《論語(yǔ).里仁篇》第十六章：
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
解析：
孔子說(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！?/b>
在讀《論語(yǔ)》之前就知道書(shū)中有些句子雖然表述的方式不同，但是反復(fù)講的是類(lèi)似的意思。
譬如說(shuō)前面已經(jīng)讀過(guò)的第十一章，子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”，還有第十二章，子曰：“放于利而行，多怨”。與這一章所表達(dá)的都是類(lèi)似的觀點(diǎn)：小人行事的動(dòng)機(jī)都是逐利的，而君子則是志向高遠(yuǎn)的。
這樣的道理，不管用什么方式表達(dá)，最終的目的都是一樣的：褒獎(jiǎng)君子的高風(fēng)亮節(jié)，勸誡世人不要唯利是圖。
既然道理都是一樣的，也就不需要反復(fù)的論述了，道理重復(fù)講也沒(méi)什么意思，關(guān)鍵知道了道理要能夠按照道理去做。
這一章就一筆帶過(guò)了。
《論語(yǔ).里仁篇》第十七章：
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/b>
解析：
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病?！?/b>
這一章，相信有自省力的人看了之后都會(huì)覺(jué)得非常的認(rèn)同。
人，怎樣才能不斷的提升自己，讓自己變得越來(lái)越好呢？這大概是一個(gè)很多人都會(huì)問(wèn)自己，也會(huì)問(wèn)別人的問(wèn)題。
其實(shí)就是三步：靠近優(yōu)秀的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀之處，努力的成為像他那樣的人。
人其實(shí)都是環(huán)境的產(chǎn)物，因此才會(huì)有了孟母三遷，擇鄰而居的故事，孟母煞費(fèi)苦心就是為了讓孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境中最重要的因素就是人。
孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)："這個(gè)地方不適合孩子居住。"于是將家搬到集市旁。
家搬到集市后，孟子就學(xué)會(huì)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的事。母親又想："這個(gè)地方還是不適合孩子居住。"又將家搬到學(xué)宮旁邊。
這時(shí)孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)："這才是孩子居住的地方。"后來(lái)等孟子長(zhǎng)大成人，學(xué)成六藝，成為了一代大儒。
孟子的母親從孩子的模仿行為中發(fā)現(xiàn)，孩子長(zhǎng)期和什么人在一起就會(huì)變成什么樣的人。然而所有的人都會(huì)像這樣做嗎？答案是否定的。
有些人的思想到了一定的年齡后因?yàn)樯钸^(guò)于的刻板，就會(huì)開(kāi)始固化，漸漸的放棄了思考的能力，順便也放棄了改變提升的意愿。
我們身邊現(xiàn)在有些人，人到中年就已經(jīng)開(kāi)始有這樣的想法了：一把年紀(jì)了，上有老，下有小，生活擔(dān)子重，壓力也大，有什么想法都只能想想了，看見(jiàn)別人很優(yōu)秀，只能羨慕一下，自己是沒(méi)有什么機(jī)會(huì)改變了，只能把希望寄托在下一代的身上。希望孩子爭(zhēng)點(diǎn)氣，讓自己老了可以享點(diǎn)福。
是他真的沒(méi)有機(jī)會(huì)改變了嗎？不是，是他放棄改變。
是他真的只能羨慕別人的想想嗎？不是，是他懶得改變。
他又真的可以把希望寄托在下一代身上，通過(guò)下一代實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想嗎？不行，如果一條路你自己都沒(méi)有走過(guò)，你又怎么為他人指路呢？
孩子爭(zhēng)氣了，你老了就享福了嗎？不，哪怕是孩子自己以后真的是能夠有所成就，給到你的最多也只是財(cái)富上的一些滿(mǎn)足，但是你的精神上始終是空洞的。最多就是一個(gè)高級(jí)別的混吃等死，這算什么福呢？
很多人看《論語(yǔ)》會(huì)把這一章理解成為一個(gè)方法，如何變好，如何防止變壞的方法。
而我在自己的生活中總結(jié)出來(lái)，我們似乎更應(yīng)該把這一章上升成為一種生活的態(tài)度。
在每個(gè)當(dāng)下都能在自己現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去看到比自己更加優(yōu)秀的人，發(fā)現(xiàn)做得更好的事，并努力的去向其靠近以成長(zhǎng)自己。也能在看見(jiàn)別人的錯(cuò)誤的時(shí)候，不斷的去修正自己。我們才能變得越來(lái)越好，
“之乎者也”告訴我們，人生本就是一場(chǎng)修行，是不應(yīng)該因?yàn)槟挲g、地位、財(cái)富這些因素而放棄了自身的修煉。只要你愿意，你無(wú)時(shí)無(wú)刻不可以成長(zhǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不可以精進(jìn)。
