文學(xué) ?科學(xué) ?植物 ?人心
——讀《草木緣情》
? 育才中學(xué)八年級(jí)十五班 ?曹乾舟
讀完了這本《草木緣情》心中頓生感慨，植物原來(lái)并不平凡，文學(xué)與植物的關(guān)系密不可分?！恫菽揪壡椤肥且槐静┪镱惖目茖W(xué)書(shū)，介紹了中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界。
本書(shū)由潘富俊先生主持編纂。潘富俊為美國(guó)夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤博士，現(xiàn)任中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)文化文學(xué)景觀系教授，講授景觀植物學(xué)，植物與文學(xué)，臺(tái)灣的植物文化等課程，所學(xué)與植物相關(guān)，所愛(ài)與中國(guó)古典文學(xué)密不可分。數(shù)年前將臺(tái)北植物園從研究用植物園成功轉(zhuǎn)化為教學(xué)園及臺(tái)北市民優(yōu)質(zhì)游憩點(diǎn)，讓民眾在林木花草中，悠哉吟詠古典詩(shī)文，著有《草木緣情詩(shī)經(jīng)植物圖鑒》，《楚辭植物圖鑒》，《唐詩(shī)植物圖鑒》，《成語(yǔ)植物圖鑒》，《紅樓夢(mèng)植物圖鑒》等。作者左手文學(xué)，右手科學(xué)，在看似無(wú)關(guān)的兩個(gè)領(lǐng)域摸索前行，編枝結(jié)草，搭建起一座溝通文學(xué)與自然科學(xué)的鵲橋，為中國(guó)古典文學(xué)賞析，增開(kāi)了一扇視窗。
本書(shū)為我們描繪了中國(guó)古典文學(xué)中的植物世界，作者積累近半個(gè)世紀(jì)的研究，在書(shū)房中遨游于文學(xué)世界，在田野中實(shí)地探訪中國(guó)古典文學(xué)中的每一種植物，考評(píng)大地自然生態(tài)，還原幾千年來(lái)文人筆下的植物原貌，解析不同時(shí)代有不同名稱與寓意的植物面貌，并找出植物引進(jìn)中國(guó)的脈絡(luò)，同時(shí)分辨，虛實(shí)，理清文學(xué)作品的，寫(xiě)實(shí)與想象。書(shū)中講述了許多歷代詩(shī)詞歌賦章回小說(shuō)中的植物，這些文章不是所說(shuō)內(nèi)容，離不開(kāi)植物，就是透過(guò)植物描寫(xiě)來(lái)起興取或直接飲用，其中最主要的還是這幾本，詩(shī)經(jīng)楚辭，紅樓夢(mèng)。我了解到詩(shī)經(jīng)，305首詩(shī)中有135首出現(xiàn)植物，多數(shù)以植物來(lái)賦比興還明白，白芷和澤蘭在楚辭中出現(xiàn)次數(shù)最多，白芷全株具香味，澤蘭為香草，君子才有資格佩戴。紅樓夢(mèng)，這一本書(shū)可是給后人留下了一個(gè)很大的歷史懸案，紅樓夢(mèng)共120回究竟是這120回都是曹雪芹所著，還是前八十回是他寫(xiě)的，后四十回為他人所續(xù)？本書(shū)作者發(fā)現(xiàn)，前八十回描寫(xiě)植物豐富細(xì)膩后四十回顯然比前八十回植物的描寫(xiě)生疏，這是不是能作為第二種說(shuō)法的證據(jù)呢？
看到這里，我不得不佩服作者對(duì)植物的那種細(xì)致入微的洞察力，作者如此認(rèn)真的鉆研精神，確實(shí)是值得我們學(xué)習(xí)的。越是品讀我就明白的越多，植物一直默默無(wú)聞的為我們奉獻(xiàn)，文學(xué)、科學(xué)本不相干，但在作者筆下融合、旋轉(zhuǎn)、升華，你中有我，我中有你……讓我們跟隨作者的腳步，一面親近古詩(shī)詞，一面認(rèn)識(shí)大千植物世界吧！
淡薄心境，隨緣自適
——讀《蘇東坡傳》
育才中學(xué)八年級(jí)十五班 ?曹乾舟
