? ? 公元629年，貞觀三年冬天，唐太宗準(zhǔn)備發(fā)布征兵令，征召18歲以上的中男從軍，朝中大臣封徳彝提出，雖然有的中男未滿18歲，但長(zhǎng)得個(gè)頭大、身體強(qiáng)壯的，也可以征一點(diǎn)，唐太宗認(rèn)為這個(gè)建議可以充實(shí)兵源，就統(tǒng)一了。征兵的命令起草好了，魏征不同意，不在上面簽字，反復(fù)折騰了四次，就是不同意簽。唐太宗大動(dòng)肝火，把魏征叫過來當(dāng)面訓(xùn)斥：青年男子身體強(qiáng)壯高大的，不少就是虛報(bào)年齡來逃避兵役，征用他們有什么害處，你百般阻撓，是何用心？魏征說：軍隊(duì)治理在于一套訓(xùn)練將士的方法，不在人數(shù)多少。把那些身強(qiáng)力壯的足齡請(qǐng)青年征召到隊(duì)伍里，精心訓(xùn)練，足可以天下無敵。何必要把那些不足齡的孩子拉來湊數(shù)呢？您常說，要以誠(chéng)信來治理天下，對(duì)老百姓從來不說虛話，失信于民，怎能治理天下呢？
? ? 一個(gè)鐵骨錚錚的魏征，既道出了國(guó)家治理的關(guān)鍵，也彰顯了諍臣敬慎堅(jiān)守的本色。
? ? 子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
? ? 這句話的關(guān)鍵詞是“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“時(shí)”。
? ? 這是孔子在《論語》里第一次談到治國(guó)理政的方法，也是做領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué)問。這句說的是如何領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)“千乘之國(guó)”，放在今天，我們當(dāng)然可以類比為如何領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織、一個(gè)集體、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)。具體講就是三個(gè)方面。
? ? 第一敬事而信。有人把這句解釋成“敬事”和“信”兩個(gè)層面；也有人說“而”解釋成“能”，就是敬事能守信。舒生以為，第二種解釋更合理一些。清代大學(xué)士張廷玉在家訓(xùn)中提到：敬慎謙和。把敬、慎放在第一位，心中有了敬，就會(huì)重視、慎重。但不能因?yàn)椤熬础本臀肥孜肺?，還要誠(chéng)實(shí)守信、始終如一。所以這句解讀為“敬始成終”，敬事之始，“而信”能成終。古代皇帝圣旨里面最后兩個(gè)字是“欽此”，欽即為敬事，欽此即好好依詔令做事。
? ? 領(lǐng)導(dǎo)意味著責(zé)任，古代師爺文案的座右銘是：筆下有財(cái)產(chǎn)萬千，筆下有人命關(guān)天；筆下有是非曲直，筆下有毀譽(yù)忠奸。掌握權(quán)力特別是公器的人，當(dāng)有這樣的敬畏。比如做企業(yè)，手下的人跟著你是要吃飯穿衣，養(yǎng)活一家老小的，如果作為領(lǐng)導(dǎo)做事不認(rèn)真，把企業(yè)做垮了，不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，也讓跟著你的人和他們的家庭都受影響，怎能不心存敬畏呢？
? ? 老子說：治大國(guó)如烹小鮮。與“敬事而信”異曲同工。凡事要深思熟慮后再下手，沒考慮成熟就實(shí)施，出了問題不得不來回“翻燒餅”，何來信用，而領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是取信于人！反思我們很多政策制度，出臺(tái)輕率，最后帶來制定者自己完全無法想象無法控制的后果，受罪的還是老百姓。這就是決策者在制定政策時(shí)，太自負(fù)、太傲慢，內(nèi)心沒有敬畏，有的是“愚而好自?！?，因?yàn)椴恢?，稀里糊涂蠻干，有的明知以后會(huì)有不好的結(jié)果，但上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都同意了，改了怕麻煩，不負(fù)責(zé)任的出臺(tái)。最終也讓這個(gè)組織和團(tuán)體威信掃地。
? ? 第二，節(jié)用而愛人。這句也是參照上一句的解法，要節(jié)用，但不能一味節(jié)儉而苛刻待人，還要能愛人。所以，節(jié)用不是不花錢，而是不亂花錢，要按照“中央八項(xiàng)規(guī)定”不搞鋪張浪費(fèi)，錢要用在刀刃上。
? ? 我們的父母一輩，雖然他們工資并不高，但他們?cè)谟龅酱笫碌氖强偸亲屛殷@喜，而很多年輕一代，看似賺的很多，但不少都是月光族，一有急事，還得找父母求助。這其中的原因就是父母一輩懂得節(jié)儉持家的道理，該花的錢要大方，不該花的地方一分都不花?！按筘?cái)富來自小積累”，從無數(shù)個(gè)小地方積累，才有可能有大的財(cái)富。
? ? 作為領(lǐng)導(dǎo)就是要有這樣的父母之心，不能像朱元璋一樣，叫花子當(dāng)皇帝，為了節(jié)約開支，讓手下都吃不飽飯，最終帶來的貪腐登峰造極。要量入為出、慮及長(zhǎng)遠(yuǎn)，帶著感情考慮一個(gè)組織一個(gè)單位的未來和手下人的境遇，讓財(cái)富綿延不絕、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
? ? 第三，使民以時(shí)。就是用人應(yīng)該把握時(shí)間，這個(gè)“時(shí)”很重要。孔子最講“時(shí)”，曲阜孔廟有個(gè)門就叫“圣時(shí)門”，孟子也說孔子是“圣之時(shí)者也”，魯迅解釋為“摩登圣人”。這句本意是要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)征召夫役，不能選擇農(nóng)忙的季節(jié)，透支民力。這個(gè)規(guī)矩一直到現(xiàn)代還在實(shí)行，小時(shí)候農(nóng)村集體興修水利都是在冬季農(nóng)閑的時(shí)候，因?yàn)榇禾煲シN、夏天要“雙搶”、秋天要收割，都是農(nóng)忙季節(jié)。只有選在合適的時(shí)候征召百姓做事，才不會(huì)影響大家正常農(nóng)事，否則肯定怨聲載道。
? ? 對(duì)今天我們用人來說，就是要珍惜“民力”。從幾何時(shí)，我們倡導(dǎo)加班加點(diǎn)、倡導(dǎo)“三過家門而不入”、倡導(dǎo)帶病堅(jiān)持工作，用孔子的觀點(diǎn)看，都不是“使民以時(shí)”，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些觀點(diǎn)“陳舊”了，不再提倡了。經(jīng)常說要成功就要對(duì)自己狠一點(diǎn)。但作為領(lǐng)導(dǎo)，卻還是應(yīng)該以父母之心對(duì)待下屬，試想你會(huì)讓你的孩子通宵達(dá)旦嗎？會(huì)讓你的孩子睡辦公室嗎？會(huì)讓你的孩子生病了還堅(jiān)持工作嗎？己所不欲勿施于人。
? ? 能做好孔子說的三點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然是好領(lǐng)導(dǎo)。
