農(nóng)村寄宿制學(xué)校藝術(shù)教育學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)研究

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 翠屏區(qū)涼水井中學(xué)? ? ? 鄧敏

摘要：新課程理念下，要求探求不同的藝術(shù)教育形式，對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并在些教育過程中培養(yǎng)出主體通往美好藝術(shù)人生的自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我發(fā)展能力。改革現(xiàn)有的教學(xué)模式與方法，建立以培養(yǎng)“創(chuàng)造能力”為核心的農(nóng)村寄宿制學(xué)校藝術(shù)教育，是時(shí)代的需求，是教育改革的任務(wù)。因此，深入研究藝術(shù)素質(zhì)教育與農(nóng)村寄宿制中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，對以培養(yǎng)創(chuàng)造能力為核心的中學(xué)生教育有著重要意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村寄宿制學(xué)校藝術(shù)教育? 學(xué)生創(chuàng)造力? 自我成長

課題提出背景和解決問題

? 隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，農(nóng)村藝術(shù)教育也得到了充分的重視并結(jié)出了教育的碩果。但由于受應(yīng)試教育和失之偏頗的課程理論等的影響，普遍存在偏重于藝術(shù)知識、技法的教育，忽視了藝術(shù)的審美、文化、人文功能的教育。在教學(xué)方法上采用單向的灌輸式教法，造成了藝術(shù)教育中審美主體的藝術(shù)技能、審美能力、創(chuàng)造能力的減弱。本課題探求不同的藝術(shù)教育形式，對學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，并在些教育過程中培養(yǎng)出主體通往美好藝術(shù)人生的自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我發(fā)展能力。改革現(xiàn)有的教學(xué)模式與方法，建立以培養(yǎng)“創(chuàng)造能力”為核心的農(nóng)村寄宿制學(xué)校藝術(shù)教育，是時(shí)代的需求，是教育改革的任務(wù)。

二、課題的意義

? 隨著素質(zhì)教育的廣泛開展，人文藝術(shù)教育的重要性日益突出。藝術(shù)教育綜合了音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、舞蹈、影視、書法、篆刻等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，對學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)認(rèn)識等產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生的人格成長、情感陶冶以及智能的提高等具有重要價(jià)值。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對于中學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，起著其他教育所不可替代的重要作用。所以，深入研究藝術(shù)素質(zhì)教育與農(nóng)村寄宿制下的中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，對以培養(yǎng)創(chuàng)造能力為核心的農(nóng)村寄宿制下的中學(xué)生教育有著舉足輕重的意義。

農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生藝術(shù)教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)途徑

創(chuàng)設(shè)開放的藝術(shù)教育環(huán)境

? 農(nóng)村寄宿制學(xué)校相對來說環(huán)境較為封閉，但是在相對封閉的環(huán)境中，我們可以創(chuàng)設(shè)開放的藝術(shù)教育環(huán)境。所謂“蓬生麻中，不扶自直”，說的正是環(huán)境對人的成長的影響。我校從自身情況出發(fā)，站在學(xué)生的角度，以學(xué)生為中心，走特色化道路，來構(gòu)建一種有利于和適應(yīng)時(shí)代對學(xué)生發(fā)展要求的一種校園藝術(shù)文化。在全校范圍內(nèi)創(chuàng)建一種積極向上的文化藝術(shù)氛圍，給學(xué)生以精神上的積極的潛移默化，從而在學(xué)生的內(nèi)心涌起一種強(qiáng)烈進(jìn)取的內(nèi)動力，并在其中得到一種很好的精神熏陶，從而更好地培養(yǎng)社會所需的人才。校園硬性環(huán)境指的是學(xué)校的空間布局，各種教學(xué)與非教學(xué)的建筑、設(shè)施的造型、色調(diào)以及校園綠化、美化、凈化等以及教室、圖書室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、語音室等教學(xué)設(shè)施的內(nèi)部裝飾、布置和構(gòu)成。而校園作為學(xué)生生活主陣地，校園中的一草一木、一景一物、一人一事無不對學(xué)生成長成才起著重要作用。優(yōu)美的校園環(huán)境會產(chǎn)生一種“隨風(fēng)潛入夜，澗物細(xì)無聲”的效果，潛移默化地影響學(xué)生的品德和人格。

建人文景觀教育人 。

蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會“說話”。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂。要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。 對校園內(nèi)的各種建筑小品、教育園地、櫥窗以及校道走廊等標(biāo)語牌、宣傳畫等的設(shè)置，精心打造校園藝術(shù)氛圍，讓校園文化建設(shè)“貼近師生、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的精神文化需求”，注意它們各方面的內(nèi)在聯(lián)系，既有獨(dú)立性、又有整體性。如在校園里可開辟科技長廊、美術(shù)長廊等，建傳統(tǒng)故事雕塑園等，在室內(nèi)布置名人各言、名人畫像等。

