我們?cè)谟鲆?jiàn)每一個(gè)不同的他人時(shí)，其實(shí)都是找尋自己、看見(jiàn)自己的過(guò)程。我們能夠從另一個(gè)他人身上看見(jiàn)那個(gè)我們尚未認(rèn)識(shí)的自己。在面對(duì)關(guān)系時(shí)，我們所有人都帶著一套根本性的雙重需求：我們既需要安全感，也需要一定程度的自由和冒險(xiǎn)；我們既需要?dú)w屬感，同時(shí)又需要獨(dú)立性；我們常常在不同的關(guān)系中，既建立一種認(rèn)同感，同時(shí)也會(huì)想要實(shí)現(xiàn)差異化。比如：初相遇時(shí)我被你吸引，是因?yàn)槟惴€(wěn)重、踏實(shí)、有條理、可靠、守時(shí)，而這些，也正是我渴望發(fā)展的品質(zhì)，但隨著關(guān)系深入，這些特質(zhì)可能會(huì)因防御機(jī)制被解讀為“刻板”，于是我們開(kāi)始不斷有沖突、爭(zhēng)執(zhí)，而此前我想要變得更有條理、更踏實(shí)、更守時(shí)、更可靠的愿望，不知為何便隨著彼此關(guān)系的變化而消失了。事實(shí)是，我們尋找他人，是要啟動(dòng)我們自身想要改變的過(guò)程。但當(dāng)我們遇到那個(gè)摩擦點(diǎn)，也就是挑戰(zhàn)我們的現(xiàn)狀時(shí)，我們卻會(huì)產(chǎn)生自我防御。任何一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)都在穩(wěn)定與變化之間搖擺，從而努力尋求一種動(dòng)態(tài)平衡。每一段關(guān)系都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。自然界中的每個(gè)系統(tǒng)是如此，作為個(gè)體的我們，亦是如此。我們既渴望改變，又需要穩(wěn)定，這兩者有時(shí)互為補(bǔ)充，有時(shí)又會(huì)發(fā)生沖突。所以，關(guān)系發(fā)展的軌跡往往會(huì)改變關(guān)系的任務(wù)。在關(guān)系任務(wù)隨發(fā)展階段變化的過(guò)程中，我們需直面的是：如何在保持自我認(rèn)同與為關(guān)系調(diào)整之間找到優(yōu)先級(jí)。當(dāng)我們開(kāi)始任何一段關(guān)系時(shí)，我們需要傾向于從兩者兼有的角度去看待很多事情：我?guī)е欢ǖ淖晕艺J(rèn)同來(lái)找你，我們?cè)诨槎Y上宣讀誓言，可是在現(xiàn)實(shí)中我們又常常會(huì)違背當(dāng)初的誓言，但偶爾我也會(huì)認(rèn)錯(cuò)…這意味著自我認(rèn)同伴隨著對(duì)于自身局限性的了解以及為之負(fù)責(zé)任的能力，而不是諸如指責(zé)、羞愧，或者是問(wèn)責(zé)對(duì)方。“問(wèn)責(zé)”其實(shí)也是關(guān)系中一個(gè)很重要的部分：我們都會(huì)做錯(cuò)事，我們也都有過(guò)往的創(chuàng)傷、挫敗、期待、未被允許表達(dá)的需求或渴望等等，倘若我們能了解、看見(jiàn)、承認(rèn)接納這個(gè)部分，而不是一味堅(jiān)持：“這不是我的問(wèn)題，而是你的問(wèn)題”時(shí)，即：當(dāng)問(wèn)責(zé)聚焦于“共同責(zé)任”而非“互相指責(zé)”時(shí)，它便起到了正向積極的作用。

大多關(guān)系沖突都源于未被療愈的自我創(chuàng)傷，兩個(gè)人常常會(huì)陷入一種防御性的對(duì)抗，彼此之間就像筑起了一道墻，誰(shuí)也說(shuō)不通誰(shuí)，誰(shuí)也靠近不了誰(shuí)，只會(huì)覺(jué)得眼前這個(gè)人怎么這么煩、這么不可理喻！因?yàn)榇藭r(shí)我們面對(duì)的并不是這個(gè)人本身，而是他的心理防御機(jī)制，是他的創(chuàng)傷投射。越是親密的關(guān)系，越容易觸發(fā)彼此最原始、最底層的創(chuàng)傷、恐懼和防御，這是所有關(guān)系走向深水區(qū)之后，需要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)。 很多時(shí)候，我們對(duì)伴侶的缺點(diǎn)都有著驚人的洞察力，卻很難看見(jiàn)我也是這個(gè)系統(tǒng)的一部分。關(guān)系，是一個(gè)由相互依存組成的生命系統(tǒng)，作為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在不斷演變的生命周期中，我們需要不斷改變關(guān)系，并為彼此的改變創(chuàng)造足夠的空間。我們的生命有著既定的發(fā)展弧線，在每一個(gè)生命階段，我們都將面臨一個(gè)基本的掙扎與搏斗，而我們的婚姻是在不斷克服每個(gè)階段的挑戰(zhàn)中行進(jìn)的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程?；橐鍪俏覀?cè)诳朔魬?zhàn)中前行的修行，與其說(shuō)我們是否有能力克服期間的每一個(gè)危機(jī)，不如說(shuō)是一種重新定義自我和重新定義關(guān)系的能力。這是一種生生不息的，具有創(chuàng)造性的體驗(yàn)，它會(huì)讓關(guān)系充滿活力。

