讀這一本臺(tái)灣麥田出版的《精子戰(zhàn)爭(zhēng)》花了幾個(gè)月的時(shí)間，從雨季一直讀到銀杏泛黃的深秋，斷斷續(xù)續(xù)總算掩卷了，對(duì)于已經(jīng)人到中年卻鮮少接受性教育的我而言，是以腦洞大開一本正經(jīng)的態(tài)度看完這本重口味“小黃書”的。
大概是在九年前與朋友討論兩性關(guān)系時(shí)聽說過《精子戰(zhàn)爭(zhēng)》一書，而其實(shí)它的中文初版是在更早的2000年2月，作者羅賓 ?? 貝克為知名生物學(xué)者，曾在曼徹斯特大學(xué)生物學(xué)系教授動(dòng)物學(xué)長(zhǎng)達(dá)二十二年，并發(fā)表過百篇以上的學(xué)術(shù)論文與著作；而譯者之一的李沛沂為臺(tái)灣東海大學(xué)生物學(xué)學(xué)士，美國(guó)加州大學(xué)生物學(xué)碩士，翻譯此書時(shí)系加州大學(xué)地球科學(xué)系博士研究生。如此專業(yè)的背景之下，可以想見《精子戰(zhàn)爭(zhēng)》應(yīng)當(dāng)是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目破兆x物，但不得不說，作者在全書37個(gè)赤裸裸的性場(chǎng)景中詳細(xì)描述了性交、精液回流、懷孕、精子戰(zhàn)爭(zhēng)、自慰、春夢(mèng)、避孕、性高潮、婚外情、群體性交、性虐待、嫖娼、強(qiáng)奸、輪奸、同性戀、雙性戀等等性行為，讓人看得面紅耳赤、瞠目結(jié)舌，西方性文化的前衛(wèi)描寫?yīng)q如在看一本香艷重口的色情小說集。如果只是著眼于這些露骨的性愛場(chǎng)景描寫，那么閱讀此書的價(jià)值不如直接觀看島國(guó)的愛情動(dòng)作片，其實(shí)，作者用了更為大量的篇幅來對(duì)上述性場(chǎng)景進(jìn)行深入剖析，從生物演化的角度論述了男歡女愛的種種計(jì)謀，指出人類一切的性行為、性心理、性特點(diǎn)，都是為了拓展自己的基因版圖（即生出更多更好后代）的一種策略。
當(dāng)我的認(rèn)知還停留在男性射精時(shí)上億精子中游動(dòng)最快的那些才能通過女性正好處于排卵期時(shí)的子宮口，僅有的一個(gè)幸運(yùn)兒與卵子結(jié)合成為受精卵，羅賓 ?? 貝克卻在書中告訴我們男性一次射出數(shù)量龐大的精子并不是為了手足相殘優(yōu)勝劣汰，而是為了和其他男性的精子競(jìng)爭(zhēng)。精液當(dāng)中只有極少量（不到1%）的精子才是擁有生殖能力的［取卵者］，而被常人視為不良品質(zhì)的精子卻是被刻意制造成不具受精能力，這些直徑不到一毫米的人類精子像一支分工明確的軍隊(duì)，占據(jù)絕大多數(shù)的［阻擋者］、［殺手］是為了阻礙和殺死其他男人的精子，更讓人匪夷所思的是女性在受精過程中也絕非被動(dòng)等待，而是選擇性地讓某些精子通過、阻擋其他精子……不論我們認(rèn)為精子戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的機(jī)會(huì)是多么微乎其微，但演化卻使男女兩性的身體始終都在準(zhǔn)備對(duì)付精子戰(zhàn)爭(zhēng)的來臨，精子之間刀刃見紅的對(duì)抗，卵子狡猾的擇優(yōu)而取，爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)都是為了使各自的基因能夠傳給下一代，乃至永遠(yuǎn)傳遞下去。
羅賓 ?? 貝克通過深入的研究和詳實(shí)的案例數(shù)據(jù)，深入淺出地解釋了許多困擾男女之間卻又難于啟齒的問題。譬如“為什么我們身處于幸福美滿的兩性關(guān)系中卻仍然會(huì)產(chǎn)生令人難以置信的沖動(dòng)想要進(jìn)行外遇？為什么我們并不想生孩子但卻渴望定期進(jìn)行性交？為什么在我們最不想生孩子的時(shí)候身體卻和想法背道而馳并使我們懷孕？為什么我們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈想要自慰的沖動(dòng)？又為什么有些人喜歡和同性發(fā)生性行為？”……不管是已婚多年，還是屌絲青年，想來國(guó)人極少能受到如此直接的性啟蒙教育，從這個(gè)角度而言，真實(shí)而生動(dòng)解讀人類性行為的《精子戰(zhàn)爭(zhēng)》具有很強(qiáng)的可讀性，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己的生物屬性，更理性地看待兩性關(guān)系。
客觀存在的精子戰(zhàn)爭(zhēng)赤裸裸的揭示了我們身體的潛意識(shí)一直在不停尋找繁衍后代的機(jī)會(huì)，男性尋求最大限度的播種，女性尋求最佳的基因和對(duì)子女最好的養(yǎng)育條件，生殖競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是追求最佳的繁衍成果。但人類的行為除了會(huì)受到基因支配外，思想亦能控制行為，與生俱來的天性使我們物競(jìng)天擇為繁衍而戰(zhàn)，后天所得的人性讓我們遵從道德、良心和法律的驅(qū)使，而這，才是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。
