所過(guò)者化,所存者神:《秦始皇:大秦帝國(guó)啟示錄》

? ? 《孟子》書(shū)中有一句話:“所過(guò)者化,所存者神?!眮?lái)詮釋歷史之意義歷史之價(jià)值真是無(wú)比貼切的了。中國(guó)之所以是今日之中國(guó),是歷史積淀育化而來(lái)的,而存續(xù)的延襲的是過(guò)去之神。錢穆先生在《歷史的精神》一書(shū)中說(shuō):“要能過(guò)去透達(dá)到現(xiàn)在,才始是有生命的過(guò)去。要能現(xiàn)在透達(dá)到將來(lái),才算是有生命的現(xiàn)在。這才可說(shuō)它有歷史的精神?!苯鼇?lái)有關(guān)秦史電視劇熱播,一度掀起秦史熱潮,應(yīng)該也是中國(guó)現(xiàn)代人尋求過(guò)去之化,今日之神的明證吧。

? ? ? 兩千二百多年前,中華大地上誕生了一位傳奇的帝王。他結(jié)束了春秋以來(lái)五百余年的紛爭(zhēng)割據(jù),建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家,他就是秦始皇——中國(guó)第一位皇帝。秦漢史學(xué)家林劍鳴說(shuō):“一個(gè)人生前只活了五十歲,但死后卻被評(píng)說(shuō)了兩千余年。此人就是秦始皇。秦始皇本人就是一個(gè)謎一樣的人物,他的一生充滿了神奇色彩和極其矛盾的現(xiàn)象”。“千古一帝”秦始皇在中國(guó)人的心目中確實(shí)是神一樣的存在:“皇帝”的發(fā)明者,“書(shū)同文、車同軌”,統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一貨幣,以皇帝為中心的“三公九卿制”的封建官僚制度、“一統(tǒng)江山,兼容天下”的中央集權(quán),大一統(tǒng)思想的確立者。秦始皇就是獨(dú)一無(wú)二、唯吾獨(dú)尊的始皇帝,他創(chuàng)建的封建政治體制在中國(guó)沿用了兩千余年,他的史無(wú)前例的統(tǒng)一讓中國(guó)人從此深種“中國(guó)是一個(gè)整體”的理念,這是秦始皇留給我們的歷史精神。

? ? 秦始皇是偉大的帝王,是劃時(shí)代意義的封建王朝締造者,是功在千秋的時(shí)代豪杰。但,秦始皇是歷史人物,不是神。這本《秦始皇:大秦帝國(guó)啟示錄》是一部人物傳記,也是一部先秦史。作者陳舜臣在書(shū)中并不只著意于秦始皇的生平事跡,而是想通過(guò)秦始皇這個(gè)人物來(lái)一窺秦代真容。陳舜臣在序言中說(shuō):“我寫這本書(shū),是想通過(guò)揭開(kāi)時(shí)代的面紗,勾勒秦始皇的形象,再借助秦始皇這支璀璨奪目的明燭,照亮那個(gè)時(shí)代的真容。”作者在書(shū)中以對(duì)待歷史極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,多方考證古跡資料,力求還原歷史原貌,摒棄了秦始皇“神化”傾向,而將其作為普通人來(lái)寫。他對(duì)史料進(jìn)行篩選串聯(lián),加以適當(dāng)?shù)耐评?,并補(bǔ)充人物的心理活動(dòng),從而讓讀者看到了一個(gè)立體飽滿、有血有肉的政治家嬴政。這本書(shū)從紛繁復(fù)雜的不利于秦朝的歷史言論中梳理出比較清晰且客觀的史料,以獨(dú)特的歷史推理視角刻畫(huà)出接近于真實(shí)人物形象的秦始皇。本書(shū)成書(shū)于1995年,這本書(shū)的出版讓當(dāng)時(shí)的日本讀者了解了中國(guó)先秦歷史和秦始皇,而作者在本書(shū)中的某些結(jié)論與二十年后的考古成果不謀而合,不得不說(shuō),這本歷史書(shū)很有史料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

? ? 時(shí)勢(shì)造英雄。陳舜臣認(rèn)為:任何個(gè)人,都必須放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下去考察才有意義。秦始皇所擁有的力量,來(lái)自于他所處的時(shí)代。陳舜臣在后記中說(shuō):“我在這本書(shū)中講述了秦國(guó)的諸多事跡,功過(guò)是非,黑白曲直,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。希望各位讀者在閱讀本書(shū)時(shí),能把自己想象成秦始皇,沉浸到這段歷史中去。英雄和偉人畢竟也是人?!鼻厥蓟实呢S功偉績(jī)也好,治國(guó)理政以及覆滅緣由也好,是兩千二百余年來(lái)人們不斷探索和研究的歷史真相和意義,秦朝歷史不過(guò)百年,秦始皇在位37年,而秦始皇的影響,卻遠(yuǎn)比我們想象的還要深遠(yuǎn)。每當(dāng)天下大勢(shì)將定時(shí),人們總會(huì)想起他,這中國(guó)歷史上最為濃墨重彩的一筆。歷史的妙趣所在,“所過(guò)者化,所存者神”。

? ? “俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!?/p>

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