由網上流傳的廣州恩寧歷史街區(qū)保護與更新案例的討論，引發(fā)了一些思考：

歷史建筑和街區(qū)的保護更新，如同一個人的自我更新。一個病入膏肓的生命體，如果要挽救生命煥發(fā)活力，從順序上應該是由內而外的，先從內臟器官、骨骼和血管等內部肌體的修復和更新開始著手，在恢復和整理好內部器官功能后，然后再是修復最外部的五官、皮膚。從這個類比來說，歷史建筑和歷史街區(qū)的保護與更新，應該是先梳理其產權和功能使用，確定了基本屬性后，再整治結構、更新機電設備、內部裝飾和陳設以提高使用舒適度，最后是對外部風貌的保護、復原和重建。

最好的保護是不保護。為什么會有這樣極端和矛盾的論述？建筑和街區(qū)都是生命的機體，有其自己誕生、成長、繁盛、成熟、衰落、死亡的規(guī)律。這樣的生命歷程，只要具備持續(xù)合理的外部環(huán)境，應該是正常并應得到尊重的。在中國歷史上，許多建筑和街區(qū)，從被營建之后，經歷了加建、整治、改造、破落和廢棄，無數新的建筑和街區(qū)興起又衰亡，是一個非常正常的過程。只是在非正常的歷史進程中，其保護和更新變的重要并需要人為的干預。比如自然災害、戰(zhàn)爭、朝代和文明的更替。

在當代中國，無數寶貴的歷史建筑和街區(qū)，都需要政府、社會團體、專業(yè)團隊和公益人士的關注和努力，否則很容易被輕易地破壞拆除。之所以有這樣的現象和需求，是因為中國社會發(fā)展包括建筑科技文明的斷代，傳統(tǒng)的中國建筑技術體系已經在近百年的歷史上被先進的西方現代建筑技術體系沖擊得七零八落。其生命歷程已經處于一個被打斷的狀態(tài)之中。在人為干預的保護更新過程中，如何利用好歷史建筑作為一個建筑生命體自身的恢復和生長功能，值得思考和探索。如果能夠持續(xù)地居住和使用這些歷史建筑，就很大程度地解決了其自身成長和恢復的問題。

當前主流的保護更新理念，是要研究和評估歷史建筑的價值所在，找出其中最具保護價值的構件和部分，比如說外立面、樓梯、門窗等等，最大程度減少對這些重點保護部位的變動和干預，其他 部分可以適當更新改造。這種改造理念，盡可能最大程度關聯了建筑的歷史價值和建筑的物理體系，但是也免不了將歷史建筑做了外科手術式的解剖，更多強調了建筑外觀和構件的保護，而容易忽視環(huán)境關系、風貌特征、布置格局、風格體系之間的關系，尤其會忽略其使用功能的發(fā)展沿革和建筑本體之間的有機關聯。

以恩寧路街區(qū)的屋頂改造為例，設計師考慮使用功能的改變和優(yōu)化，將部分建筑的雙坡頂 改造成了單坡頂并且增加了高度，遭到各界的一致反對，因為外立面在當下的理念中是歷史風貌和價值的最重要組成部分。但是值得思考的是，怎樣來評價內部功能和布局的完全改變和外立面的局部改造，熟輕孰重呢？

后續(xù)還會有其他思考：

1、對建筑的改建方式，和社會認知有關

2、建筑保護的可逆性原則，有時候是一種偽命題

3、在歷史建筑保護改造中運用全新建筑手法的加入，是怎樣一種設計立場？