我的原則
價(jià)值 積累 復(fù)制 供求 長(zhǎng)遠(yuǎn) 概率。
信人，不如信原則。
原則，不過是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提煉出的規(guī)則。
規(guī)則，是人性在制度里發(fā)生的必然變化。
人生有5個(gè)最重要的選擇，其他相比都是細(xì)枝末節(jié)。
選什么專業(yè)，選什么工作，選擇和誰(shuí)結(jié)婚，選擇在哪個(gè)城市定居，選擇把錢放在什么地方。
折算下來(lái)，就是怎么對(duì)待，腦干，小腦，大腦，也就是，獸性，人性，理性。對(duì)應(yīng)的，幸福鏈，食物鏈，認(rèn)知鏈。
一、投資（食物鏈）
高成長(zhǎng)率＞長(zhǎng)期＞不動(dòng)
過去20年最大的投資，就是用長(zhǎng)期借貸支撐長(zhǎng)期上漲的房?jī)r(jià)，高杠桿比例，長(zhǎng)周期。所以是否成長(zhǎng)，是否高成長(zhǎng)更重要。
1、概率
概率和倉(cāng)位的關(guān)系。高倉(cāng)位在高概率的收入上。
1、信用卡等高額借貸只能短期使用。參與5天能回本的項(xiàng)目。有盈利先取回本金。
2、高利息參與短期高概率。低利息參與長(zhǎng)期中高概率。
3、參與概率游戲來(lái)翻身的概率不高。
4、以長(zhǎng)期收入支付長(zhǎng)期利息和長(zhǎng)期開銷，越長(zhǎng)越好，
5、專注高概率帶來(lái)收入的，本職。
宗教思路。
人是意義動(dòng)物，人之所以爆發(fā)戰(zhàn)斗力，就是被意義編制，組成了群體。人民群眾為了安全感放棄決策權(quán)（打工）少部分人掌握了游戲規(guī)則編織意義，組建群體。（宗教，工廠制生產(chǎn)模式、包括教育。）這都是宗教思路，要讓別人信。
信就是宗教思路。
金融的本質(zhì)在交換，交換的主動(dòng)方是支出，支出分為現(xiàn)金和借貸?，F(xiàn)金是政府打的白條。借貸是中心化金融組織幫你打的白條。政府和金融組織在16世紀(jì)都是個(gè)人。這個(gè)個(gè)人中強(qiáng)大的一方用武力決定了勝負(fù)，去負(fù)責(zé)編制更大的意義。
有的編織的好，金融穩(wěn)定，白條需求高（利率穩(wěn)?。┯械木幙椀牟缓茫鹑诨靵y，貶值（國(guó)民政府，部分亞非拉政府）
只要相信，金融就可以交換。信是本質(zhì)。
插一句，成功的做事態(tài)度，就是先信，在做，借資源，借條件，借人（常見為貸款買房）
當(dāng)然還有個(gè)游戲規(guī)則，那就是遵循基本人性需求
產(chǎn)品經(jīng)理一句話戰(zhàn)斗：不要編制你自己都不愿支付的宗教。
傳銷和泡沫：就是，遠(yuǎn)離只依賴后面人入場(chǎng)而發(fā)展的東西。
遠(yuǎn)離暴富思想。
永遠(yuǎn)要知道，別人對(duì)你的好是有條件的。
遠(yuǎn)離欺騙。依賴謊言持續(xù)的東西都不可持續(xù)。
難度過大，需要精耕細(xì)作的生意都不是好生意。
十分要注重你同事的水平。
你的上級(jí)水平，決定了你的發(fā)展空間。看行業(yè)里是否有權(quán)威的人很重要
同時(shí)要注意，銷售性質(zhì)過重的行業(yè)里的人。
所有的一切都要估算感情成本。
2、注意力
區(qū)塊鏈告訴我的是，賺錢就要站在人潮涌動(dòng)的入口處。所謂的價(jià)值硅地，就是萬(wàn)川聚海之處。
這樣的地方，是不用花功夫，大家都投入注意力的地方。
待人聲鼎沸之時(shí)，退場(chǎng)。因?yàn)榇藭r(shí)再?zèng)]有入場(chǎng)者了。
二、事業(yè)（認(rèn)知鏈）
幸福的方法：to be a thing that bigger than ?you ,grow with it 。
社會(huì)的進(jìn)步，以效率為目的（更高、更快，更好），不是以幸福為目的。
人是活在其編制的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。成長(zhǎng)，就是選擇能讓自己幸福的意義。