2、創(chuàng)設(shè)校園藝術(shù)的“軟性環(huán)境”

校園藝術(shù)的“軟性環(huán)境”是指校園的文化活動，所要做的是圍繞培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)，融思想性、知識性、娛樂性于一體，開展促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的豐富多彩的各類活動。因此，校園藝術(shù)要堅(jiān)持藝術(shù)性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，在校園藝術(shù)的構(gòu)建上集思廣益、合理布局、精心設(shè)置、美化載體、策劃活動等，能夠體現(xiàn)辦學(xué)宗旨和學(xué)校特色，陶冶學(xué)生積極健康的審美意識和健康文明的生活方式，有利于激發(fā)學(xué)生攀登科學(xué)高峰的進(jìn)取精神。

(1)以“主題藝術(shù)文化”熏陶人

? ? 校園藝術(shù)文化建設(shè)與學(xué)校德育教育有著密切的聯(lián)系，它是陶冶學(xué)生情操、形成健康思想品德的重要條件。富有特色和個(gè)性的校園文化能顯示出一種無形的支配力量，對每個(gè)師生都起著潛移默化的教育作用，讓師生感受到校園文化建設(shè)的特有魅力和風(fēng)采。正是在這樣的理念文化的整體引領(lǐng)下，都能充分構(gòu)建自身的辦學(xué)理念和校園文化特色，以各校主題藝術(shù)文化建設(shè)為根本抓好師生德育教育，通過切實(shí)抓好師德教育活動。

以文化活動影響人

根據(jù)學(xué)校每月教育活動內(nèi)容及各個(gè)時(shí)期的教育中心，定期出版宣傳內(nèi)容。如：學(xué)生書畫作品展、光榮榜、十佳少先隊(duì)員、師生禮儀、文明好習(xí)慣等。開設(shè)“廣播站”，充分發(fā)揮“校園之聲”廣播站陣地作用，多開辟例如“校園新聞、好人好事、班級快訊、八面來風(fēng)、佳文共賞、名歌經(jīng)典”等欄目。如在班級可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)制定適合自己班級的班訓(xùn)、班級口號、班級格言以及班級管理規(guī)范；通過課外閱讀指導(dǎo)課、美文朗誦會、讀書心得小報(bào)評比、好書交流會、個(gè)人圖書互借共享等多種形式開展讀書活動。豐富多彩的校園文化活動的開展，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。圍繞“五愛”教育，利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日等進(jìn)行傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、艱苦樸素教育；為促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成而開展校風(fēng)、校史、愛校教育；舉辦科普知識講座，科技小制作比賽，“小發(fā)明、小創(chuàng)造”等活動；定期組織開展藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等特長展示活動，讓同學(xué)們展示各自的才能專長，體驗(yàn)成功的喜悅和樂趣；組織學(xué)生與先進(jìn)模范人物座談，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)；組織學(xué)生到社會開展宣傳服務(wù)活動等；開展義務(wù)勞動，學(xué)雷鋒樹新風(fēng)活動，對災(zāi)區(qū)災(zāi)民愛心捐助活動，美化校園以及勤工助學(xué)活動等。

教師發(fā)展是關(guān)鍵

? ? 教師是藝術(shù)教育的傳播者，藝術(shù)教育的成敗關(guān)鍵在教師，因此，我們在教師隊(duì)伍建設(shè)中，樹立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的新觀念，通過切實(shí)抓好學(xué)生行為規(guī)范和求學(xué)、求知、求才目的的教育，養(yǎng)成愛藝術(shù)的良好品德，從而在學(xué)生中形成勤奮好學(xué)、積極向上的良好風(fēng)氣。另外，加強(qiáng)教師自身的培訓(xùn)，堅(jiān)持 “走出去”，到先進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)，加大教師專業(yè)素養(yǎng)和從教能力的培訓(xùn)，逐步提升教師教學(xué)的語言藝術(shù)美、板書工整美、教學(xué)結(jié)構(gòu)美、體態(tài)儀表美、教具科學(xué)美等。這些都為師生的健康快樂成長和藝術(shù)修養(yǎng)的提高提供了和諧發(fā)展的空間。把藝術(shù)教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，為挖掘教材中的藝術(shù)教育因素，尋找各科教學(xué)與藝術(shù)教育的結(jié)合點(diǎn)和滲透點(diǎn)，充分運(yùn)用美的形象、情感、愉悅的特點(diǎn)優(yōu)化課堂教學(xué)，獲得尊重、關(guān)懷、合作、分享等體驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)性的完善與發(fā)展。發(fā)揮課堂教學(xué)藝術(shù)的審美性，使課堂充滿美的氣息。? ?