最近，剛剛讀完林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》，十分有感觸。本書(shū)作者林語(yǔ)堂先生是文化大師，作家，四獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，曾任聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任，國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。林語(yǔ)堂旅居美國(guó)數(shù)十年，他一生筆耕不輟，著作等身，代表作品有《生活的藝術(shù)》，《吾國(guó)與吾民》，《孔子的智慧》，《老子的智慧》，《京華煙云》，《風(fēng)聲鶴唳》，《蘇東坡傳》，《武則天傳》等。
本書(shū)第一章，簡(jiǎn)單講述了蘇東坡波折而神奇的一生，以及作者喜歡蘇東坡的幾點(diǎn)原因，首先蘇東坡本人就才氣縱橫，初步認(rèn)識(shí)了蘇東坡這位詩(shī)人后，我越發(fā)敬佩這位詩(shī)人了，一次，他感于時(shí)事，作詩(shī)一篇，立刻被眾多文人爭(zhēng)相傳閱和背誦，蘇東坡這些作品，發(fā)乎真情，但內(nèi)容卻是對(duì)朝廷表示異議，再加上當(dāng)時(shí)忠臣，文人都被逐出京都，統(tǒng)治者的怒氣便集中到了他一個(gè)人身上，幾乎害他送了性命，但他并沒(méi)有因此而同流合污，而是仍然堅(jiān)持自己的立場(chǎng)！
本書(shū)寫(xiě)了蘇東坡的揮灑自如，淡泊心境的一生……字里行間，都流露出作者對(duì)蘇東坡的敬仰與贊美，還有一種同類之間惺惺相惜的感覺(jué)，就好像是一位游子，終于找到親人的感覺(jué)?；蛟S正是這種同類之間的感覺(jué)，才使得林語(yǔ)堂先生，如此認(rèn)真的完成這本傳記的編撰，也是因?yàn)檫@樣我才會(huì)明白，為什么作者最喜愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡，書(shū)中寫(xiě)道，“我讀他的雜記、1700首詩(shī)詞和八百封私人信函。認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)一個(gè)人不在于是否和他同一時(shí)代，這只是‘同情的理解’的問(wèn)題，即站在當(dāng)時(shí)理解當(dāng)時(shí)的情況?！边@句話先前沒(méi)看懂，但是，當(dāng)我看到作者簡(jiǎn)介，和蘇東坡的生平之后，才明白“同情的理解”的意思。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂旅居美國(guó)數(shù)十年，骨子里卻仍然是傳統(tǒng)中國(guó)人，其作品無(wú)不體現(xiàn)著儒釋道三者結(jié)合，傳達(dá)著中國(guó)人特有的智慧，氣質(zhì)和情懷。而蘇東坡也是在儒釋道三方面具有極高造詣的人。我才明白，本書(shū)字里行間為何都透露著作者淡淡的哀愁甚至是顧影自憐的心情。作者最喜歡的詩(shī)人是蘇東坡，首先，蘇東坡本人才氣縱橫遍布于其作品的字里行間，就像作者見(jiàn)過(guò)那兩幅東坡墨竹原作一般，墨跡燦然，仿佛一小時(shí)前才下筆似的。第二，與中國(guó)其他詩(shī)人相比，記載蘇東坡一生的資料要完整些，包括各種記載他漫長(zhǎng)多彩政治生涯的史籍，他本人大量詩(shī)詞和散文作品，（將近100萬(wàn)字）他的雜記、遺墨和私人信函，以及由他同時(shí)代的人以雜記和傳略的方式留存到今天的許多隨筆。因此，蘇東坡成為文學(xué)閑話的中心，死后尤其受到深廣的敬重也是很自然的。
合上書(shū)，思緒萬(wàn)千，不禁感嘆，人之一生無(wú)欲無(wú)求，也許并不是完整的一生，而心境淡泊，隨緣自適，或許才是蘇東坡，真正想要追求，也真正追求到了的人生吧！
