自我教育是人生最重要的事情（之一？），自我教育之所以如此重要，是因?yàn)樗俏覀儌€體進(jìn)化的途徑。

原始的生物進(jìn)化，是通過大自然的優(yōu)勝劣汰。通過一代又一代對環(huán)境不適宜（相對）的個體的大量死亡，而留下更適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的個體，又通過生殖來基因交換，而讓有競爭力的基因更廣泛的傳播，最終帶來整個物種的進(jìn)化。

而人類，自從進(jìn)入文明后，我們選擇了一條生物進(jìn)化之外的路：觀念的進(jìn)化。人類通過知識的傳遞和交流，不斷掌握更多如何制造工具和使用工具的方法，借助工具，我們拓展了自己的能力。

隨著人類社會的不斷進(jìn)化，人類的知識體系變得越來越龐大。而自我教育，就是在龐大的人類知識體系中，選擇一條自己喜歡并適宜的觀念進(jìn)化路徑，從而讓我們作為一個人類的個體進(jìn)化得更加完善。

從我個人的關(guān)鍵，自我教育主要包括一下方面：

1 學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力決定著個體進(jìn)化的速度。

1.1 對個體學(xué)習(xí)和成長的偏好

孔子說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。一個人如果明白自我教育是讓自己更完善，讓自己的人生更有深度也更美好，能讓自己有機(jī)會體驗(yàn)更大的世界，體驗(yàn)更精彩的人生的話，那他學(xué)習(xí)起來就會更加主動。

1.2 思維能力、理解能力和記憶能力

1.3 學(xué)習(xí)工具

1.4 跨學(xué)科遷移，舉一反三，融會貫通

2 獨(dú)立性

獨(dú)立意味著將自己視為成年人，一個可以獨(dú)立的個體。獨(dú)立也意味著不依賴他人，不需要他人的恩典、認(rèn)可和從上而下的照料。獨(dú)立意味著自己為自己負(fù)責(zé)，照顧好自己的生活，照顧好自己的心理邊界，抵御他人的脅迫和控制欲。獨(dú)立也意味著戰(zhàn)勝自身與生俱來的的恐懼感和軟弱性。

獨(dú)立是自由的基礎(chǔ)，獨(dú)立是和他人平等交往的基礎(chǔ)。

3 普世價值觀

普世價值觀并不純粹是一個政治概念。事實(shí)上，普世價值觀是關(guān)于人和人之間交往和合作的時候，如何讓沖突更少，建設(shè)性更多的一些價值觀。因?yàn)槲幕?、國家由個體組成，所以它也適合于文化與文化之間，國家與國家之間。

3.1 自由

在不傷害他人財產(chǎn)和人身自由的情況下，個體可以選擇自己的偏好和行為。這些偏好和行為，不會被他人干涉。

為了實(shí)現(xiàn)我們自己的自由，我們尊重他人的自由。并且，如果可能的話，我們支持他人去爭取自由。

人類之所以要自由，是因?yàn)橐环矫?，自由使得我們有更多選擇，可以盡可能地選擇最適合自己的模式去生活。第二方面，自由意味著個體可以按照自己的決策去行事。個體在自由行事的前提下形式，會給人類社會帶來更多的可能性，而這些可能性中創(chuàng)造性的部分，會讓整個人類社會文明不斷進(jìn)化。

3.2 平等

平等有兩方面。

一方面是機(jī)會平等。機(jī)會平等意味著去權(quán)力壟斷，它意味著一個人不會因?yàn)榱硗庖粋€人有行政性權(quán)力的優(yōu)勢，而被迫放棄他原本可以得到的機(jī)會。

第二方面是人格平等。人格平等意味著在人本身的價值上，我并不低于任何人。它意味著，如果我不愿意的話，我可以不用向任何人低頭服從。

3.3 法制

法制意味著從程序上對個體產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。法制是一種社會的自我凈化機(jī)制，它意味著當(dāng)有個體使用暴力或者欺騙傷害他人的時候，他會得到相應(yīng)懲罰。而被欺騙和傷害的人，會得到一定的補(bǔ)償。

4 通識教育

巴拉巴拉~~