姓名：王雋祺?組別：1組? ?

日期：2020-11-30第56天 周一

【原文】

3.16子曰：“射不主皮①，為力不同科②，古之道也?！?/p>

【注釋】

①射不主皮：皮，代指箭靶。古代箭靶叫“侯”，用布或皮做成，中心畫著猛獸等?？鬃哟颂幹v的射不是軍事上的射，而是練習(xí)禮樂的射，因此以中不中為主，不以穿破皮侯為主。

②為（wèi）：因?yàn)?。同科：同等，同級?/p>

【翻譯】

孔子說：“比射箭，主要不是看否射穿皮做的箭靶子，因?yàn)楦魅肆獯笮〔煌?。這是古時(shí)候的規(guī)則?！?/p>

【心得】

李炳南《論語講要》：周朝有六藝教育，六藝中有射之一藝。射有軍事之射，有平時(shí)各種禮射。古代射擊有主皮之射與不主皮之射兩類，主皮之射的箭靶，用牛皮或犀皮等堅(jiān)厚的皮革做成，沒有靶心，以射穿為勝；不主皮之射的箭靶用布制作，以射中靶心為勝，而且講究形體合于禮，動(dòng)作合于樂，所以又稱“禮射”。通過禮射可以察看一個(gè)人的品行，注重養(yǎng)德，古時(shí)不主張射穿其皮，但能射中目的即可，甚至稍偏，亦無不可，因?yàn)楦魅酥Υ笮〔煌龋藶楣艜r(shí)所行之道。時(shí)至春秋之末，主射穿其皮，則尚力不尚德矣，所以孔子敘古之道而嘆之。又古注，凡行射禮，皆射三次，第一次射，但取合禮。第二次射，始取主皮?；蛑^射穿其皮，或謂中而不穿。第三次射，聽鼓樂之節(jié)制，則合于樂。三射以合禮樂為上，主皮次之。

這就是古之道，后來被發(fā)展成為競技項(xiàng)目。

射不主皮：靠蠻力競爭的時(shí)代，已經(jīng)過去了。射箭比賽并不是比誰力氣大，能把箭靶射穿，而是看誰能夠射中紅心，比的是一股優(yōu)雅的“巧勁”。這和我們前面學(xué)過的“君子無所爭，必也射乎”相聯(lián)，表面看是在討論射箭，實(shí)則在討論競爭?？啃U力和叢林法則競爭的時(shí)代已經(jīng)過去，我們應(yīng)該倡導(dǎo)“君子之爭”。而且，這個(gè)時(shí)代給了我們更加寬闊的發(fā)展空間，個(gè)人發(fā)展可以是多元化的。如果爭來爭去太累，我們可以不走那條與他人“零和博弈”的路，而是另辟蹊徑。（摘自 樊登讀書）

從這句話，可以學(xué)到這幾個(gè)點(diǎn)。

一是，武力是不能解決問題的，而是要用“仁”的手段才可以。

二是，每個(gè)人的先天的條件都不一樣的，不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，只要射中即可，至于后續(xù)的精進(jìn)靠個(gè)人了。