教學(xué)過程必須融進(jìn)美的創(chuàng)造和追求，才能達(dá)到藝術(shù)境界。科學(xué)本身就蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)在之美，比如：語言的簡約美、抽象美；數(shù)學(xué)公式的嚴(yán)謹(jǐn)美、公式美、符號美；美術(shù)的對稱美、和諧美等。教師在教學(xué)時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)這些美，并引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這些美。另外，在教學(xué)中還要充分發(fā)揮其外在之美，如：教師端莊大方的體態(tài)、親切和諧的表情、自然得體的服飾、科學(xué)美觀的板書以及善良誠實(shí)的品格等，都會給學(xué)生以美的享受；引導(dǎo)學(xué)生欣賞色彩艷麗的課件，指導(dǎo)學(xué)生繪制漂亮正確的圖形，要求學(xué)生完成規(guī)范整潔的作業(yè)，讓學(xué)生在美妙動聽的音樂中進(jìn)行學(xué)習(xí)活動等，都可培養(yǎng)學(xué)生的審美情調(diào)。讓我們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，使課堂充滿美的氣息，讓學(xué)生身心得到美的熏陶。

藝術(shù)教育對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

1.創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐技巧的培養(yǎng)?

? ? 藝術(shù)的本性是開放，是兼收并蓄、交融匯合，而不是排他。藝術(shù)的內(nèi)涵是不斷豐富和擴(kuò)展的，它追求無窮的發(fā)展超越而不滿足與停留于過去的成就。? ?

（1）藝術(shù)教育能夠促進(jìn)農(nóng)村寄宿制學(xué)生的創(chuàng)新人格的形成?

? 藝術(shù)教育鼓勵(lì)學(xué)生“求異”、多元化地看待世界。藝術(shù)文化基礎(chǔ)知識能提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志都得到健康的發(fā)展。教育首先應(yīng)該是人的教育，高尚的道德情操和美好的心靈，是完美人格塑造不可或缺的要素，而審美教育在這方面的作用是不可替代的，沒有美好心靈的人是永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了美的。? ? ?

? （2）藝術(shù)教育能夠增強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)生的創(chuàng)新思維?

? 藝術(shù)教育中的很多課程能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的視覺想象力，非線性跳躍式的藝術(shù)思維也能最大限度地突破傳統(tǒng)的單向性思維模式，不再只是“非對即錯(cuò)”。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要?！爆F(xiàn)在很多研究都發(fā)現(xiàn)視覺想象能力同工程、設(shè)計(jì)、事業(yè)成功之間有著很密切的聯(lián)系。 因此說，把藝術(shù)教育融入到科學(xué)教育中，能很好地訓(xùn)練學(xué)生的視覺敏感力、空間思維能力、形象思維能力、抽象概括能力、造型能力和動手能力等，課程的目標(biāo)是鼓勵(lì)學(xué)生找到盡可能多的設(shè)計(jì)方案，最大限度地挖掘?qū)W生的思維潛能。? ?

（3）藝術(shù)教育能夠鍛煉農(nóng)村寄宿制學(xué)生創(chuàng)造性實(shí)踐技能?

? 具有強(qiáng)大實(shí)踐性的藝術(shù)教育使學(xué)生不再是“書本到文章”的學(xué)習(xí)模式，而是鼓勵(lì)每一位學(xué)生“創(chuàng)意付諸實(shí)踐，實(shí)踐獲得創(chuàng)新”。想學(xué)繪畫就必須拿起畫筆實(shí)實(shí)在在地在紙上描畫；想學(xué)雕塑就必須拿起刻刀鑿石頭……任何一種藝術(shù)門類的掌握都離不開親身的實(shí)踐。而傳統(tǒng)的教育模式無需實(shí)踐知識就可以完成，這使得學(xué)生自然形成了輕視實(shí)踐操作的學(xué)習(xí)態(tài)度。

? ? 總之，藝術(shù)教育能形成開放文化觀念、未來文化意向等社會環(huán)境，將有利于學(xué)生打破舊的思維模式和擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，幫助學(xué)生形成正確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，為創(chuàng)新素質(zhì)教育營造一種良好的社會環(huán)境與社會心理。

? 參考：《藝術(shù)心理創(chuàng)造力》作者：(美)霍華德·加德納|譯者:齊東海

《中學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育大百科》中國青少年藝術(shù)素質(zhì)教育叢書 作者：海震//金秋?

《創(chuàng)造教育概論》(第3版)/創(chuàng)造教育書系? 作者：劉道玉