如果你對(duì)于寫作純屬自娛自樂，那可以忽略本文。另，這也僅是個(gè)人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫作和文學(xué)創(chuàng)作的一點(diǎn)思考，得出的拙見，不作為引領(lǐng)者和倡導(dǎo)者享受一呼百應(yīng)的擁磊，因而也不承擔(dān)照此踐行的責(zé)任。如果非要貫上個(gè)名頭，那就權(quán)且充當(dāng)探索的星星之火吧！拋磚引玉或能引發(fā)誰人更為深刻獨(dú)到的見解也未可知，那就更使鄙人榮幸之至。
論何事都需要事實(shí)作為論據(jù)，無非就是看到的和聽到的，包括據(jù)此想到的。作為一名熱愛文學(xué)正在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)寫作的普通人，寫了四十萬字，品類豐富的作者，注意不是作家，作家在我心里是神圣的職業(yè)稱謂，而我目前不認(rèn)為自己可以擔(dān)當(dāng)?shù)昧?。我有那么一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，可以使得我深入的思考一下網(wǎng)絡(luò)寫作的來龍去脈，因?yàn)槲也幌胫貜?fù)自己，也不想自娛自樂，我是一個(gè)懷有文學(xué)夢(mèng)的人。
同道者眾多，但大都意興闌珊。偶爾談起出路莫衷一是，感覺眼前一片迷霧。二十年前沒有互聯(lián)網(wǎng)＋，文學(xué)創(chuàng)作都是借助紙筆進(jìn)行的，稱之為爬格子?，F(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，稱之為碼字或者搬磚。我手里最愛讀的文學(xué)評(píng)論書是穆濤2014年出版的《先前的風(fēng)氣》，時(shí)不時(shí)拿出來翻閱一下。
我看到里面有篇文章——“網(wǎng)絡(luò)語言”，文中第一句話就是“網(wǎng)絡(luò)寫作對(duì)文學(xué)語言，乃至文學(xué)思維將帶來怎樣的影響？”緊接著又說“從目前來看，這個(gè)問題還帶有假設(shè)性質(zhì)?！彼A(yù)計(jì)幾年或幾十年之后，就是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
然而2016年開始，網(wǎng)絡(luò)寫作就開始或者說已經(jīng)稱雄稱霸了，具體的表現(xiàn)就是一批網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇火爆熒屏，比如《花千骨》、《瑯琊榜》、《三生三世十里桃花》和《羋月傳》等，還有《何以笙蕭默》、《翻譯官》和《微微一笑很傾城》等等，緊接著網(wǎng)絡(luò)寫作如火如荼。直到2017年我加入簡(jiǎn)書，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有幾千萬人注冊(cè)成為寫手，如果這個(gè)數(shù)據(jù)不靠譜，根據(jù)我的觀察，我認(rèn)識(shí)的一百個(gè)人里至少有一兩個(gè)吧，照此比例估算下來也是很可觀的數(shù)據(jù)了。
那么到底是文學(xué)創(chuàng)作突然迎來了全民參與的狂熱時(shí)代呢，還是那些一夜爆紅的網(wǎng)絡(luò)寫作的成功案例極大的刺激了人們對(duì)于寫作的熱情？這還真不好下結(jié)論。時(shí)代的風(fēng)潮從來沒有脫離過經(jīng)濟(jì)這條主動(dòng)脈，不論哪個(gè)時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作都是圍繞著經(jīng)濟(jì)發(fā)展蓬勃展開的。
近兩年也涌現(xiàn)出了無數(shù)個(gè)大V，后來都發(fā)展為團(tuán)隊(duì)或者公司形式運(yùn)營。比如我最早關(guān)注的“拾遺”還有“賢二機(jī)器僧”，眼看著發(fā)展得越來越成熟了，每天更新，瀏覽量都過十萬了，有時(shí)看到打賞人數(shù)近兩百，點(diǎn)贊也在近兩千左右。但我對(duì)他們的關(guān)注度卻越來越低了，因?yàn)楣?hào)文章的調(diào)性注定了不適合創(chuàng)作者去看，越看越影響思維方式。
大V是網(wǎng)絡(luò)寫作的受益者，他們的成功又催生了新的潮流，那就是自媒體時(shí)代的來臨。如果說微信朋友圈剛出來是為了更便捷的和天南海北的朋友互通有無，那么現(xiàn)在誰還記得它曾經(jīng)帶給人的美好回憶？現(xiàn)在的朋友圈儼然成了商戰(zhàn)的舞臺(tái)，你方唱罷我登場(chǎng)，方便了營銷，疏遠(yuǎn)了友情。不過我倒是贊同這樣一種觀點(diǎn)，大可不必對(duì)朋友圈過分批判，個(gè)人奮斗的形式多種多樣，只要是積極努力無損于他人的，都值得肯定和支持。
時(shí)代已經(jīng)發(fā)展到這里了，緊緊跟隨不失為一個(gè)明智之舉。網(wǎng)絡(luò)寫作已然變成了生活方式，每個(gè)人都是生活的體驗(yàn)者，也是生活的表達(dá)者。文學(xué)不再是鏡子，已成為人本身。正如穆濤所言，中國人經(jīng)歷過一次寫作工具的轉(zhuǎn)變，由軟筆到硬筆——由毛筆到鉛筆、油筆、鋼筆。經(jīng)歷過由古漢語到現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)變，由文言文到白話文的轉(zhuǎn)變。書寫工具和文學(xué)思維其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，用什么語言，用何種書寫工具，決定了一個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，可能作品有差異，卻是整體面貌中的差異。五四時(shí)期是一種面貌，建國初期是一種面貌，20世紀(jì)70年代以后又是一種面貌，那些面貌都是令人印象深刻的，質(zhì)樸動(dòng)人，時(shí)時(shí)鼓舞人心。
如今，文學(xué)的面貌已經(jīng)很難界定了，不是讀者迷失了方向，而是作者找不到初心了，大家都不停地動(dòng)搖，很難堅(jiān)定自己的信念。一方面是文學(xué)作品發(fā)布渠道的龐雜，一方面是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的動(dòng)蕩不安，加之新的語言不斷覆蓋舊的，前沿的觀念無情暴擊著傳統(tǒng)觀念，如何堅(jiān)持不是問題，如何堅(jiān)持自己的方向才是問題。
我覺得，首先新的東西要了解，與時(shí)俱進(jìn)是必要的功課，其次要保持敏銳的思維方式，文學(xué)向來都是形式多變的，但本質(zhì)從來沒有脫離過生活本身，它無論如何都是為生活服務(wù)的，這是它的現(xiàn)實(shí)意義。
把握它存在的意義，就等于找到了大的方向，也等于找回了初心，其余的就依賴于實(shí)踐和時(shí)間來成就了。
