無意中看到蘇軾的一句話：“守得初心，始終不變?！痹捳f的簡單直白，卻直戳人的靈魂深處，那便是堅(jiān)持自我的力量。

堅(jiān)持自我是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和創(chuàng)造國家價(jià)值的重要之門。沃德正是因?yàn)閳?jiān)持了自我的觀點(diǎn)，才能力排眾議，提出自己的觀點(diǎn)，最終為國家的戰(zhàn)機(jī)改進(jìn)做出了貢獻(xiàn)。作為這世界上獨(dú)一無二的人，我們每個(gè)人最初都有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，但隨著時(shí)間的推移，不能堅(jiān)持自我的人整日淹沒在人群之中，自己鎖上了自我的大門，從此淪為平庸之人。而堅(jiān)持自我的人則甘愿生活在人群的外圍，終日被眾人嘲笑，卻毫不在意，終成偉大，為國家為世界創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。

不僅僅如此，堅(jiān)持自我更是推動(dòng)思想歷史起航的風(fēng)帆。生活在對(duì)朱熹唯命是從的明朝中后朝的儒學(xué)大師王陽明面對(duì)自己曾奉為真理的朱熹學(xué)術(shù)依舊堅(jiān)持著自我。遵循著朱圣人“格物致知”的觀點(diǎn)，王陽明曾和好友一起“格”竹子，但“格”了九天后依舊沒有結(jié)果，不同于好友們“‘格物’真不是我等凡夫俗子能做到的”的觀點(diǎn)，經(jīng)過思考后，他勇敢地指出了朱熹的錯(cuò)誤，最終提出了“心學(xué)”，成為儒家思想史上的一大突破。

與之相反的是，追隨大流的人終會(huì)被大流淹沒。而正如王開嶺《精神明亮的人》中所說：“人群是人的墳?zāi)埂??？v使天賦奇才，沒有自己的個(gè)性和思考，也終就是被馬戲團(tuán)中馴服的象，不再有任何自我的念頭。

然而，堅(jiān)持自我看似容易，實(shí)則深不可測，難以把控其中的度。稍一不小心，便難以抗拒眾人的引力而被吸入世俗，成了平庸無為的眾人之一，而過則走向偏激，成為事不關(guān)己的局外人，終日特立獨(dú)行，目中無人，甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

那么，在當(dāng)今社會(huì)我們又應(yīng)該如何才能真正地做到堅(jiān)持自我呢？

堅(jiān)持自我，便是需要有一顆“愛”心。正是擁有一顆“雖九死而猶未悔”的愛君之心，屈原才能在眾人皆醉時(shí)依舊堅(jiān)守著自我的節(jié)操；正是擁有一顆“俯首甘為孺子?！钡膼蹏模斞覆拍茉谟^看中國人被殺時(shí)保持清醒，反思國人的不足；正是擁有一顆“因犧牲而永生”的愛真理之心，布魯諾才能在火刑架上絲毫不懼......

只愿在這阡陌紅塵中，我們依然能守得初心，堅(jiān)持自我。