本課學(xué)習(xí)了忍辱學(xué)處從三個(gè)方便來(lái)認(rèn)識(shí)，一、忍辱自性；二、忍辱差別；三、身心生起之法。

一、忍辱自性。

所謂忍，包含三個(gè)方面，第一、耐冤害忍，就是冤家對(duì)自己的傷害需要忍；第二、安受苦忍，就是自身的健康和生活環(huán)境的惡劣需要忍；第三、諦察法忍，對(duì)佛法和真理不能理解和接受時(shí)需要忍。造成不能忍的原因主要是我們有嗔恚、怯弱、不解不樂這幾個(gè)方面。忍辱的修行就是需要克服、滅除嗔恨心、憤怒的心，并非要解決掉客觀上、世界上所有的問(wèn)題才是圓滿，而是在成就自己的一種無(wú)嗔的心行，忍辱才算是圓滿了。

二、忍辱差別。

也是指耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍三種。耐冤害忍就是指有情無(wú)情對(duì)自己的傷害能夠不在乎，真正達(dá)到忍無(wú)可忍的境界，三輪體空的狀態(tài)，沒有什么可忍的東西。安受苦忍，是指心理生理自然環(huán)境給自己帶來(lái)的苦能夠忍受。諦察法忍，就是說(shuō)對(duì)法、真理不解或是與自己固有觀念沖突時(shí)，能夠接受認(rèn)可它。

三、身心生起之法。

主要講兩個(gè)方面，一是思惟忍的殊勝利益和不忍的過(guò)患；二是忍辱的修習(xí)原理。

忍辱的殊勝利益：1.不會(huì)樹敵。2.親友不會(huì)離開自己。3.會(huì)有很多歡喜和快樂。4.臨命終不會(huì)后悔。5.將來(lái)可以生天。導(dǎo)師引經(jīng)綸說(shuō)明由此可以成就世間善樂、莊嚴(yán)生命、斷除嗔恨心、息除害眾生對(duì)自己的傷害、裝飾生命。

不忍的過(guò)患：有未來(lái)患和現(xiàn)世患，未來(lái)患主要是可壞百千劫所集之善，一嗔皆能毀。現(xiàn)世過(guò)患會(huì)讓我們心不寂靜調(diào)柔無(wú)法安然入眠，心不住正念；會(huì)恩將仇報(bào)，與親友斷絕關(guān)系，縱然別人給自己很多好處，也會(huì)不稀罕。常思惟忍辱的殊勝和過(guò)患，并從各個(gè)角度來(lái)修習(xí)忍。忍辱的修行，對(duì)我們的人生、整個(gè)的生命都是有很重要的意義。

我思維在什么時(shí)候我會(huì)升起嗔恨心，一般是當(dāng)其他人不按照我的意愿或者損害我的利益的時(shí)候，我會(huì)立馬升起嗔恨。比如在開車時(shí)，我總是希望所有車都為我讓路，所有紅綠燈都要為我變化，強(qiáng)大的我執(zhí)是我不由自主的會(huì)敵對(duì)所有不合我意的人和事。自己的事是最著急的，若有車要超車或者半天不動(dòng)，我就會(huì)像仆人一樣被嗔恨心主宰。在我每一次起心動(dòng)念時(shí)，我會(huì)慣性的認(rèn)為我的身體是我，我的物質(zhì)是我，我的身份地位是我，我的一切是恒常不變的，這就會(huì)產(chǎn)生煩惱、情緒、嗔恨、惡語(yǔ)、造業(yè)。我又思維為什么會(huì)有這些情緒產(chǎn)生？我該如何化解？我可不能像師父法義中穿鞋護(hù)腳那個(gè)故事，不解決根本問(wèn)題。世間一切都是因緣和合的結(jié)果，是緣起的，沒有什么時(shí)恒常不變的，包括我自己這個(gè)色身也是一些骨血情緒意識(shí)和合而成。我產(chǎn)生情緒無(wú)非是覺得別人傷害到了我，傷害到我的什么呢？身體、利益等，這些能代表我么？不可以。所以我又有什么好生氣的呢？其次，為什么會(huì)與我有沖突或者阻礙我這么好的一個(gè)人的發(fā)展？為什么好人沒好報(bào)？其實(shí)這些而且看似的意外的無(wú)常的事是業(yè)力所致。只是異熟果我自己看不到而已，也許這個(gè)傷害我的人，在無(wú)始劫以來(lái)是我造的不善業(yè)，遇到合適的緣，就會(huì)招感果報(bào)。這也是為什么前幾年我特別想不通我對(duì)某某某這么好，為什么她恩將仇報(bào)的原因。有了這樣的思維后，我不會(huì)產(chǎn)生過(guò)多的嗔恨，而是同情惡口于我之人，因?yàn)槲抑浪彩潜粯I(yè)力推著走的不由自主啊。同時(shí)也有慶幸，也許和她的果報(bào)還清了。還有呢，也可以檢驗(yàn)我自己的心行，別人說(shuō)一兩句或者看似欺負(fù)自己就受不了了，那修行路上會(huì)有多少坎坷

