述了與自己共同生活在瓦爾登湖邊的一些動(dòng)物。它們?cè)谘┑厣狭粝铝松畹淖阚E，讓作者感覺(jué)到它們的存在，作者認(rèn)為“也許它們愛(ài)這一片湖水，理由跟我的是一樣的吧”。也就是說(shuō)這些動(dòng)物和自己一樣，都是為了自己能夠自由的生活才來(lái)到這個(gè)自由的森林。在《冬天的禽獸》中，作者還描述了冬季在瓦爾登湖的動(dòng)物，它們使空曠的田野充滿了活力。
在《春天》中，作者描述了春天來(lái)臨后的瓦爾登湖。瓦爾登湖終于開(kāi)凍了，“春光來(lái)臨之前的一切瑣碎事”，都在春光的照耀下變得微不足道?！疤?yáng)的光線形成了直角．溫暖的風(fēng)吹散了霧和雨”，就這樣，新的生命開(kāi)始了自已的生活。作者這樣盛贊春天：“春天的來(lái)臨，很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)。”
在《結(jié)束語(yǔ)》中，作者向所有的人宣講了自己的生活方式與理想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮無(wú)盡地注入這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?！?/p>
作品目錄
中文名英文名
經(jīng)濟(jì)篇
Economy
我的生活所在；我的生活追求 / 我生活的地方；我為何生活
Where I Lived,and What I Lived For
閱讀
Reading
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創(chuàng)作背景
19世紀(jì)上半葉的美國(guó)正處于由農(nóng)業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)型的初始階段。伴隨著資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步，美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì)大眾當(dāng)時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè)主義思想占絕對(duì)主導(dǎo)地位。同時(shí)，也刺激著人們對(duì)財(cái)富和金錢的無(wú)限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財(cái)富，過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著。聚斂財(cái)富成為了人們生活的唯一目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以不顧一切。人們瘋狂、貪婪、過(guò)度的拉取、霸占有限的自然資源，開(kāi)墾荒地的同時(shí)，大面積的森林也隨之消失，大機(jī)器的轟鳴聲隨處可聞，而鳥(niǎo)兒的歌聲卻很難尋覓。人們無(wú)限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的嚴(yán)厲懲罰。導(dǎo)致森林覆蓋率急逸下降，水土流失日益嚴(yán)重，生物的多樣性不斷減少等等一系列的環(huán)境問(wèn)題，使得整個(gè)自然生態(tài)受到了前所未有的破壞與污染，而且人類自身的生存環(huán)境也變得岌岌可危。
瓦爾登湖畔的野餐
從1845年7月到1847年9月，梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍，之后他推出了自己的作品《瓦爾登湖》。
作品鑒賞
作品主題
梭羅自己在瓦爾登湖的實(shí)踐和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過(guò)著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物。許多人的精神活動(dòng)過(guò)于局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，而用梭羅的話來(lái)說(shuō)，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。
在全球背景下，瓦爾登湖成為人與自然和諧共存的一個(gè)典范；如果說(shuō)人們的生態(tài)關(guān)懷曾是梭羅聲名鵲起的三個(gè)原因之一，那么這種生態(tài)關(guān)懷現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)代梭羅研究的主要?jiǎng)訖C(jī)和原因了。從生態(tài)環(huán)境學(xué)的更廣泛的意義來(lái)看，梭羅遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了我們的前面。他在《日記》中提出了許多觀點(diǎn)，并在《瓦爾登湖》中詳盡地表現(xiàn)出來(lái)。他說(shuō)：“大多數(shù)人，在我看來(lái)，并不關(guān)愛(ài)自然。只要可以生存，他們會(huì)為了一杯朗姆酒出賣他們所享有的那一份自然之美。感謝上帝，人們還無(wú)法飛翔，因而也就無(wú)法像糟蹋大地一樣糟蹋天空，在天空那一端我們暫時(shí)是安全的?！?/p>
瓦爾登湖的神話代表了一種追求完美的原生態(tài)生活方式，表達(dá)了一個(gè)對(duì)我們當(dāng)代人很有吸引力、也很實(shí)用的理想。這個(gè)典范在今天對(duì)我們更具有生態(tài)學(xué)意義，因?yàn)樯鷳B(tài)平衡的破壞和環(huán)境的惡化已到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，許多生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者正在致力于保護(hù)自然留給人類所剩不多的財(cái)富。因此，瓦爾登湖不再只是一個(gè)著名的美國(guó)作家梭羅在那里生活、寫(xiě)作和思考的具體的地點(diǎn)，它已經(jīng)成為一個(gè)象征。在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個(gè)人與自然的浪漫史，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。
藝術(shù)特色
《瓦爾登湖》一書(shū)極具審美價(jià)值。實(shí)際上可以毫不掩飾地說(shuō)，《瓦爾登湖》是一部大的美文，里面所插敘的一切對(duì)象，都浸潤(rùn)著棱羅的全部情感。
梭羅善用比擬、比喻的手法，寫(xiě)眼前的一切事物，在棱羅的眼中，這些自然物并非死去，而是鮮活。而做到這一點(diǎn)，則歸功于棱羅使用的一種與泥土接壤的語(yǔ)言，如同農(nóng)夫播種一樣自然的文字，恰恰，這種語(yǔ)言風(fēng)格保持著《瓦爾登湖》一書(shū)的鮮嫩，而鮮嫩的東西是長(zhǎng)久的。這一點(diǎn)，在《瓦爾登湖》一書(shū)中處處可見(jiàn)。
任何一種美麗的物體都需要有一種奇特的魅力去引發(fā)人們觀賞。一篇好的文章、一部好書(shū)也是這樣，它必須以很好的文體規(guī)則去表現(xiàn)，從而拉近讀者與作者的心理距離，并產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的認(rèn)同感。棱羅并不是以旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在書(shū)中，相反，他是用第一人稱完全將自己與瓦爾登湖合二為一，將《瓦爾登湖》中的自然美透過(guò)“我”的感官、情感加以展示。
作品影響
《瓦爾登湖》是超驗(yàn)主義經(jīng)典作品，在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。
出版信息
中文譯本
1978年，《瓦爾登湖》，吳明實(shí)譯，今日世界出版社
1982年，《瓦爾登湖》，徐遲譯，上海譯文出版社、吉林人民出版社
1995年，《瓦爾登湖》，孟祥森譯，書(shū)華出版事業(yè)有限公司
作者
亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國(guó)作家、思想家、自然主義者，19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。
亨利·戴維·梭羅
梭羅的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗(yàn)寫(xiě)成。發(fā)表了對(duì)自然、人生和文藝問(wèn)題的見(jiàn)解。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合，渾然一體。
我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
——梭羅瓦爾登湖
大部分時(shí)間內(nèi)，我覺(jué)得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛(ài)孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。
——亨利·戴維·梭羅瓦爾登湖
最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭?br>
——梭羅瓦爾登湖
一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone.
——亨利·戴維·梭羅瓦爾登湖