社會(huì)的發(fā)展，以效率為中心，那么投入到感情上的時(shí)間會(huì)不斷擠壓。
那么開始推導(dǎo)：社會(huì)的意義是提高生產(chǎn)率，不是為了個(gè)人幸福，那么在學(xué)校，在社會(huì)，在公司能獲得的意義，都是有利于個(gè)人提高效率的意義，而不是提高個(gè)性幸福感的意義。結(jié)論，從社會(huì)得到幸福的意義是錯(cuò)誤道路。
推導(dǎo)二：幸福是身處一個(gè)巨大的成長(zhǎng)的意義之中。結(jié)論，做各種沒做過的事情，體驗(yàn)幸福感，并記錄下來(lái)。
推導(dǎo)三：幸福與物質(zhì)正比例關(guān)系不大。
大城市和社會(huì)的普遍延后結(jié)婚，是因?yàn)樗麄兘邮芰颂岣咝实囊饬x（價(jià)值觀）。而這種價(jià)值觀其實(shí)是不考慮個(gè)人幸福的。
一：人們會(huì)不斷的認(rèn)為自己能變得更好，從而期待與遇到更好的人。反過來(lái)說就是看不起現(xiàn)在的自己，而看不起現(xiàn)在身邊的人。這是發(fā)展的價(jià)值觀看待婚姻，而婚姻往往要求的是平和的穩(wěn)定。是相反的意義。
二：生物學(xué)上，培養(yǎng)皿里細(xì)菌達(dá)到一定程度之后，進(jìn)入平穩(wěn)期，直到死亡期。正是因?yàn)槲镔|(zhì)滿足不了生長(zhǎng)和繁衍的需求。這也是不結(jié)婚不生孩子的物質(zhì)原因。錢不足以覆蓋成本。
三：自我發(fā)展的時(shí)間成本不愿意傾注到感情的培養(yǎng)成本上。
在以發(fā)展為目標(biāo)的意義中，通常體現(xiàn)的是消費(fèi)主義，其宗教宣誓詞就是。只可以變得更好。只要你努力，去換?。ㄙI買買）。人永遠(yuǎn)是可以更好的，那么是將時(shí)間成本投入在自己的成長(zhǎng)上，還是將時(shí)間成本投入在感情的陪伴（陪伴是最好的告白），這個(gè)取舍就是誰(shuí)更重要。在發(fā)展意義上，成長(zhǎng)更重要。感情是次要的，甚至是累贅。
為什么社會(huì)會(huì)選擇不利于人類幸福的意義呢？
一：人群是盲目的，并不是精英的決策，所有的變化都是盲目的偶然中，累積出的選擇，累計(jì)成了今天的現(xiàn)狀。
二、人們傾向于選擇更高效的，群體的判斷往往照顧不到個(gè)體感受，甚至刻意回避個(gè)體感受。（做為身處工業(yè)化體系模式的年代誕生的工廠式教育體系下，深切的指導(dǎo)教育制度就是要抹殺任性，像產(chǎn)品一樣塑造相同能力，相同思想的人，這樣容易控制，又容易復(fù)制。）
好控制，好復(fù)制，不考慮個(gè)性，有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是過去100年工業(yè)革命的發(fā)展模式。怎么證明，想想你去全球的任何城市，電影院，超市，是不是都張的一樣。因?yàn)樾矢甙?，大家不是變得越?lái)越個(gè)性化，而是變得越來(lái)越統(tǒng)一。因?yàn)檫@樣效率高。
社會(huì)的群體選擇是更高效率，而不是更開心幸福。從來(lái)都不是，所以你的七大姑八大姨，從一輩子的生存經(jīng)驗(yàn)下總結(jié)來(lái)的高效選擇模式，就是選擇一個(gè)義務(wù)制能快速判斷的模式，這個(gè)模式是效率意義模式，而不是幸福意義模式。
所以離婚律高，就來(lái)源于此，抱著追求效率的心態(tài)，去找幸福。還是抱著幸福的心態(tài)找幸福。
幸福意義模式是什么樣的呢?大概就是這兩個(gè)人呢能相互商量個(gè)規(guī)則，（）能講道理。并按照各個(gè)規(guī)則，把合伙公司發(fā)展壯大。這個(gè)公司就是比他倆都大的意義。
三、婚姻（幸福鏈）
1、教育后代
把自己的人生寄希望與孩子，和把自己的人生寄希望于權(quán)威，都是把自己交付他人的模式。永遠(yuǎn)不要交出選擇權(quán)，那將失去一切。
只有把自己過好，才有可能幫另一半和孩子過好。
