奧地利心理學家維克多弗蘭克說過，一切自由，一切真理皆依賴于個人作出并予以實施的選擇。

選擇讓我們成為自己。而成為自己應該也必須是我們生活的唯一原始動力。

在人本主義心理學中的重要概念認為，我們天然有一個精神胚胎，沒錯，這個精神胚胎是與生俱來的。但可惜，它就像真正的胚胎一樣，是非常脆弱的。

精神胚胎的成長在絕大多數(shù)不幸的人那里，被我們至親的人扼殺了。在朝夕相處的正常日子中。

阿爾弗雷德阿德勒在他的重要作品《自卑與超越》中也詳盡闡述了他的核心觀念，一個人的人格基本在四五歲之前就被定型了。當然，也就是說又陪伴在這個孩子的身邊的至親的人跟他一起完成了定型的過程。也就是說童年的關(guān)系模式會成為我們的內(nèi)在關(guān)系模式，這就是人格。

而后，我們不斷將內(nèi)在關(guān)系模式，即我們的人格和思想模式投射到外部的人際關(guān)系上，從而生成了一個又一個選擇。

這些選擇帶給我們幸?；蛘卟恍?。的的確確是在我們內(nèi)在關(guān)系模式的引導下主動完成的，而非看似偶然的“命運”之神決定。

所以看似因為偶然造成的“不幸”，也是因為我們自身的選擇。而那個健康成長或者被提前扼殺或者發(fā)育不良的精神胚胎，是我們在成人后做出的選擇的推手。

雖然，事實卻是是如阿德勒的心理學中所描述的那樣，我們的人格，在四五歲前就差不多定型了，我們還是要盡力去彌補至親的人給我們的精神胚胎帶來的傷害。

怎么做呢？最核心的方式就是：做自己。成為自己。

只有做好自己，我們才能真誠地對待自我，和與別人建立健康長久良好的關(guān)系。而這些關(guān)系是我們不可能脫離其而獨立存在的。

我們要努力擺脫潛意識對我們自己的操控，用更加準確的心理行為實現(xiàn)自主選擇，給出更準確的反應。

所以原生家庭的傷害雖然極其嚴重，很難扭轉(zhuǎn)，這里的傷害甚至包括那些看上去“幸?！薄敖】悼鞓贰钡募彝ァ?/p>

如果至親之人傷害到你的精神胚胎的成長了，那么在絕大多數(shù)情況下，局面和“命運”的趨勢難以扭轉(zhuǎn)。但是，絕不是致命的。如果你認清并且有意識地去改變，甚至用力重塑自己的精神胚胎，那么家族命運輪回的不幸鏈條，可以在你這里斬斷。

武志紅老師也說到，做自己。成為自己。你的人生不應該只是別人生命的延續(xù)，而要有你自己的意義。這也幾乎是幸福的最根本手段。

蘇格拉底說，未經(jīng)審查的人生沒有價值。你必須省察你的生活和你自己，并對自己的人生作出每一次的選擇。

武志紅老師在他的作品中多次提到印度哲人克里希那穆提?？梢哉f這位哲學家是一位真正意義上的靈魂的修行者。跟現(xiàn)在市場上泛濫的雞湯類靈修簡直不是一個世界。

重視理性。而不是什么歲月靜好。

點亮自己內(nèi)心的光，而不是什么大家做伴兒手捧蓮花，坐看云起。

省察那些習以為常的價值觀，信念和教條，省察那些幾乎無時無刻不控制你的潛意識。摒棄非理性的虛假自我，珍惜誠摯的關(guān)系和毫無利益心的熱愛。

那么你的生命就熠熠生輝。像德國哲學家尼采說的一樣，知道為什么而活。