我之所以會(huì)被嗔恨心帶跑，還是因?yàn)樾牧坎粔虼?，著眼于此時(shí)此刻這斷章取義的片段不能接受，如果將這件事放到整個(gè)生命長(zhǎng)河中，其實(shí)僅僅是一朵小浪花，還是很久很久以前引起的連鎖反應(yīng)而已。所以在落實(shí)中一個(gè)是要經(jīng)常思維做觀察修，另外勤修七支供將心量打開。我現(xiàn)在是再治嗔恨這個(gè)病，想根除就要修耐怨害忍。

對(duì)于安受苦忍，我個(gè)人覺得我還是比其他兩個(gè)要做的好。以前可能只是意志力方面，家里人也刻意培養(yǎng)我吃苦耐勞的這方面，通過(guò)長(zhǎng)跑還有長(zhǎng)年的異地求學(xué)讓我在這方面像個(gè)野草扔哪里都可以生長(zhǎng)，堅(jiān)持不住時(shí)，我會(huì)安慰自己這是黎明前的黑暗，在堅(jiān)持一會(huì)就是光明就是歡呼和喝彩聲。但是沒有進(jìn)一步考慮到對(duì)于自身的身體苦（我的臉，我多病的身體），環(huán)境苦（以前學(xué)校宿舍都只是電風(fēng)扇，晚上停電后也用不了，武漢的夏天悶熱的渾身長(zhǎng)痱子，半夜熱醒爬起來(lái)沖涼水澡，也導(dǎo)致后面身體更不好）這些其實(shí)只要在輪回之中就要承受，每個(gè)人都會(huì)面臨生老病死，都會(huì)對(duì)于社會(huì)問(wèn)題、大環(huán)境問(wèn)題無(wú)能為力，這就是在輪回之中不得不承受的生命之重?？吹阶约汉捅娚谳喕刂屑灏?，我更發(fā)起猛力的出離心，求解脫的心。當(dāng)提起這樣的出離心，每遇到生病身體痛苦每遇到環(huán)境的冬寒夏熱等等，都是一次很好的輪番修，提醒我不要忘記出離，把所有的痛苦變成修學(xué)的增上緣。當(dāng)然，每一個(gè)人再往昔都可能是我的母親，我不能自己出離而制他們不顧，所以不僅自己要出離還要帶著一切眾生一起來(lái)修出離心、菩提心。

忍辱是踐行菩提行中特別特別重要的。無(wú)論是布施還是持戒還是精進(jìn)等。一念嗔心起，火燒功德林啊。所以我要提醒自己在修學(xué)在義工行中不斷消滅嗔心的所有心理因素，慢慢將這顆被裹的有點(diǎn)黑黑的心在法雨和慈悲中清洗干凈，而此時(shí)此刻已經(jīng)意識(shí)到了，就盡可能不要再造業(yè)了。要不一邊清洗一遍抹黑，就會(huì)繼續(xù)輪回，沒完沒了。

觀瀾合十