我們?nèi)绾纬蔀槲覀冴P(guān)系的守護(hù)者而非摧毀者？我們?nèi)绾卧陉P(guān)系中更多保持“活著”，而不僅僅是“沒(méi)死”的狀態(tài)？

我們常常會(huì)被自己過(guò)往的故事（創(chuàng)傷）所困，將故事與真相混為一談，我們變得不再能交流、有時(shí)甚至?xí)X(jué)得“改變”根本無(wú)法進(jìn)入我們的共同生命系統(tǒng)…比如在彼此發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，有時(shí)可能我們并沒(méi)有錯(cuò)，但行為本身卻傷害了對(duì)方，這時(shí)，“承認(rèn)自己傷害了對(duì)方”比“承認(rèn)自己錯(cuò)了”更為重要，與其全力以赴地辯解：“我沒(méi)有錯(cuò)”，“我覺(jué)得我并沒(méi)有做什么大不了的事啊”…等等，不如嘗試去看見(jiàn)：我做了什么不重要，事實(shí)是：此時(shí)我真的讓你很難過(guò)。我們捫心自問(wèn)：在與伴侶相處時(shí)，我們是否曾經(jīng)關(guān)心過(guò)這部分？還是我只想著堅(jiān)持自己的立場(chǎng)？

每一個(gè)創(chuàng)傷的過(guò)程，無(wú)論是國(guó)家的，或是個(gè)體的，都要求我們承認(rèn)：“發(fā)生了什么”。而這種承認(rèn)，也包含了承認(rèn)對(duì)他人造成的傷害，以及痛苦的悔恨、內(nèi)疚。即使我們對(duì)行為本身不感到內(nèi)疚，甚至認(rèn)為該行為是正當(dāng)合理的，但該行為對(duì)另一個(gè)人造成的傷害及后果，才是悔恨與內(nèi)疚必須發(fā)生的地方，這是關(guān)系修復(fù)是否具有可能性的根源所在。然后下一步是，我們通過(guò)清晰表達(dá)“我重視你，我重視我們的關(guān)系”，并且要具體地去落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)。關(guān)系的復(fù)蘇，不是關(guān)于“舒適”和“熟悉”，不是回到原有的現(xiàn)狀，而是關(guān)于新的、有風(fēng)險(xiǎn)的、好玩的、好奇的、想象的、未知的，是走出原有舒適區(qū)，是走出自我，是去真切感受對(duì)方的感受，從而重新看到我們自己，看到我們是誰(shuí)，以及，我們?cè)谝黄饡r(shí)是誰(shuí)，而復(fù)蘇，就發(fā)生在這里。在關(guān)系的修復(fù)工作中，修復(fù)，不是故事的結(jié)局，復(fù)蘇才是！因?yàn)樗錆M希望、充滿可能性、 充滿冒險(xiǎn)，它有著生生不息的能量。

如果我們想以健康的方式處理關(guān)系，我們都需問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：以我們對(duì)自己的了解，倘若我與自己一起生活，難點(diǎn)將會(huì)是哪里？如果我們能夠帶著一種愿意放下自身過(guò)往的意愿，如果我讓這段關(guān)系來(lái)引導(dǎo)我身份認(rèn)同的演變，它將會(huì)走向何方？

在關(guān)系中，沒(méi)有人是完全準(zhǔn)備好了的，沒(méi)有人是完美的…任何關(guān)系都是自我照見(jiàn)的過(guò)程，它就像一面鏡子，逼迫我們直面過(guò)往創(chuàng)傷，直面內(nèi)在的所有脆弱，最終看見(jiàn)完整的自己。我們都是再建工程，我們都不完美，我們關(guān)系的未來(lái)是不可預(yù)測(cè)的。關(guān)系，有時(shí)不是我們要去解決的問(wèn)題，而是我們必須學(xué)會(huì)處理的悖論。